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    参同契阐幽参同契阐幽 朱云阳 著 参同契阐幽序 大道 本无言说 本无名相 混混沌沌 莫知其端 然非假言说名相 以表之 则道终不显 昔者 羲皇作易 直指乾坤 老子著经 全提道德 赖此两圣 凿破混沌面目 人人分上 底性命根源 才知着落处 大道从 此开明矣 二书同出一源 其后不幸而分为儒玄两家 宗易者流

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    1、参同契阐幽参同契阐幽 朱云阳 著 参同契阐幽序 大道 本无言说 本无名相 混混沌沌 莫知其端 然非假言说名相 以表之 则道终不显 昔者 羲皇作易 直指乾坤 老子著经 全提道德 赖此两圣 凿破混沌面目 人人分上 底性命根源 才知着落处 大道从 此开明矣 二书同出一源 其后不幸而分为儒玄两家 宗易者流 为象数 之小襦 宗玄者流 为延年之方士 而归根复命之学 或几乎息矣 孰能 会而通之 其惟参同契乎 此。

    2、 指掌诀目精要 烟波钓叟云 阴阳顺逆妙难穷 二至还乡一九宫 若能了达阴阳理 天地都来一掌中 掌指中的奥秘可称为奇妙无穷 道家五术之中无一术不使用指掌 只不过 存在形用和神 用之分 这中间的差别又有天地相隔之感 指掌之诀是道家教外别传秘技之一 道家的禹 步罡斗 其斗中秘诀就是出乎掌指中的指要 各种法术各有本 诀 得则鬼神摄伏 失则 妖魔不灭 法令难行 施为无效 修真者的性命双修以及治病驱邪 拘魂制魄。

    3、E ffiZAA E E ffiz ffi N X t t 6 di2 4 A o t R X 3 N 5 g SF arHElilf r n g it s q 0 l t6g r8S ts 03 409 11li c ts 4 03 4i3 59 i t i H tr ta IIi gBlc A a o g is4 F B kf Fr gi F 3iiE tr r I 1 F g4n iCqS 。

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    5、 筑基参证 四版自序 经过将近三年 拙作三版又告售罄 益征仙学是一门男女老少咸宜的学术 其于却病延年 进 德修身的价值 已经渐为国人认识 内心感到十分欣慰 积十余年观察 发见多数自学静坐者 由于乏人指导 行工时普遍存有放任积习 因此往往偏 于单纯养性一边 愚见以为单纯养性静坐 对于高血压与心脏病等确有裨益 惟于脉搏 呼吸 缓慢和低血者 则殊不相宜 习后辄生面黄带青诸象 为除积习 已于七十年春撰妥 。

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    7、 庄子讲记 南怀瑾 讲解 庄子讲记 序言 今天 我们开始讲 庄子 老子 与 庄子 从中国文化整个体系来讲 占的份量非常 重 熟悉这两本书的人很多 而且历代注解 庄子 的人也很多 因感受的不同而各有不同的 观点 我们现在重新对 庄子 做一个研究 先把 庄子 在中国文化历史上的位置 它所占 的份量 特别地提出来 我们都晓得 在春秋战国的时候 所谓诸子百家的学说 是非常的蓬勃发达 我们拿两个 人物来作代。

    8、 指掌诀目精要二 枷鬼诀 大指掐小指根 还有一种为用食指中指相叉 无名指和小指也相叉 中心开穴 大 指掐寅上 禁鬼诀 掐无名指第一节 入瘟病场所用之 金刀诀 食中指屈大指压住 大指尖掐亥纹 小指伸直 命令鬼通传时使用 发兵诀 大掐压住中指 掐无名指甲下 凡发兵时用此诀 四山诀 中指掐住掌心纹 大指压中指 其余指甲直立 过海擒捉鬼怪时使用 日辰诀 正月在寅 二月在卯 其余仿此 时辰亦点掐如图示 用于。

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    10、易经风水布局秘笈易经风水布局秘笈 上上 第一章 风水起源与流派 风水学有三个重要的理论 一个的对于天体的知识 古人认为天体会影响人的生存状态 一 个是对于地理的认识 古人认为只有能 藏风聚气 的环境才利于人居住 还有一个是对于 事物的认识 认为万事万物都有各自的阴阳五行属性 他们之间的生克与关系是造成命运的 前程 人事吉凶的重要原因 根据这些理论 古代风水学分化出了从多的派别 并大力发展了各自专长。

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