Y , Y , 周易 唯象学揭秘中国文化 三 讲座结束后部分参课人员合影 重庆市国学书院冬季学术大讲堂讲稿 周易 唯象学揭秘中国文化 三 主讲 贵州 周易玄 在中国古代典籍中 感应概念的应用十分广泛 自然 社会 心理各领域以及它们相互之间发生的许多相关性 对应性联 系 大多被称为感应 所以 中国传
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1、 周易 唯象学揭秘中国文化 三 讲座结束后部分参课人员合影 重庆市国学书院冬季学术大讲堂讲稿 周易 唯象学揭秘中国文化 三 主讲 贵州 周易玄 在中国古代典籍中 感应概念的应用十分广泛 自然 社会 心理各领域以及它们相互之间发生的许多相关性 对应性联 系 大多被称为感应 所以 中国传统学术所说的感应 内 涵相当复杂 这里只是指出 凡具有确定性和重复性的感应 关系 就具有规律的意义 它们是规律形成中。
2、 2 273 1 1 3 3 3 7 12 16 20 23 26 29 32 35 39 39 43 46 49 113 119 122 125 A 128 131 B 131 C 135 D 139 E 142 F 145 G 148 H 151 I 154 J 157 K 160 L 163 M 166 169 N 169 O P 172 3 273 Q 175 R 179 S 183 T 。
3、 1 1 3 3 3 7 12 16 20 23 26 29 32 35 39 39 43 46 49 52 55 58 61 64 67 70 70 73 76 79 。
4、 周易传文白话解 象下 象 下 山上有泽 咸 君子以虚受人 咸其拇 志在外也 虽 凶居吉 顺不害也 咸其股 亦不处也 志在 随 人 所 执 下也 贞吉悔亡 未感害也 憧憧往来 未光大也 咸其晦 志末也 咸其辅颊舌 滕口说也 雷风 恒 君子以立不能久中也 不恒其德 无所容也 久非其位 安得 禽 也 妇人贞吉 从一而终也 夫子 制义 从妇 凶 也 振恒 在上 大无功也 天下有山 遯 君了以远小人 不恶。
5、 周易传文白话解 象上 象 上 1 天行健 君子以自强不息 潜龙勿用 阳在下也 见龙在田 德施普也 终日乾乾 反复道也 或跃在渊 进 无咎 也 飞龙在天 大人 造也 亢龙有悔 盈不可久也 用九 天德不可为 首 也 2 地势坤 君子以厚德载物 履霜坚冰 阴始凝也 驯致其道 至 坚冰 也 六二 之动 直 以 方 也 不习无不利 地道光也 含章可贞 以时发也 或从王事 知光大也 括囊无咎 慎不害也 黄裳。
