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    中医诊断学学习笔记:脉诊之概论 脉诊,是医者以指腹按一定部位的脉搏诊察脉象。通过诊脉,体 察患者不同的脉象,以了解病情,诊断疾病。它是中医学一种独特的 诊断疾病的方法。 脉象形成的原理 脉象即脉动应指的形象。心主血脉,包括血和脉两个方面,脉为 血之府,心与脉相连,心脏有规律的搏动,推动血液在脉管内运

    文物学概论Tag内容描述:

    1、中医诊断学学习笔记:脉诊之概论 脉诊,是医者以指腹按一定部位的脉搏诊察脉象。
    通过诊脉,体 察患者不同的脉象,以了解病情,诊断疾病。
    它是中医学一种独特的 诊断疾病的方法。
    脉象形成的原理 脉象即脉动应指的形象。
    心主血脉,包括血和脉两个方面,脉为 血之府,心与脉相连,心脏有规律的搏动,推动血液在脉管内运行, 脉管也随之产生有节律的搏动 (因而形成脉膊故能心动应指,脉动应 指,心脏有规律的搏动)和血液在。

    2、1 1 人类天生就是追星族已完成1 1 地面上在建的最大的光学望远镜口径为 米 A 10 B 20 C 30 D 40 我的答案 C 得分 25 0 分 2 单选题 大型望远镜一般不包括哪种类型 A 光学 B 射电 C 空间 D 手持双筒 我的答案 D 得分 25 0 分 3 单选题 中国贵州在建的射电望远镜口径为 米 A 10 B 30 C 300 D 500 我的答案 D 得分 25 0 分 。

    3、二 星星小常识 星星和星座 在晴朗而又没有月亮的夜晚 我们在短时间内用眼睛直接能够看到的恒星大约有 3000多颗 而整个天空能被肉眼看到的恒星则大约有6900 颗 如果通过天文望 远镜来观测 那看到的恒星可就数不胜数了 为了方便标识 天文学家们将天上的星星分成许多区域 分别给予命名 历史上许多国家 民族都曾经对星空有过各具特色的划分方法 1928 年 国际天文学联合会做出了统一星区 划分的决定 将。

    4、择日学之概述 古云 天不得时 日月无光 地不得时 万物不生 水不得时 风浪不静 人不得时 利路不通 鬼不得时 地狱不超 神不得时 求之不灵 择日哲学 演自周易至今 其用宏深绵远 择日之法 意以利人避祸趋福 发福由其地脉 催福出于良辰 世人多以择日为多余的事 结果有好的穴亦 不能发福 致祸亦有闻之 此皆择日错误也 葬经云 天光下临 地德上载 藏神 合朔 神迎鬼避 道出千古选择良辰吉日之宗旨也 岁乃众。

    5、风水学概论 一 什么是风水 风水的定义 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞 他在 葬书 中说 葬者 生 气也 气乘风则散 界水则止 古人聚之使不散 行之使有止 故谓之风水 清人范宜宾为 葬书 作注云 无水则风到而气散 有水则气止而风无 故风 水二字为地学之最 而其中以得水之地为上等 以藏风之地为次等 这就是说 风水是古代的一门有关生气的术数 只有在避风聚水的情况下 才能得到生气 什么是生气呢 吕。

    6、历代 易 学研究概论 第一辑 在西周前期 周易 一书由天子的卜筮之官世守着 由于这门学问由专人掌管 因此 一般人是无缘接触的 到了春秋时代 这种状况好象依然没有改变 最明显的证据是 左传昭公二年 晋侯使韩宣子来聘 观书于太史氏 见 易象 与 鲁春秋 曰 周礼尽在鲁矣 棗象韩宣子那样的人 也只有到了鲁国 才能在 太史氏 那里见到 易象 可知这书 连晋侯那里都没有 一般人更是见不到了 再如 左传昭公二。

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