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    裘序 余读太史公书而叹越人之善乎方也 邯郸贵妇人则治妇人 周贵老人则治老人 秦人爱小儿亦即治小儿 其施屡变 然其所奏亦并效 何哉 盖古者卜筮 医药皆有专官 世授其业 不迁而为良 苟能专其传 精其意 通知其理而无所惑 则妇人 孺子 老幼之各得其治 吾以为虽不必越人可也 后世专业既失 凡其治方术者 又

    云谷道人Tag内容描述:

    1、 裘序 余读太史公书而叹越人之善乎方也 邯郸贵妇人则治妇人 周贵老人则治老人 秦人爱小儿亦即治小儿 其施屡变 然其所奏亦并效 何哉 盖古者卜筮 医药皆有专官 世授其业 不迁而为良 苟能专其传 精其意 通知其理而无所惑 则妇人 孺子 老幼之各得其治 吾以为虽不必越人可也 后世专业既失 凡其治方术者 又不能精而多通 由此 妇人 丈夫之与小儿 始各为分科 而小儿之中又有所为疹者 疳者 惊风者 疮疡者 与。

    2、天机老人著 练气功的人把真气沿经络循行月,称为周天。 一股将真气沿任督二脉循行称为小周天。小周天加上 循行 四肢为大周天。即气从丹田到会阴后,从一侧腿 内侧下至涌泉,从脚趾经脚掌外侧上至尾闾,再从另 侧腿 内侧下至涌泉 ,从脚趾经脚掌外侧上至尾闾。 上来之后沿督脉至大椎穴后,从一侧臂下行,上来后 再从另一侧臂下行,回至大椎穴后,继续沿督脉上至 头部,然后沿任脉下行。周天搬运法的特点是用呼吸 催动或。

    3、天机老人著 练气功的人把真气沿经络循行月,称为周天。 一股将真气沿任督二脉循行称为小周天。小周天加上 循行 四肢为大周天。即气从丹田到会阴后,从一侧腿 内侧下至涌泉,从脚趾经脚掌外侧上至尾闾,再从另 侧腿 内侧下至涌泉 ,从脚趾经脚掌外侧上至尾闾。 上来之后沿督脉至大椎穴后,从一侧臂下行,上来后 再从另一侧臂下行,回至大椎穴后,继续沿督脉上至 头部,然后沿任脉下行。周天搬运法的特点是用呼吸 催动或。

    4、河南邓州心意六合拳秘传内功 火烧身 河南邓州心意六合拳秘传内功 火烧身一式 为南阳张志诚之 徒李政传于南阳水观兰人称水四阿衡 历代只在水氏家中秘传 外 人很难见到 火烧身一式又称惊起四梢劲 六合劲 灵劲 整劲 昔前贤心意六合拳大师买壮图 根据自己多年练功心德 曾做一首 赞心意灵劲歌诀云 学拳容易 得艺难 灵劲上身天地翻六合相聚 人难躲 遇敌好似弓断弦 这四句歌诀是心意拳灵劲的真实写照 形意拳谱 宝。

    5、真气运行法 包含高级功法 一 真气运行法 真气运行法是一种静功自我导引法 主要通过凝神调息 培植真 气 以贯通经络 调理阴阳气血 而达防病治病 延年益寿之 效 本功法由近人李少波根据 黄帝内经 理论 并采纳了 小 周天功法 等古代气功养生治病经验 结合自身实践体验整理而 成 操练不难 只要按要求练习 不会出偏差 操练步骤井然 各有反应或效果可证 治疗范围亦较广泛 基本内容 一 练功姿式 以平坐式为。

    6、 中医古代典籍 2 深圳市河山科技开发有限公司 整理制作 诸病源侯论诸病源侯论 隋 巢元方等 巢氏诸病源候总论序 宋序 翰林学士兼侍读学士玉清昭应宫判官中散大夫尚书左司郎中知制 诰史馆修撰判馆事上护军常山郡开国侯食邑一千二百户赐紫金鱼袋臣 宋绶 奉臣闻人之生也 陶六气之和 而过则为 医之作也 求百病 之本 而善则能全 若乃分三部九候之殊 别五声五色之变 揆盈虚 于表 审躁静于性韵 达其消息 谨其攻。

