义经系辞

1、 1 易经风水布局秘笈 之 易经风水布局秘笈 之 太极八卦太极八卦之之图图文讲文讲解解 内部资料 请勿外传 太极阴阳论 周易 系辞传 中讲 易 有太极 是生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦定吉凶 吉凶生大业 这是我们祖先对宇宙万物的高度概括和认识 就现代来看 颇像近代天文学所倡导的 宇宙产生的 大爆炸 理论 那个原始的一点就是太极 太极图 八卦产生图解 在宋代陈抟和邵雍画阴阳太极图 把这一思想表。

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3、 学易笔谈 之一 周易是一个严谨的体系 内容提要 本文简要概括了笔者对周易的理解 即周易绝不是迷信的产物 不是什么巫辞妄语 而是一个无比严谨的 首尾连贯 环环相扣的体系 它描述了宇宙间万事万物发展变化的规律和法则 并为人们提供了一个观察和认识世界的方法 就其研究对象和方法而言 它无疑是一种哲学 只不过不同于现代的形式 它是一种最原始的哲学 更可能是一种未来的哲学 一种不仅能够概括和总结社会科学和自。

4、 温公易说 六卷 永乐大典本 宋司马光撰 考苏轼撰光 行状 载所作 易说 三卷 注系辞 二卷 宋史 艺文志 作 易说 一卷 又三卷 又 系辞说 二卷 晁公武 读书志 云 易说 杂解 易 义 无诠次 未成书 朱子语类 又云 尝得温公 易说 于洛人范仲彪 尽 随卦 六二 其后阙焉 后数年 好事者于北方互市得版本 喜其复全 是其书在宋时所传本 已往往多寡互异 其后乃并失其传 故朱彝尊 经义考 亦注为 已。

5、周易说卦传正解 重庆 霍斐然 周易说卦传 全篇共九百六十九字 是先秦易家总结象数应用的精辟遗文 不同儒家修身齐家治国的内容 它不局限于社会人事 旨在揭示宇宙奥秘 紧扣应用实际 囊括象数精微 文词朴实简洁 语无游移 读之朗朗上口 一气呵成 便于传诵 原本不分章次 宋儒顺其自然段落 分为十一章 无碍乎整体易理 尤便于学者讲述 历来注家甚多 各有其说 见仁见智 丰富了易学文化 读之使人益智增辉 受益非浅。

6、道周易学书店www.5shubook.com 天津汇安五术书店 道周易学书店www.5shubook.com 天津汇安五术书店 第 2 页 道周易学书店www.5shubook.com 天津汇安五术书店 第 3 页 第一章 周易 概况 第一节 伏羲先天八卦 八卦是我们祖先发明的 。

7、 第 2 页 第 3 页 第一章 周易 概况 第一节 伏羲先天八卦 八卦是我们祖先发明的 是举世无双的国宝 那么什么叫 八卦呢 系辞 中有 是故易有太极 是生两仪 两仪生四 象 四象生八卦 太极 是阴阳未分 天地浑沌时期 太极 是因为大到极 点 就称之为 太极 物极必反 太极了 就会出现分化 故阴阳分离 形成了天与地 或者是天体本身有阴有阳 阴阳分 两仪成 两 仪就是天和地 它以阳 一 代表 天 。

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10、 周易系辞传 是 圣人设卦观象系辞焉而明吉凶 的说明 文辞古雅 言中有秘 秘中有诀 非刻意追求 矢志参悟而不可得 解者每以优美空洞的大道理形于笔墨 读之确能使人心旷神怡 若有所得 究其实际 则仅存空理而难具实用 周易 学说 是从应用中发展起来的 绝非空洞哲理 而有其应用模式 若不知此 则入五里雾中 莫辨东西 有失著者本意 难免隔靴搔痒 焉不望洋兴叹 经数十年之研究 发现易传古法 言之凿凿 通过实验。

11、 周易传文白话解 系辞下 系辞下 一 八卦成列 象在其中矣 因而重之 爻在其中矣 刚柔相推 变在其中矣 系焉而命之 动在其中矣 1 吉凶悔吝者 生乎动者也 刚柔者 立本者也 变通者 趣时者也 2 吉凶者 贞胜者也 天地之道 贞观者也 日月之道 贞明者也 天下之动 贞夫一者也 3 夫乾 确然示人易矣 夫坤 隤然示人简矣 4 爻也者 效此者也 象也者 像此者也 爻象动乎内 吉凶见乎外 功业见乎变 圣人。

12、周易小成图简述 综 述 小成图的命名 小成图成卦法 天地盘为框架 小成图排法 八卦定吉凶法 刚柔相推而生变化 结束语 作者 霍斐然 周易 小成图 法 不同于纳甲爻辰 河洛梅花 以及奇门六壬之术 而是从 周易系辞说卦 中发现的一种古法 至简至易 朴实灵活 只用象数 不涉五行 不限国界 不换算日历 只以现场象数为准 可适合全球通用 实践证明 往往偶中 趣难自已 特提出此法 供有趣者研讨 冀在二十一世纪。

