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4、道 家 内 功 法 术 研 究 青龙山人 序言 中华民族文化博大精深、源远流长,这是祖先留给我们的极其丰富、极其珍贵的文化遗产。在当今世界上,凡是炎黄子孙,不管什么地方,只要他良知未泯,都不能不为辉煌灿烂的中华民族文化感到骄傲。更好地使人类这一文化宝藏发扬光大,为四化建设,振兴中华服务,是我们义不容辞的历史责任。 中华民族文化在历史的长河中留下了浩翰的画卷,尤其是道家文化,它是中华民族文化发展的。
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6、民俗研究 流传于民间社会的 瑜伽教 其仪式活动颇具特色 自南宋以来 该派法师 以云游的方式活跃于乡土社会 为民众提供驱邪 度亡等宗教服务 成为民间社会 的 仪式专家 瑜伽教 虽然以 释迦之遗教 自居 奉释迦佛为教主 但是在 实际的道法实践中 却与宋元以来的道教法术新传统多有交涉 既 奉佛 又 奉 仙 在仪式展演中 融合了佛 道的科仪传统 对 瑜伽教 进行研究 必须对宋元以后道教法术的新变化有所了解。
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8、造梦之秘法 造梦要旨 世有不明成梦之原理者 必不信梦可由人造作也 殊不知造梦原属人人 同具之天赋 能施术者不过以人力役使其本能耳 盖人觉而与也形役 寐而 寝也神游 形有与寝 神有欲触 欲则无梦 触则梦成 造梦即以种种法则 触动人之造梦本能 而发现梦境者 也执事而论 似属尽人可以施术造梦 而欲得梦兆之应验 必须深明下列六项要旨 一 贵贱有别 贵人有贵人之梦 常人有常人之梦 士农工商 与一走 卒 亦各。
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12、疡医大全 清 顾世澄 汪序 昔苏文忠公云 药虽进于医手 方多传于古人 粤自轩岐而降 代有传人 博览群书 方称国手 或谓望而知其病者 谓之神 闻而知之者 谓之圣 问而知之者 谓之工 至于诊脉浅深 呼吸至数 而后能疗治者 得巧之道焉 夫如是则临证施治 宣通补泻 岂徒按古人成方 遂可毕乃事哉 故神明变化 运用之妙 存乎一心 而规矩准绳 则又不能舍方书而私心自用也 顾君练江 鸠江儒士 三世业医 今侨居广陵。
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