    7、百试不爽的壮阳术百试不爽的壮阳术 男性世界 一 一 要睡好 最好是每天夜里十点前入睡 子时前入睡 按子午注流的观 点 子时气行至会阴穴 此时一阳生 如果此时前不入睡 不但一身之阳气受 损 主要是会致使肾阳日亏 睡好子时觉 肾阳必渐旺 要睡好 最好是每天夜里十点前入睡 子时前入睡 按子午注流的观 点 子时气行至会阴穴 此时一阳生 如果此时前不入睡 不但一身之阳气受 损 主要是会致使肾阳日亏 睡好子时。

    8、收集版收集版 真气运行法全部内容 含高级功法 真气运行法全部内容 含高级功法 一 真气运行法一 真气运行法 真气运行法是一种静功自我导引法 主要通过凝神调息 培植真气 以贯通经络 调理 阴阳气血 从而达防病治病 延年益寿之效 本功法由近人李少波根据 黄帝内经 理论 并采纳了 小周天功法 等古代气功养生治病经验 结合自身实践体验整理而成 操练不难 只要按要求练习 不会出偏差 操练步骤井然 各有反应或。

    9、内丹越法 秘传丹道功讲座 大家都知道 要将 液体化为气 体 需要生热 精在体内是半液体 半气体状 态 要将 它化 为完全 的气 体 也需 要生热 要修炼成 纯阳之 体 就要 全身没有 一 点 阴浊之气 即全 身没 有一个 地方 是凉的 因 此 生热是本 功 自始 至终的一项主 要要求 全身之热主要从玄关一 窍 即炉中发 出 的而玄关一窍 是一个虚无圈 羔聚成 窍 杰散渺 茫 它只有在生热 时 精初。

    10、内丹越法 秘传丹道功讲座 大家都知道 要将 液体化为气 体 需要生热 精在体内是半液体 半气体状 态 要将 它化 为完全 的气 体 也需 要生热 要修炼成 纯阳之 体 就要 全身没有 一 点 阴浊之气 即全 身没 有一个 地方 是凉的 因 此 生热是本 功 自始 至终的一项主 要要求 全身之热主要从玄关一 窍 即炉中发 出 的而玄关一窍 是一个虚无圈 羔聚成 窍 杰散渺 茫 它只有在生热 时 精初。

    11、罗氏会约医镜 清 罗国纲 自序 凡例 卷之一 脉法 一 脉法论 二 四字脉诀 三 二十七种脉象 四 二十七种脉证 五 胃脉论 六 尺脉论 七 论脉阴阳真假 八 论脉虚实 九 胃脉关病吉凶 十 脉须辨真 十一 脉证真假辨 十二 从证从脉辨 十三 脉有所忌 十四 论脉顺逆 十五 论一岁之中脉象不得再见 十六 论脱阴脱阳 十七 脉有相似宜辨 十八 论脉阴阳生死寒热 十九 论气血衰微脉 二十 痈疽脉 二十。

    12、壮阳中药配方大全 扣微 补 肾 秘 籍 九种简单有效的壮阳补肾运动 强精壮阳最重要的一点 就是要改善全身的 特别是下半身的血液循 环 由于可经常不断地供给以新鲜血液 当然会增男性性功能 提高男性 精力 一般情况下 按摩身体部位是比较好的壮阳的方法 1 按摩阴囊 为提高男性性功能 养成用手直接按摩阴囊的习惯是其方法之一 时 常按摩 睾丸便会改善循环 由于可经常不断地供给睾丸以新鲜血液 当 然会增强睾。

    13、 1 形意拳拳经解形意拳拳经解 尚济撰虞胜华编 拳经 是武林前辈长期习武用 武的经验之谈 行意拳经是行意拳各 项技术的总根底 是练功的基本依 据 以拳经为指导进行锻练 可以不 走或少走弯路 获得事半功倍之效 过去由于门户之见和保守思想的影 响 诸武林前辈在传徒授艺时 多采 用身传口授 只准默记而不许笔录 传之久而不免遗失或谬误 且歌诀简 单 令人费解 给后学者带来许多困 难 笔者现将前辈所授拳经原。

