先天八卦

1、1 103 前言 纵然 阳宅学派别众多 但仍不离八卦阴阳五行之范畴 如抛开派别门户之见 便可以发现 诸多派别当中 其实各有所长 也可以说各有其理论依据 唯其适用之场合不同而已 如果说 完 整阳宅学术课程有何不同之处 也只能说只要跟阳宅理气有关系 而且能够运用 对众生有帮助 者 我均尽可能将其收纳 并且在运用时施以最适当之法 因此 完整阳宅学术课程保留了多数的古法 再加上现代建筑的新法 而所谓新法 。

2、 第 2 页 第 3 页 第一章 周易 概况 第一节 伏羲先天八卦 八卦是我们祖先发明的 是举世无双的国宝 那么什么叫 八卦呢 系辞 中有 是故易有太极 是生两仪 两仪生四 象 四象生八卦 太极 是阴阳未分 天地浑沌时期 太极 是因为大到极 点 就称之为 太极 物极必反 太极了 就会出现分化 故阴阳分离 形成了天与地 或者是天体本身有阴有阳 阴阳分 两仪成 两 仪就是天和地 它以阳 一 代表 天 。

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8、先后天八卦的妙用 图解先天八卦后天八卦 先后天八卦的妙用 学易要从根本上学习 追求大道至简 经过实践验证证明正确的理论 为什 么正确呢为什么是这样用而不是那样呢本文记述了一些学习观点和体会 一 先后天八卦的疑惑 八卦分先天八卦与后天八卦 在梅花易数和八卦象数中 我们以先天八卦为体 后天八卦为用 断卦取八卦的先天序数套用后天卦位 其理何在常令人百思不得 其解 如果反其道而行之为什么就会不正确呢弄清这。

9、 1 昔在黄帝 生而神灵 弱而能言 幼而徇齐 长而敦敏 成而登天 乃 问于天师曰 余闻上古之人 春秋皆度百岁 而动作不衰 今时之 人 年半百而动作皆衰者 时世异耶 人将失之耶 岐伯对曰 上 古之人 其知道者 法于阴阳 和于术数 食饮有节 起居有常 不妄 作劳 故能形与神俱 而尽终其天年 度百岁乃去 今时之人不然也 以酒为浆 以妄为常 醉以入房 以欲竭其精 以耗散其真 神 务快 其心 逆于生乐 起居。

10、伏羲八卦 先天八卦是取自然之象而来 乾为天 为明日高悬 所以居上 在南方 在前位 坤为地 居高天之下 为北方 居与后 离为火 为明日初生之象 在东方 坎为水 为日落之地 处西方 这是四正 方的解释 先天八卦有乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 它的卦数排顺序是 乾 1 兑 2 离 3 震 4 巽 5 坎 6 艮 7 坤 8 在这样一个图示中 猛的一看 你可能会觉得很简单 也很神秘 其实 当你慢慢地去了。

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12、 藏山雷学 简要说明 石铭 孙则鸣 藏山雷学 是我们写的一本易学理论专著 1998年首版于台湾大行出版社 现由北京国际文化出版公司在大陆重新出版 本书试图利用河图 洛书 五行 八卦 干支等象数符号来建立一套全新的公理化的易学体系 在分析象数公理的方法上 引入了对称原理 最简原理 极值原理 破缺原理和中道原理 这五条原理在我们的另一部数理逻辑专著 金花左道 中将有详细论述 书中最有趣的发现是在易学的。

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18、 1 第一章 五行总论第一章 五行总论 第一节 五行浅论第一节 五行浅论 五行者 在这里是指玄空五行 是由河图五行演化而来的 河 图五行是由三皇时代黄河附近的一匹马身上发现的 在马身上有一 幅 1 6 2 7 3 8 4 9 5 10 的图点集合数 左方是 3 8 右方是 4 9 上方为 2 7 下方为 1 6 中央为 5 10 之圆点族群 由其分布之位置可依自然法象来推测出来 在上者表火 表南 。

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20、奇门遁甲之论先天八卦 凡是研究易学的朋友 都会接触到先天八卦 后天八卦 河图 洛书 阴阳 五行 天干 地支等等问题 这些在传统文化中闪烁着扑朔迷离的神秘的光彩的文化现象 至今还在被文 化界 科学界放到一个孤独的角落 不被人问津 甚至被某些所谓的 名家 学者 嗤 之以鼻 所谓无知者无畏 越是不了解先民文化的当代人 越是自以为是 越是 数典忘祖 一边享受着祖先的阴德 一边在讽刺 挖苦着我们的祖先 就象。