真仙直指语录

1、大丹直指大丹直指 邱處機 一、論三寶三要一、論三寶三要 修煉有三寶三要。 三寶者，精、氣、神也。精，先天一點元陽也；氣，人身未生之初 祖氣也；神即性，天所賦也。此三品上藥，煉精化氣，煉氣化神，煉神 化道，三寶之旨也。 三要者，一曰鼎爐，異名雖多，而玄關一竅，實鼎爐也；二曰藥物， 異名亦多，而先天一氣，實藥物也；三曰火候，名亦甚多，而元神妙用， 實火候也。 二、論三關三田二、論三關三田 夫背後尾閭、。

2、大丹直指卷上并序 http:/www.qiuchuji.org/index2.php?type=showtopic&id=9 長春演道主教真人丘處機述 仙經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。體天法象，則而行之，可也。天地本太空一氣，靜極則動，變而為二，輕清向上，為陽，為天；重濁向下，為陰，為地。既分而為二，亦不能靜，因天氣先動降下以合地氣，至極復升。地氣本不升，因天氣混合，引帶而上。至極復。

3、白羊座 你以为不可失去的人 原来并非不可失去 你流干了眼泪 自有另一个人逗你欢笑 你伤心欲绝 然后发现不爱你的人 根本不值得你为之伤心 今天回首 何尝不是一个喜剧 情尽时 自有另一番新境界 所有的悲哀也不过是历史 白羊座星座爱情 主宰星是火星的白羊座有着热情洋溢 朝气蓬勃的性格 不受束缚的他们当爱情来临时 会毫不掩饰自己的情感 经典语录1 送心爱的人回家 哪里都顺路 经典语录2 海没枯 石也没烂 。

4、容台集 明 董其昌 着 目录 重镌董宗伯容台集序 叙 文集 诗集 别集 容台集后序 重镌董宗伯容台集序 向尝闻册使自朝鲜及琉球归皆言彼中辨董宗伯书甚于鸡林也长庆距今踰八百年白董诗书峙贸而两计其时数阔于兴王夫非名世而能之乎世人好比香山苏子瞻闻儿童称之乐天掀髯面赤当乐天时前元后刘缪为差肩实涬溟为耳食者所狃于今毚值宗伯耳宗伯于乐天身灵情致华贯荣豫一一皆同而墨妙鲐文又远过之方天启初仆始为庶吉士从后辈祗候负。

5、道藏 23 皇极经世卷一上 23 1 12 皇极经世卷一中 23 13 24 皇极经世卷一下 23 25 38 皇极经世卷二上 23 39 50 皇极经世卷二中 23 51 62 皇极经世卷二下 23 63 74 皇极经世卷三上 23 75 84 皇极经世卷三中 23 85 96 皇极经世卷三下 23 97 108 皇极经世卷四上 23 109 122 皇极经世卷四中 23 123 134 皇极经。

6、 文淵閣四庫全書電子版 原文及全文檢索版 文淵閣四庫全書電子版 原文及全文檢索版 内文 子部 醫家類 仁齋直指 提要 内文 子部 醫家類 仁齋直指 提要 用戶名稱 ZJAM 用戶名稱 ZJAM 列印日期 時間 列印日期 時間 02 04 2005 22 35 5502 04 2005 22 35 55 列印頁數 1 列印頁數 1 上海人民出版社 迪志文化出版有限公司 上海人民出版社 迪志文化出版有。

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8、 杂病广要 日 丹波元坚 外因类 中风 中风之病 内经 有仆击偏枯之名 而迨至张夫子 其证始了 金元以降 其说纷拿 张会卿别立非风一门 然就今考之 实无外于长沙之旨 此集一以定证对方为要 如诸家真类之辨 仅存其梗概而已 源因总说 中风者 风气中于人也 风是四时之气 分布八方 主长养万物 从其乡来者 人中少死病 不从乡来者 人中多死病 其为病者 藏于皮肤之间 内不得通 外不得泄 其入经脉 行于五脏者。

9、嘉兴大藏经 密云禅师语录 密云禅师语录序 达磨受西天般若多罗密印六传而至曹溪曹溪之后分为二枝而临济之儿孙独盛临济之后又分为二枝而杨岐之儿孙独盛盖监寺受慈明遥记与黄檗之记临济正同故禅道独为天下冠今之所传临济派者则皆系出于圆悟勤之子虎丘隆者也虎丘之子天童华知见高迈大慧尝作偈特称之天童华传天童杰杰传破庵先先传无准范范传雪岩钦钦传高峰妙妙传中峰本本传千岩长长传万峰蔚蔚传宝藏持持传东明旵旵传海舟慈慈传宝峰瑄。

10、 古今医统大全 明 徐春甫 序 予尝谓造化者 万物之司命 君人者 三才之司命 典校者 文章之司命 将帅者 三军之司命 而医也者 又自天子以至庶人者之司命也 其所关系岂浅鲜哉 故先儒有云 不明五运六气 检遍方书何济 不明十二经络 开口动手便错 而孙思邈亦曰 不明阴阳者 不足谓之太医旨哉斯言 诚业是业者所当深切究心者也 予独怪今时之医 始无见理之明 终无应变之巧 务奇诡者 或远慕而近遗 局方书者 或举。