相观天下

1、元诗选 清 顾嗣立 编选 初集 卷首 甲集 乙集 丙集 丁集 戊集 己集 庚集 辛集 壬集 元诗选卷首 文宗 顺帝 文宗 自集庆路入正大统途中偶吟 望九华 自集庆路入正大统途中偶吟 穿了氁衫便着鞭 一钩残月柳梢边 二三点露滴如雨 六七个星犹在天 犬吠竹篱人过语 鸡鸣茅店客惊眠 须臾捧出扶桑日 七十二峰都在前 望九华 昔年曾见 九华图 为问江南有也无 今日五溪桥上见 画师犹自欠工夫 顺帝 赠吴王 赠。

2、 晚晴簃诗汇 徐世昌 卷一 清世祖福临 世祖章皇帝 太宗文皇帝第九子 建元顺治 在位十八年 葬孝陵 圣母皇太后万寿诗 香花淑节寿阳宫 透户玄云接上穹 德俪英皇符帝子 化覃江汉播王风 瑶斋瑞应星回电 金戺光浮月贯虹 坤厚无疆天下母 宫开嘉乐万方同 拜舞慈宁动晓钟 云璈响彻玉芙蓉 仲春晴色开仙杏 上苑祥光茂岱松 此日山尊仪瑞凤 千秋坤轴启飞龙 欢腾海宇同为祝 常见含饴衍庆重 和风骀荡拂瑶窗 瑞日曈昽照。

3、咸淳临安志 宋 潜说友纂修 咸淳临安志 简介 三志者 宋周淙 乾道临安志 三卷 施谔 淳佑临安志 六卷 潜说友 咸淳临安志 九十五卷 皆相传孤本也 咸淳临安志 南宋地方志 宋度宗咸淳时 潜说友撰 说友字君高 处州缙云 今属浙江 人 临安 府名 治今浙江杭州 为南宋行在所 作者以 乾道临安志 淳佑临安志 为基础 旁搜博采 增补成书 共一百卷 前十五卷为行在所录 记载皇城及中央官署等 十六卷以下 分列。

4、增定国朝馆课经世宏辞 明 王锡爵 增定 沈一贯 参订 目录 经世宏辞序 增定馆课叙 凡例九则 卷之一 诏类 册类 玺书类 奏类 卷之二 疏类 卷之三 议类 一 卷之四 议类 二 卷之五 论类 一 卷之六 论类 二 卷之七 策类 一 卷之八 策类 二 记类 一 卷之九 记类 二 传类 卷之十 辩类 说类 书类 卷之十一 颂类 赋类 箴类 铭类 赞类 跋类 卷之十二 诗类 一 卷之十三 诗类 二 卷之。

5、 序例 姚姬传氏之纂古文辞 分为十三类 余稍更易为十一类 曰论著 曰辞赋 曰序跋 曰诏令 曰奏议 曰书牍 曰哀祭 曰传志 曰杂技九者 余与姚氏同焉者也 曰赠序 姚氏所有余无者也 曰叙记 曰典志 余所有而姚氏无焉者也 曰颂赞 曰箴铭 姚氏所有余以附入辞赋之下编 曰碑 姚氏所有余以附入传志之下编 论次微有异同 大体不甚相远 后之君子以参观焉 村塾古文有选 左传 者 识者或讥之 近世一二知文之士 纂录古。

6、 钦定四库全书 子部十四 老子说略 道家类 提要 臣 等谨案老子说略二卷国朝张尔岐撰尔岐有仪礼郑注句读已着録道徳经解者甚多往往缴绕穿凿自生障碍尔岐是编独屏除一切略为疏通大意其自序谓浏览本文读有未通輙以己意占度稍加一二言于句读隙间觉大义犂然迥视诸注勿计不能读亦已不欲读云云又有自跋称人问朱子道可道如可解应之曰道而可道则非常道名而可名则非常名朱子生平未尝解老使其解老此即其解老之法亦即可谓解一切诸书之法要。

7、 钦定四库全书 子部一 明本释 儒家类 提要 臣 等谨案明本释三卷宋刘荀撰荀东平人尚书左仆射挚之孙书中所称先文肃公即谓挚也孝宗时尝知盱眙军其事迹则不可考矣是书乃其讲学之语大旨谓致力当求其本因举其切要者三十三条各为标目而着论以发明之论所不尽者又自为之注中多称引元佑诸人程门诸子及同时胡宏张九成朱子之言持论颇醇正其文率详明恺切务逹其意而止北宋诸名臣之言行出处亦附注焉葢党籍子孙尊其先世之旧闻也宋史艺文志晁。