    14、内家站桩点秘 站庄的姿势最根本的一条 头顶百会上提 好象一根绳子把人从天空吊着 尾闾往下垂 一个脊柱两头抻 目的是把脊柱拉直 虽然人们脊柱的生理弯曲是为保持人体平衡而自然形成的 但往往是身体很弱的人脊柱的弯曲度较大 脖子往前弯 胸向后凸 腰往前塌 而体魄健壮的人腰板却挺得很直 因为身体好体内气足 前面有丹田气充着 能把上身撑起来 腰可以不往前塌 丹田气不足 身体撑不起来 就靠腰部的脊骨前曲到丹田部。

    15、 古今医统大全 明 徐春甫 序 予尝谓造化者 万物之司命 君人者 三才之司命 典校者 文章之司命 将帅者 三军之司命 而医也者 又自天子以至庶人者之司命也 其所关系岂浅鲜哉 故先儒有云 不明五运六气 检遍方书何济 不明十二经络 开口动手便错 而孙思邈亦曰 不明阴阳者 不足谓之太医旨哉斯言 诚业是业者所当深切究心者也 予独怪今时之医 始无见理之明 终无应变之巧 务奇诡者 或远慕而近遗 局方书者 或举。

    16、第三节 逐 水 药 甘 遂 本经 甘遂为大戟科植物甘遂的干燥块根 主产于陕西 山西 河南等地 原植物生于草坡 农田地埂及路旁 喜凉爽气候 耐寒 可在多种土壤中生长 以土层深厚 疏松肥沃 排水良好 富含腐殖质的砂质壤土或粘质壤土最宜生长 味苦 性寒 有毒 归肺 肾 大肠经 功效泻水逐饮 临床用名有甘遂 醋甘遂 本草汇言 神农本草经 味苦 寒 主治大腹疝瘕 腹满 面目浮肿 留饮宿食 破癥坚积聚 利水谷。

    17、八卦在八卦掌运动中的应身比拟 收藏此页 小 中 大 2007 5 17 一 八卦掌应身之比拟 卦名 八卦证诵歌 喻物 应 身 要 求 一 乾 乾三连 天 头 上 顶 虚顶 二 坤 坤六断 地 胯膝踝 曲 三 离 离中虚 火 胸 空 3 四 坎 坎中满 水 腰 实 塌 五 巽 巽下断 风 足 足心空 六 兑 兑上缺 泽 肩 松 沉 文章来自艺术中国 七 震 震仰盂 雷 谷 道 缩上提 文章来自艺术中。

    18、 爬行 背动 缩肛的中医养生法 一些听起来离奇古怪的动作也许对养生甚有裨益 比如爬行 缩肛门等 其中缩肛门更是古人非常推崇的养生之道 1 爬行 1 爬行 爬行时需四肢着地 模仿动物爬行的姿势 爬行的速度由慢逐渐加 快 每日爬行锻炼1次 每次10 15分钟 早晚均可 爬行运动可矫正 脊柱歪斜 防治腰肌劳损 坐骨神经痛 下肢静脉曲张 上臂肌肉萎缩 消化不良等病 患有高血压 冠心病及脑动脉硬化的病人不宜。

    19、疡医大全 清 顾世澄 汪序 昔苏文忠公云 药虽进于医手 方多传于古人 粤自轩岐而降 代有传人 博览群书 方称国手 或谓望而知其病者 谓之神 闻而知之者 谓之圣 问而知之者 谓之工 至于诊脉浅深 呼吸至数 而后能疗治者 得巧之道焉 夫如是则临证施治 宣通补泻 岂徒按古人成方 遂可毕乃事哉 故神明变化 运用之妙 存乎一心 而规矩准绳 则又不能舍方书而私心自用也 顾君练江 鸠江儒士 三世业医 今侨居广陵。

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