张其成全解太乙金华宗旨

1、欢迎光临玄玄网易论坛 日家奇门 金函奇门遁甲占时吉方时空图说明 一 每年从冬至节开始 到翌年交夏至节止 为阳 这之间的每一天干支均称为阳干支 每年从夏至节开始 到当年交冬至节止 为阴 这之间的每一天干支均称为阴干支 二 每个干支分八门与九星 八门中开 休 生为吉门 杜景为小吉 小凶门 趋于平门 死 惊 伤为大凶门 九星中 天乙 太乙 太阴 青龙为四吉星 轩辕 招摇为小吉小凶星 趋于平星 摄提 咸池。

2、 日家奇门 金函奇门遁甲占时吉方时空图说明 一 每年从冬至节开始 到翌年交夏至节止 为阳 这之间的每一天干支均称为阳干支 每年从夏至节开始 到当年交冬至节止 为阴 这之间的每一天干支均称为阴干支 二 每个干支分八门与九星 八门中开 休 生为吉门 杜景为小吉 小凶门 趋于平门 死 惊 伤为大凶门 九星中 天乙 太乙 太阴 青龙为四吉星 轩辕 招摇为小吉小凶星 趋于平星 摄提 咸池 天符为凶星 八门吉。

3、年家太乙神数应用 一 地盘 太乙盘 巽九离二坤七 震四中五兑六 艮三坎八乾一 奇门盘 巽四离九坤二 震三中五兑七 艮八坎一乾六 1 把奇门九宫顺行转一格便是太乙盘 2 原理 奇门遁甲是三式中管地理的 它的地盘符合了宇宙地理环境 应用的是周文王后天 八卦 太乙神数是管天象的 主要应用占国运 所以把乾宫作为第一宫 因为乾属 天 二 地盘间神和十六神 1 什么是间神 答 间神就是八卦四围 艮 巽 坤 乾。

4、第 1 页 斗姆法之讨论 从斗堂信仰开始 导读 概要 斗堂组织是一个以斗姆为核心信仰的礼斗道 会组织 在其宗师谱系中仍列有月孛星君 月孛星君 陈抟祖师 这一系早已失传的太乙火府派宗师 按太乙火府派演化为月孛 法 斗姆法 早在南宋已经融入神霄派 清微派下 如莫月鼎 白玉蟾 施道渊等神霄高道 均与太乙火府有关联 福州斗堂 所传 正一穹窿玉斗全科 与以月孛法名世之清微高道娄近垣 所传之 梵音斗科 极为类。

5、山向太乙 太乙风水分为阴宅风水和阳宅风水，要用太乙来勘测风水就必须要用到罗盘和太乙盘， 这叫做山向太乙，盘式是太乙神数看风水最重要的一个工具，太乙排盘的用法就和罗盘一样， 地师下地看风水要用到罗盘，太乙看风水就要用排盘，和玄空一样，玄空是以九宫格的形势 为载体来进行风水上理气论断，那么太乙也是以九宫为载体的形势进行理气的论断，只是太 乙神数把九宫细致的化分为十六宫，当我们把太乙神数盘开启以后，这个。

6、反转太乙 上 楚辞太乙神数原创 第四部演算实例求2008 年的年盘 4 月的月盘 5 月 12 日的日盘 5 月 12 日 14 30 的时盘 经 云 数中无十 无天之数 应春节前雪灾 按 太乙历法2008 年在 2007 年冬至日已经开始 经 云 数中无五 无地之算 然1 7 却不是无地之算 1 7 是无天之算 此点勉强而有出入 汶川之应 个人认为 一是始击行入西南与定大将 客大将 定目同宫 术。

7、青鉴山向太乙神数 青鉴山向太乙 太乙风水分为阴宅风水和阳宅风水，要用太乙来勘测风水就必须要用到罗盘和太乙盘， 这叫做山向太乙，盘式是太乙神数看风水最重要的一个工具，太乙排盘的用法就和罗盘一样， 地师下地看风水要用到罗盘，太乙看风水就要用排盘，和玄空一样，玄空是以九宫格的形势 为载体来进行风水上理气论断，那么太乙也是以九宫为载体的形势进行理气的论断，只是太 乙神数把九宫细致的化分为十六宫，当我们把太。

8、 太乙明镜 太乙神数实战教课书已经编写完成，内容如下 前言 论三式 太乙范畴 太乙模式解析 太乙当中的天目地目 太乙主客论 太乙主客取用法 星神五行诗 太乙神数详解 太乙刑杀例 十六宫间辰讲解 太乙神数专用神煞 主算，客算之数运用 主客数的应用方法 太乙将星格 太乙神数星神阴阳论 太乙朝暮神应用 太乙二十八星宿应用 太乙十六宫表 太乙天人地三盘 年月日时家太乙盘的区别 太乙十精 战克之乡，克战之。

9、奇门遁甲 5 最全面 最专业 最简单实用的 奇门遁甲术 戊申日八门排法与丙午日完全相同 再如冬至后辛亥日排八门 日支不是子 午 卯 酉四仲 就到六十甲子表 上向前一 两位去找四仲 找到己酉 乙己鸡与火为休 在离九宫起休 门 辛为阴干 八门逆行 冬至辛亥日八门排宫如下图 九星落局法景 死 日家奇门排九星是入中宫的 要排九星 首先要明确九 星的次序 然后才可以根据日辰在哪一旬和九星的次序 把九个星落实。

