祝由李雄

1、 孙子篇目 孙子集注序 卷一计篇 卷二作战篇 卷三谋攻篇 卷四形篇 卷五埶篇 卷六虚实篇 卷七军争篇 卷八九变篇 卷九行军篇 卷十地形篇 卷十一九地篇 卷十二火攻篇 卷十三用间篇 孙子集注序 欧阳文忠公撰 四库书目 言 孙子 注二十余家 予所见仅此 汉有曹操 唐有杜牧 李筌 陈皥 孟氏 贾林 杜佑 宋有张预 梅尧臣 王晢 何氏 诸家多托之空言 而曺操则见之行事者也 操甞创为 新书 诸将征伐 即以 。

2、 四字鉴略 清 王仕云 粤自盘古 生于大荒 首出御世 肇开混茫 天皇氏兴 澹泊而治 先作干支 岁时爰记 地皇氏绍 乃定三辰 人皇区方 有巢燧人 太昊伏羲 生于成纪 时河出图 用造书契 八卦始画 婚娶以正 炎帝神农 以姜为姓 树艺五谷 尝药辨性 轩辕黄帝 生而圣明 擒戮蚩尤 神化宜民 六相分治 律吕调平 五币九棘 泉货流行 麟凤显瑞 屈轶指佞 在位百年 文明渐兴 少昊颛顼 帝喾高辛 唐尧崛起 嗣挚而。

3、容台集 明 董其昌 着 目录 重镌董宗伯容台集序 叙 文集 诗集 别集 容台集后序 重镌董宗伯容台集序 向尝闻册使自朝鲜及琉球归皆言彼中辨董宗伯书甚于鸡林也长庆距今踰八百年白董诗书峙贸而两计其时数阔于兴王夫非名世而能之乎世人好比香山苏子瞻闻儿童称之乐天掀髯面赤当乐天时前元后刘缪为差肩实涬溟为耳食者所狃于今毚值宗伯耳宗伯于乐天身灵情致华贯荣豫一一皆同而墨妙鲐文又远过之方天启初仆始为庶吉士从后辈祗候负。

4、 中 國 古 代 珍 本 術 數 叢 奇 象 人事占 匯校排印本 鄭同校正華齡出版社 圈耆 1 6目 咖 脚 奇门衍象丨 淸 龙伏山人撰 郑同校 北京 华龄出版社 2012 7 15抓 978 7 5169 0055 0 11 龙 1 明阳五行说 双 05992 1 中国版本图书馆01 数 据 核 宇 第152004号 奇門衍象 一函二册 作 者 清 襲山人撰 責任編輯 薛治唐莉 出版發行 華龄出。

5、 卷一 拓胸悦目 莫如子史 微言鄙事 多堪冷齿 温绎之余 聊尔辑此 非矜博文 无希贵纸 厥味膏腴 厥色金紫 秘之不能 公诸君子 铁舟寄庸识 列子 吾富可待矣 宋人有游于道 得人遗契者 归而藏之 密数其齿 告邻人曰 吾富可待矣 说符篇 无似窃钅夫者 人有亡钅夫者 意其邻之子 视其行步窃钅夫也 颜色窃钅夫也 言语窃钅夫也 动作态度 无为而不窃钅夫也 俄而扬其谷而得其钅夫 他日 复见其邻人之子 动作态度。

6、 布局天下 中国古代军事地理大势 布局天下 中国古代军事地理大势 饶胜文饶胜文 中国中国 2002 作者简介作者简介 饶胜文 1969 年生于湖北孝感 1999 年毕业于北京师范大学历史系 现执教于中国石 油大学 北京 从事军事历史 军事地理及战略思想文化研究 读史论史 自溺于一种 裁 冰及剪雪 谈笑看吴钩 的趣味与情怀 留意兴亡大略 潜心治乱兴衰 内容简介内容简介 导语导语 本书把中国古代军事地。

7、道教论文资料 道教历史 道教与中华民族同呼吸 共命运 因此道教历史与中国历史紧密相连 道教渊源 道教思想渊源杂而多端 它有三大基本源头 鬼神崇拜 方仙信仰和黄老道家 上古时代 人们将日月星辰 河海山岳和祖宗先贤视为神灵而祈祷膜拜 黄帝时期开始 祭祀天帝 内容有 封禅告天 郊祀上帝 等 到周朝时形成了一个天神 地祗和人鬼 的神灵系统 战国时期 燕齐和荆楚等地出现了宣扬长生成仙的方士 尊奉黄帝和老子为。