8、 士立朝以正直忠厚为本 以下诸生课试作 天下之治 系乎人臣之有其德 而才不与焉 夫天下之才 未尝无也 所赖以致至治者 非其才之难 而所以用其才者难也 能用其才 系乎人臣之有其德而已矣 所谓德者 必其资性之纯 而心术之正 是故其气刚以毅 出于正直 而必不至于佞 其心宽以恕 出于忠厚 而必不至于薄 如此可谓有其德矣 而后以其才用之 故天下服其正直之气 而乐其忠厚之化 而人心世道实系之 夫才者 行于一时。

9、 吴园易解 九卷 湖北巡抚采进本 宋张根撰 根字知常 德兴人 年二十一登进士第 大观中官至淮南转运使 以朝散大夫终于家 事迹具 宋史 本传 是书末有其孙垓 跋 称为先祖太师者 其子焘孝宗时为参知政事追赠官也 根所撰述甚多 垓 跋 称有宋朝编年数百卷 五经诸子皆为之传注 晁公武 读书志 载有 春秋指南 十卷 今皆未见 惟此 易解 仅存 明祁承 火业 家有其本 此为徐氏传是楼所钞 自 说卦传 干健也 。

10、 周易新讲义 十卷 浙江巡抚采进本 宋耿南仲撰 南仲字希道 开封人 靖康间以资政殿大学士签书枢密院 与吴幵沮战守之说 力主割地 南渡后迁谪以终 事迹具 宋史 本传 是书旧本或题 进周易解义 疑为侍钦宗于东宫时经进之本 前有南仲 自序 曰 易之道有要 在无咎而已 要在无咎者何 善补过之谓也 又曰 拂乎人情 是为小过 拂乎天道 是为大过 南仲是说 盖推衍尼山 无大过 之旨 然孔子作 文言传 称 知进退。

11、 周易辨録 明 杨爵 撰 钦定四库全书 经部一 周易辨録 易类 提要 臣等谨案周易辨録四卷明杨爵撰爵字伯修富平人嘉靖己丑进士官至山东道监察御史以上疏极论符瑞下诏狱系七年始得释事迹具明史本传其书前有自序题嘉靖二十四年乙巳盖即其与周怡刘魁等在狱中讲论所作故取系辞困徳之辨一语为名明史本传作周易辨说其名小异然艺文志仍作周易辨録盖刊本字误也所释惟六十四卦每卦惟载上下经卦辞然其训解则六爻及彖传象传皆兼及之特不。

12、 读易详说 十卷 永乐大典本 宋李光撰 光字泰发 上虞人 崇宁五年进士 官至参知政事 谥庄简 事迹具 宋史 本传 光为刘安世门人 学有师法 绍兴庚申以论和议忤秦桧 谪岭南 自号读 易 老人 因摅其所得 以作是书 故于当世之治乱 一身之进退 观象玩辞 恒三致意 如解 坤 之六四云 大臣以道事君 苟君有失德而不能谏 朝有阙政而不能言 则是冒宠窃位 岂圣人垂训之义哉 故 文言 以括囊为贤人隐之时 而大臣。

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19、 道德经 太上修道法 道德经 太上修道法 作者 大道子 修道方法 1 每次背诵 道德经 从第字开始 第一天背诵第十课 第二 天背诵第十一课 第三天背诵第十二课 从第四天开始 三课连 起来背诵一个月 2 只求治病者 一个月后 以第十 十一 十二课为基础 加 背第四十二课 即每次打坐 反复背诵四课 就可以达到治病的 目的 作者 大道子 修道方法 1 每次背诵 道德经 从第字开始 第一天背诵第十课 第二。

20、 1 郭店楚墓竹簡釋文郭店楚墓竹簡釋文 施謝捷 老子 甲 釋文 老子 甲 釋文 弃 民 伓 攷弃 亾又 弃 民复季子 三言 01 爲 不足 或命 之 豆 保 少厶須 欲 帛書甲 絕聲棄知 民利百負 絕仁棄義 民 126 畜玆 絕巧棄利 盜賊无有 此 三言也 以爲文未足 故令之有所屬 見素抱 127 帛書乙 絕 棄知 而民利百倍 絕仁棄義 而民 233B 孝玆 絕巧棄利 盜賊无有 此三言也 以爲文未。