10、1 日家奇门 金函奇门遁甲占时吉方时空图说明 一 每年从冬至节开始 到翌年交夏至节止 为阳 这之间的每一天干支均称为阳干支 每年从夏至节开始 到当年交冬至节止 为阴 这之间的每一天干支均称为阴干支 二 每个干支分八门与九星 八门中开 休 生为吉门 杜景为小吉 小凶门 趋于平门 死 惊 伤为大凶门 九星中 天乙 太 乙 太阴 青龙为四吉星 轩辕 招摇为小吉小凶星 趋于平星 摄提 咸池 天符为凶星 八。

11、 日家奇门 金函奇门遁甲占时吉方时空图说明 一 每年从冬至节开始 到翌年交夏至节止 为阳 这之间的每一天干支均称为阳干支 每年从夏至节开 始 到当年交冬至节止 为阴 这之间的每一天干支均称为阴干支 二 每个干支分八门与九星 八门中开 休 生为吉门 杜景为小吉 小凶门 趋于平门 死 惊 伤 为大凶门 九星中 天乙 太乙 太阴 青龙为四吉星 轩辕 招摇为小吉小凶星 趋于平星 摄提 咸池 天符为凶星 八。

12、日家奇门 一 每年从冬至节开始 到翌年交夏至节止 为阳 这之间的每一天干支均称为阳干支 每年从夏至节开 始 到当年交冬至节止 为阴 这之间的每一天干支均称为阴干支 二 每个干支分八门与九星 八门中开 休 生为吉门 杜景为小吉 小凶门 趋于平门 死 惊 伤 为大凶门 九星中 天乙 太乙 太阴 青龙为四吉星 轩辕 招摇为小吉小凶星 趋于平星 摄提 咸池 天符为凶星 八门吉凶意义与作用大于九星 九个方位。

13、 太乙神数预测绝学 一 简介 太乙 又及称太乙数 太乙是术数的一种 为三式之首 三式 即我国古代术 数中三大秘术太乙 奇门 六壬同称 三式 是古代高层次预测学 相传太乙式产 生于黄帝战蚩尤时 奇门五总龟 曰 昔黄帝命风后作太乙 雷公或九宫法 以灵 龟洛书之数 仿易理所作 属易经象数之学 其法大扺本于 易纬 乾凿度 太乙行 九宫法 采用五元六纪 三百六十年为一大周期 七十二年为一小周期 太乙每宫居 。

14、青鉴太乙神数精解 太乙神数范畴庞大，分支很广泛，首先从年月日时四家太乙神数排盘上来说； 年家太乙盘用于占测国运， 月家太乙盘用于占测流月大运， 日家太乙神数盘用于占测择日， 时家太乙神数盘用于占测日常琐事 再从种类上来说，太乙分为太乙法术，太乙风水，太乙预测，这三大类 太乙法术里面分为两个分支，一支是民间派太乙法术，一支是宫廷派太乙法术，最早太乙神数是为国家所效力，民间一般接触不到，所以以正统法脉。

15、太乙金鏡式經 唐王希明 太乙金鏡式經 唐王希明 撰 提要 十卷 唐王希明撰 王希明 唐開元時人 以方技為內供牽 侍沼翰林 大乙金鏡式經 為希明奉救而撰 載於 新唐書 藝文志 而書中推大乙積年有至宋景佑元年 說明己為後人附益 此書居術數七家中的大乙家 為緯書的遺脈 書仿易歷而作 以大極生二目 二目生四輔 又有計神 與大乙合為八將 其中以歲 月 日 時為綱 以八將為緯 推掩追 圍擊 關格之類 占內外災。

16、太乙金华宗旨修证实践研究 王霆钧 （吉林省社会科学院哲学研究所，吉林长春，130033） 内容提要：太乙金华宗旨是全真道家修炼金丹大道的内典，是书侧重实际修法而不是玄理，披露了此门性功炼法的要义：元神居方寸如如不动，一切人的思维、情欲皆与其无关，绝大多数修行皆属于命功或人心道德的修炼，影响不到元神。元神有光，此光弥散于宇宙天地和四肢百骸之间，炼元神者惟炼此光，初者回光、继而大聚、继而大凝而光结法身。

17、太乙金华宗旨回光修炼法探秘 收藏 太乙金华宗旨是一部道教养生奇书，传为唐代著名道士吕洞宾所著。吕洞宾是民间传说的八仙之一，师从高道钟离权，得到钟离权亲授之金丹秘旨。钟吕金丹道是道家养生最为实用也最为神秘的功法，它融会了儒释道三家的生命哲理，吸纳了儒释道三家的修炼方法，因此宋以后一直被历代养生家所尊奉。钟吕金丹道在中华养生园中独树一帜、金花灿烂。然而金丹道的著作多用象征隐语，其丹诀秘旨，隐晦难懂。。

18、 General Information 书名 太乙金华真经 作者 吕洞滨 页数 224 SS号 10058859 出版日期 1993年05月第1版 封面页 书名页 版权页 前言页 目录页 太乙金华宗旨今译序 太乙金华宗旨今译后记 译者说明 太乙金华宗旨今译序言 太乙金华宗旨的由来与内容 西洋人对道的认识 欧洲的曼陀罗 太乙金华宗旨德文版译成日文的说明 吕祖的传记及其神话故事 第一章 天心 第二章。

19、 金丹养生的秘密 金丹养生的秘密 书 名： 金丹养生的秘密-<新解 丛 书 名： 修道养生文库 作 者： 张其成 出 版 社： 华夏出版社 I S B N ： 75080-3666-2 开 本： 大 32 页 数： 218 版 次： 1-1 出版时间： 2005-01 字 数： 190000 字 装 帧： 平装 定 价： ￥15.0 所属分类： 哲学/宗教 哲学 中国古代哲学 。