13、 霍斐然 绪论 易经 是古人认识世界 探索奥秘的一门学问 诱惑后世读者趣研不已 本为卜筮之书 未遭秦火 其学说源远流长 后经儒家哲理化阐释 加深了易学理论 在历史的长河中 不断变化发展 已成为一个庞大的系统 易理渊深 奥义无穷 笃志精研者代不乏人 由于文辞晦涩 义理难明 历代注家数以千计 尽力撰述 各有其说 真是图文并茂 琳琅满目 建立了一座绚丽多彩的易学文化宝库 以其特殊的思维方式 指引着古代哲。

14、 周易传文白话解 系辞上 系辞上 1 一 天尊地卑 乾坤定矣 卑高以陈 贵贱位矣 2 动静有常 刚柔断矣 3 方以类聚 物以群分 吉凶生矣 在天成象 在地成形 变化见矣 4 是故刚柔相摩 八卦相荡 鼓之以雷霆 润之以风雷 5 日月运行 一寒一暑 乾道成男 坤道成女 6 乾知大始 坤作成物 乾以易知 坤以简能 7 易则易知 简则易从 易知则有亲 易从则有功 有亲则可久 有功则可大 可久则贤人之德 可。

15、历代 易 学研究概论 第一辑 在西周前期 周易 一书由天子的卜筮之官世守着 由于这门学问由专人掌管 因此 一般人是无缘接触的 到了春秋时代 这种状况好象依然没有改变 最明显的证据是 左传昭公二年 晋侯使韩宣子来聘 观书于太史氏 见 易象 与 鲁春秋 曰 周礼尽在鲁矣 棗象韩宣子那样的人 也只有到了鲁国 才能在 太史氏 那里见到 易象 可知这书 连晋侯那里都没有 一般人更是见不到了 再如 左传昭公二。

16、 1 洞契玄密 显易简能 小成图 理法初探 就 易学 致用而言 庞博繁杂 百代迂曲 万径异趣 倘要贯而通之 以至无碍 可谓 皓首难穷 渺无涯际 也不为过 概而言之 总不出易与 术数两脉 或二者兼而有之者 后世所谓 易学 多由历代贤明以易为纲 博杂圆融 演释明文而流传 今之于学 论及分野者鲜矣 且不论其优劣若 何 但仅就其命名而言 我且假名为 麒麟之式 或可 诸如奇门 太乙 六壬 梅花易 六爻纳甲以。

17、 易 象 指 蒙 李 毅 摘要 本文由新闻报道正式开篇 引出作者在实践中领悟出的结果场概念 并以此为基本概念破解了八卦卜筮的内在原理 同时以通俗易懂的语言对 周易 象 形 易做出了迥异于专家学者的解释 继而否定了一些人士所言易学是建立在唯心主义神学体系之上而提出易学蕴涵着极为深邃的人类智慧 关键词 结果场 象 易 形 道 圣人立象以尽意 八卦成列 象在其中 形而上者谓之道 形而下者谓之器 候之所始。

18、4 第二届 易经 与现 代文明学术研讨会 试论 道隐于小成 重庆霍斐然 住址 重庆市南岸长生镇天文小成楼 邮编 401336 电话 023 62451697 手机 13062331943 论文 5 试论 道隐于小成 目录 一 偶有所得 第 6 页 二 八卦成列 第 7 页 泰之咸小成展开图 第 9 页 三 八卦定吉凶 第 9 页 往来阖闢图解 第 10 页 爱恶相攻图解 第 11 页 远近相取图解。

19、 四库全书 简端録 明 邵宝 撰 钦定四库全书 经部七 简端録 五经总义类 提要 臣等谨案简端録十二卷明邵寳撰寳字国贤别号二泉无锡人成化甲辰进士官至户部左侍郎谥文庄事迹具明史儒林传是编皆其读书有得即题识简端积久渐多其门人天台王宗元钞合成帙因以简端为名凡易三卷书二卷诗一卷春秋三卷礼记一卷大学中庸合一卷论语孟子合一卷前有寳自序又有雍正壬子华希闳重刋序称格物一义顿悟者方欲扫除一切先生则曰格物犹言穷理也理。

20、周易思想综合分析 兼论 周易 成书年代及作者 叶福翔 提要 本文以思想分析为主要方法 结合史料考证 在参考前人研究成果基础上对 周易 思想 作者及成书年代作了综合考察 提出 易经 是西周卜筮官员们汇集的卜筮记录 经殷商草创 西周渐成 孔子编定 易传 是对 易经 的义理发挥 象 是纯粹儒家之作 彖 是儒道融合奠基作 系辞 和 说卦 是儒 道和阴阳思想综合作 易传 各篇作者为 曾子作 大象 子思作 小。