武当剑法大要

1、图 侠门认为 无论是道教的内 丹运炼 还是佛教的禅定修持 都是为了达到 六根互用 和 八 识归元 的致虚境界 只有在致 虚境界中 才能开发元神 凝结 成象 才能明心见性 达到极乐 的彼岸 两教教义和气功修持的 途径虽然各异 但殊路同归 均 是为了达到开发先天本性 元 神 之目的 道教的内丹术 无论是南宗 的清静丹法还是北宗的清静丹 法 虽下手之初或先修命或先修 性 但都是以 心为君 强调离 诸妄想。

2、 在我国的气功发展史上 最 早明确提出 存在一个长生不死境 界 的人 是东汉时期的张陵及其 著作 老子想尔注 从而开辟了气 功修炼通往仙境的途径 纵观我国气功史 从先秦到 西汉时期 曾出现过三家气功流 派 一是医家的吐纳导引术 二是 早期道家的守静致虚功夫 三是大 易 黄老 炉火参同派的内丹术 三 家鼎立 各有春秋 共同奠定并融 汇了我国古代气功学的博大体 系 特别是自唐宋以后 内 丹术兴 起 成。

3、 在我国的气功发展史上 最 早明确提出 存在一个长生不死境 界 的人 是东汉时期的张陵及其 著作 老子想尔注 从而开辟了气 功修炼通往仙境的途径 纵观我国气功史 从先秦到 西汉时期 曾出现过三家气功流 派 一是医家的吐纳导引术 二是 早期道家的守静致虚功夫 三是大 易 黄老 炉火参同派的内丹术 三 家鼎立 各有春秋 共同奠定并融 汇了我国古代气功学的博大体 系 特别是自唐宋以后 内 丹术兴 起 成。

4、 General Information 书名 女科秘诀大全 作者 陈莲舫原著 页数 294 SS号 11901635 出版日期 2007 7 封面 书名 版权 前言 目录 序 原序 凡例 实验秘本 女科秘诀大全 卷一 调理经脉秘诀 一 经候 二 经水先期而来 三 经水过期而来 四 经水过期不止 五 痛经 六 倒经 七 居经 八 暗经 九 歇经 十 经行体痛 十一 经行潮热 十二 经行寒热 十三 。

5、 古今医统大全 明 徐春甫 序 予尝谓造化者 万物之司命 君人者 三才之司命 典校者 文章之司命 将帅者 三军之司命 而医也者 又自天子以至庶人者之司命也 其所关系岂浅鲜哉 故先儒有云 不明五运六气 检遍方书何济 不明十二经络 开口动手便错 而孙思邈亦曰 不明阴阳者 不足谓之太医旨哉斯言 诚业是业者所当深切究心者也 予独怪今时之医 始无见理之明 终无应变之巧 务奇诡者 或远慕而近遗 局方书者 或举。

6、 杂病广要 日 丹波元坚 外因类 中风 中风之病 内经 有仆击偏枯之名 而迨至张夫子 其证始了 金元以降 其说纷拿 张会卿别立非风一门 然就今考之 实无外于长沙之旨 此集一以定证对方为要 如诸家真类之辨 仅存其梗概而已 源因总说 中风者 风气中于人也 风是四时之气 分布八方 主长养万物 从其乡来者 人中少死病 不从乡来者 人中多死病 其为病者 藏于皮肤之间 内不得通 外不得泄 其入经脉 行于五脏者。

7、定应期十大要决 对于任何一种预测学的目的和根本来说 就是主要能预测出某种人 事 物吉凶成财结果 次 者就是定出其结果的应验之日 如能准确的测出什么时间内会发生灾祸 什么时间内会有喜事临门 这样 让人们有意的在坏运气时躲避 静止 在好运气时奋斗 争取 可想而知 这样会给人类 社会等带来多 大的利益 假如说在不好的运气里 人们偏要努力 奋斗 在好的运气里 反而不知去挣取 把握 这样 即不是自找苦吃 也。

8、 周嘉荣老师宗筋疗法心得与十大要穴 周嘉荣 宗筋疗法 本帖最后由 真心求指导 于 2013 7 15 21 57 编辑 打开天窗说亮话 周老师真不错 民间半路出家的老师 熟话说高手在民间 说的就是周老师这一类人吧 再次感谢周老师毫无保留的传授 中医 就需要这种毫无保留的传承 才能发扬光大 不知道那些整天守着家传和祖传的人是怎么想的 中医有些特殊疗法就是被那些人搞没了的 家传也好 祖传也罢 都是祖先。