8、 古今刀剑录 古今刀剑录 陶弘景 撰 序 夫刀剑之由出 已久矣 前王后帝 莫不铸之 但以小事记注者 不甚详录 遂使精奇挺异 空成湮没 慨然有想 遂为记云 夏禹子帝启 在位十年 以庚戌八年 铸一铜剑 长三尺九寸 后藏之秦望山 腹 上刻二十八宿 文有背面 面文为星辰 背记山川日月 启子太康 在位二十九年 岁在辛卯 三月春铸一铜剑 上有八方面长 三尺 二寸头方 孔甲 在位三十一年 以九年岁次甲辰 采牛首。

9、至大金陵新志 元 张铉纂修 目录 提要 原序 修志文移 修志职名 一 台府提调官掾 修志职名 二 台府官掾 修志本末 新旧志引用古今书目 卷一 地理图 金陵山川封域总图 南台按治三省十道图 行台察院公署图 旧建康府城形势图 集庆路治图 益都路万户府镇守地界图 江宁县图 上元县图 句容县图 溧水州图 溧阳州图 集庆路学图 台城古迹图 冶城古迹图 蒋山图 大龙翔集庆寺图 抄白 曹南王祠堂图 抄白 卷二。

10、三 道教的产生于发展 1 道教的产生 道教形成于中国东汉的中 后期 它是在战国以来的道家学说基础上 并且吸收了中国 传统的鬼神观念 神仙思想 掺杂了古代的阴阳五行 谶纬神学和修炼方术等 最终形成一 种中国特有的宗教 道教把道家创始人老子尊奉为教主 道教的产生来自两个支派 一是 五 斗米道 另一是 太平道 五斗米道是东汉顺帝 125 144 年在位 时 张陵 即张道陵 在蜀郡鹄鸣山 今四川 省大邑县。

11、仅供个人参考 不得用于商业用途 膅三 道教的产生于发展 螃1 道教的产生 芈道教形成于中国东汉的中 后期 它是在战国以来的道家学说基础上 并且吸收了中 国传统的鬼神观念 神仙思想 掺杂了古代的阴阳五行 谶纬神学和修炼方术等 最终形成 一种中国特有的宗教 道教把道家创始人老子尊奉为教主 道教的产生来自两个支派 一是 五斗米道 另一是 太平道 蒇五斗米道是东汉顺帝 125 144 年在位 时 张陵 即。

12、延安炎黄文化研究会祝由科研究所招生简章 国学 国术之一脉 古之三大治病绝技之一 一 为了挖掘传承和弘扬即将濒临失传的祖国传统 医学 祝由术 这一非物质文化遗产 经延安市有关部 门批准于 2011年 3 月成立了全国唯一的祝由科研究所 任命李雄同志为所长 李雄同志坚持数十载潜心修炼 在理论和实践上都有较高造诣 功夫炉火纯青 出神入 化 已故前全国政协副主席马文瑞为他题词 祝由神术 手到病除 延川县人。

13、 浅析通灵层次 李雄 我们知道三维空间是指长 宽 高 加个时间轴为四维空间 淮南子原道 曰 四方上下曰宇 往古来今曰宙 宇宙为时空 为界 为天 宇宙是多维的 多维的宇宙并非象楼房一样有其分层 而是象各种色彩相融在一起 但它又是独立的 独立的时空构成了多位平行时空 各自的时空有其显明的特征 多维时空的特征有其特定的规律 但又统一在太宇宙之中之 时空的多维性 决定了生命的多维性 多维时空的生命特征又与。

14、略谈吹气法的妙用 李 雄 吹气法是祝由术绝技中的绝技 为我所创 二十多年来用于调理疾病屡试不爽 为祝由术的发展争了光添了彩 是有功之绝技 虽未贯以神或仙的桂冠 但她的作用一点也不逊色 大家有目共睹 老子在 道德经 中说 故贵以贱为本 高以下为基 是以侯王自称孤 寡 不谷 此非以贱为本耶 非乎 人之所恶 唯孤 寡 不谷 而王公以为称 故至誉无誉 此段话的大意是 事情成功的关键 作用大小不在于名子的好。