饮食须知

1、自然环境对四季养生的影响 “天人合一” ， “人以天地之气生，四时之法成” 。 黄帝内经 风水与养生 自然环境是直接或间接影响到人类的一切自然形成的物质及其能量的总 体。 黄帝内经强调“天人合一” ， “人以天地之气生，四时之法成” ，突出 强调了人是自然界的一部分， 人与自然界有一种共生的关系。从这个角度讲， 人是一个“天然人”或“自然人” 。 中医学认为，自然万物生于自然，长于自然，归于自然。。

2、 裘序 余读太史公书而叹越人之善乎方也 邯郸贵妇人则治妇人 周贵老人则治老人 秦人爱小儿亦即治小儿 其施屡变 然其所奏亦并效 何哉 盖古者卜筮 医药皆有专官 世授其业 不迁而为良 苟能专其传 精其意 通知其理而无所惑 则妇人 孺子 老幼之各得其治 吾以为虽不必越人可也 后世专业既失 凡其治方术者 又不能精而多通 由此 妇人 丈夫之与小儿 始各为分科 而小儿之中又有所为疹者 疳者 惊风者 疮疡者 与。

3、 编 者 的 话 我国古代早就有 病从口入 的格言 通常都认为这是强调饮食的清洁 卫生 实质上它还应当包括饮食结构的不合理和饮食方法的不恰当 在我国 饮食结构不合理 营养过剩或不平衡所带来的肥胖 高血压 高血脂 冠心 病等日益增多 许多研究还表明 饮食营养与大脑功能及智力发育关系密切 营养不良可引起胎儿 婴幼儿大脑发育不良 造成智力低下 成年人营养不 良 可引起注意力 记忆力减退 易于疲劳 影响脑。

4、罗氏会约医镜 清 罗国纲 自序 凡例 卷之一 脉法 一 脉法论 二 四字脉诀 三 二十七种脉象 四 二十七种脉证 五 胃脉论 六 尺脉论 七 论脉阴阳真假 八 论脉虚实 九 胃脉关病吉凶 十 脉须辨真 十一 脉证真假辨 十二 从证从脉辨 十三 脉有所忌 十四 论脉顺逆 十五 论一岁之中脉象不得再见 十六 论脱阴脱阳 十七 脉有相似宜辨 十八 论脉阴阳生死寒热 十九 论气血衰微脉 二十 痈疽脉 二十。

5、 内科摘要 明 薛己 卷上 一 元气亏损内伤外感等症 车驾王用之 卒中昏愦 口眼 斜 痰气上涌 咽喉有声 六脉沉伏 此真气虚而风邪所乘 以三生饮一两 加人参一两 煎服即苏 若遗尿手撒 口开鼾睡为不治 用前药亦有得生者 夫前饮乃行经络治寒痰之药 有斩关夺旗之功 每服必用人参两许驾驱其邪而补助真气 否则无益 适足以取败矣 观先哲用 附 参附等汤 其义可见 州判蒋大用 形体魁伟 中满吐痰 劳则头晕 所服。

6、 中老年常见病饮食疗养 林功铮 编著 上海中医药大学出版社 责任编辑 姜水印 技术编辑 徐国民 责任校对 杨雪军 美术编辑 王 磊 出 版 人 陈秋生 图书在版编目 CIP 数据 食养天年 中老年常见病饮食疗养 林功铮编著 上 海 上海中医药大学出版社 2004 12 ISBN 7810108212 食 林 中年人 常见病 食物疗法 老年人 常见病 食物疗法 R247 1 中国版本图书馆 CIP 。

7、 自序 余少以亲命学医于金泽医学专门学校 明治三十四年卒业 旋供职医院 嗣复自设诊所 从事诊疗 至明治四十三年长女以疫痢殇 恨医之无术 中怀沮丧 涉月经时 精神几至溃乱 偶读先师和田启十郎所著之 医界铁椎 始发愤学中医 经十有八年 其间虽流转四方 穷困备至 未尝稍易其志 用力既久 渐有悟入 乃知此学虽旧 苟能抉其蕴奥而活用之 胜于今日之新法多矣 无如举世之人 竞以欧美新医相矜炫 中医之传 不绝如缕。

8、保婴撮要 明 薛铠 序 余一日过薛立斋先生 见先生蓬头执卷 绎寻思 恍然如经生下帷之状 先生以余至 乃入户理衣冠 余缔观几案中 皆残编断简 皮壳脱落 及取一卷阅之 其点窜注释 较之经生下帷者倍之矣 余曰 先生苦心哉 先生曰 医之道不明 世之患夭扎者 将何所控诉为也 而婴儿为甚 夫婴儿不能言也 传曰 如保赤子 心诚求之 虽不中不远矣 夫中其欲非难也 尤须心诚求之 而况于疾痛痒 变幻百出者邪 今之医者。

9、 太平惠民和剂局方 进表 昔神农尝百草之味 以救万民之疾 周官设疾医之政 以掌万民之病 着在简编 为万世法 我宋勃兴 神圣相授 咸以至仁浓德 涵养生类 且谓札瘥荐臻 四时代有 救恤之术 莫先方书 故自开宝以来 早敕近臣雠校本草 厥后纂次 神医普救 刊行 太平圣惠 重定 针艾俞穴 校正 千金 外台 又作 庆历善救 简要济众 等方 天下 或范金揭石 或镂板联编 是虽神农之用心 成周之政治 无以过也 天。

10、 杂病广要 日 丹波元坚 外因类 中风 中风之病 内经 有仆击偏枯之名 而迨至张夫子 其证始了 金元以降 其说纷拿 张会卿别立非风一门 然就今考之 实无外于长沙之旨 此集一以定证对方为要 如诸家真类之辨 仅存其梗概而已 源因总说 中风者 风气中于人也 风是四时之气 分布八方 主长养万物 从其乡来者 人中少死病 不从乡来者 人中多死病 其为病者 藏于皮肤之间 内不得通 外不得泄 其入经脉 行于五脏者。

11、疡医大全 清 顾世澄 汪序 昔苏文忠公云 药虽进于医手 方多传于古人 粤自轩岐而降 代有传人 博览群书 方称国手 或谓望而知其病者 谓之神 闻而知之者 谓之圣 问而知之者 谓之工 至于诊脉浅深 呼吸至数 而后能疗治者 得巧之道焉 夫如是则临证施治 宣通补泻 岂徒按古人成方 遂可毕乃事哉 故神明变化 运用之妙 存乎一心 而规矩准绳 则又不能舍方书而私心自用也 顾君练江 鸠江儒士 三世业医 今侨居广陵。

12、 古今医统大全 明 徐春甫 序 予尝谓造化者 万物之司命 君人者 三才之司命 典校者 文章之司命 将帅者 三军之司命 而医也者 又自天子以至庶人者之司命也 其所关系岂浅鲜哉 故先儒有云 不明五运六气 检遍方书何济 不明十二经络 开口动手便错 而孙思邈亦曰 不明阴阳者 不足谓之太医旨哉斯言 诚业是业者所当深切究心者也 予独怪今时之医 始无见理之明 终无应变之巧 务奇诡者 或远慕而近遗 局方书者 或举。

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