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    鸿 蒙丹 法 第一编 理 篇 鸿 蒙丹 法 第一编 理 篇 我鸿濛一派 直授于太上道祖 乃先天自然大道 贯通天 地 人三元丹法 为性命双修之学 故学人学此法之前 必需明 理 方不至入魔道 第一节 道说鸿濛 本门丹经云 时空一体 性命无二 鸿濛化气 观化无究 心物始成 何谓 鸿濛 万物天地 宇宙未生之

    天地造化诸将血脉秘旨Tag内容描述:

    1、鸿 蒙丹 法 第一编 理 篇 鸿 蒙丹 法 第一编 理 篇 我鸿濛一派 直授于太上道祖 乃先天自然大道 贯通天 地 人三元丹法 为性命双修之学 故学人学此法之前 必需明 理 方不至入魔道 第一节 道说鸿濛 本门丹经云 时空一体 性命无二 鸿濛化气 观化无究 心物始成 何谓 鸿濛 万物天地 宇宙未生之前 称之为 鸿濛 无形 无相 无动亦无静 或曰 混沌无极 应之 于人身心 则曰 清净之时 此刻气候氤。

    2、鸿 蒙丹 法 第一编 理 篇 鸿 蒙丹 法 第一编 理 篇 我鸿濛一派 直授于太上道祖 乃先天自然大道 贯通天 地 人三元丹法 为性命双修之学 故学人学此法之前 必需明 理 方不至入魔道 第一节 道说鸿濛 本门丹经云 时空一体 性命无二 鸿濛化气 观化无究 心物始成 何谓 鸿濛 万物天地 宇宙未生之前 称之为 鸿濛 无形 无相 无动亦无静 或曰 混沌无极 应之 于人身心 则曰 清净之时 此刻气候氤。

    3、鸿 蒙丹 法 第一编 理 篇 鸿 蒙丹 法 第一编 理 篇 我鸿濛一派 直授于太上道祖 乃先天自然大道 贯通天 地 人三元丹法 为性命双修之学 故学人学此法之前 必需明 理 方不至入魔道 第一节 道说鸿濛 本门丹经云 时空一体 性命无二 鸿濛化气 观化无究 心物始成 何谓 鸿濛 万物天地 宇宙未生之前 称之为 鸿濛 无形 无相 无动亦无静 或曰 混沌无极 应之 于人身心 则曰 清净之时 此刻气候氤。

    4、参同契阐幽参同契阐幽 朱云阳 著 参同契阐幽序 大道 本无言说 本无名相 混混沌沌 莫知其端 然非假言说名相 以表之 则道终不显 昔者 羲皇作易 直指乾坤 老子著经 全提道德 赖此两圣 凿破混沌面目 人人分上 底性命根源 才知着落处 大道从 此开明矣 二书同出一源 其后不幸而分为儒玄两家 宗易者流 为象数 之小襦 宗玄者流 为延年之方士 而归根复命之学 或几乎息矣 孰能 会而通之 其惟参同契乎 此。

    5、武术天地 武术天地 少林五形八法拳 开门八极拳 咏春拳 鹰爪拳 气功爱好者网 八极拳内功五法八极拳内功五法 一 八极拳内功的源流与发展一 八极拳内功的源流与发展 八极拳自创立门户开始 遵循一练拙力如疯魔 二练软绵封闭拨 三要寸接寸拿寸出入 四要 自由架式懒龙卧 五要五行周身合 筋骨皮肉合 六要五脏气攻到 肝心脾肺肾 这六条宗旨 旨在内外兼修 八极拳法不仅讲究技击之术的兴武之道 而且讲究健身 防病 。

    6、 读易详说 十卷 永乐大典本 宋李光撰 光字泰发 上虞人 崇宁五年进士 官至参知政事 谥庄简 事迹具 宋史 本传 光为刘安世门人 学有师法 绍兴庚申以论和议忤秦桧 谪岭南 自号读 易 老人 因摅其所得 以作是书 故于当世之治乱 一身之进退 观象玩辞 恒三致意 如解 坤 之六四云 大臣以道事君 苟君有失德而不能谏 朝有阙政而不能言 则是冒宠窃位 岂圣人垂训之义哉 故 文言 以括囊为贤人隐之时 而大臣。

    7、容台集 明 董其昌 着 目录 重镌董宗伯容台集序 叙 文集 诗集 别集 容台集后序 重镌董宗伯容台集序 向尝闻册使自朝鲜及琉球归皆言彼中辨董宗伯书甚于鸡林也长庆距今踰八百年白董诗书峙贸而两计其时数阔于兴王夫非名世而能之乎世人好比香山苏子瞻闻儿童称之乐天掀髯面赤当乐天时前元后刘缪为差肩实涬溟为耳食者所狃于今毚值宗伯耳宗伯于乐天身灵情致华贯荣豫一一皆同而墨妙鲐文又远过之方天启初仆始为庶吉士从后辈祗候负。

    8、 吴园易解 九卷 湖北巡抚采进本 宋张根撰 根字知常 德兴人 年二十一登进士第 大观中官至淮南转运使 以朝散大夫终于家 事迹具 宋史 本传 是书末有其孙垓 跋 称为先祖太师者 其子焘孝宗时为参知政事追赠官也 根所撰述甚多 垓 跋 称有宋朝编年数百卷 五经诸子皆为之传注 晁公武 读书志 载有 春秋指南 十卷 今皆未见 惟此 易解 仅存 明祁承 火业 家有其本 此为徐氏传是楼所钞 自 说卦传 干健也 。

    9、 周易系辞传 是 圣人设卦观象系辞焉而明吉凶 的说明 文辞古雅 言中有秘 秘中有诀 非刻意追求 矢志参悟而不可得 解者每以优美空洞的大道理形于笔墨 读之确能使人心旷神怡 若有所得 究其实际 则仅存空理而难具实用 周易 学说 是从应用中发展起来的 绝非空洞哲理 而有其应用模式 若不知此 则入五里雾中 莫辨东西 有失著者本意 难免隔靴搔痒 焉不望洋兴叹 经数十年之研究 发现易传古法 言之凿凿 通过实验。

    10、钦定四库全书 子部一 东溪日谈録 儒家类 提要 臣等谨案东溪日谈録十八卷明周琦撰琦字廷玺马平人成化辛丑进士官至南京户部员外郎琦之学出自河东薛瑄是编记所心得分十三类凡性道谈二卷理气谈一卷祭祀谈二卷学术谈一卷出处谈一卷物理谈一卷经传谈三卷著述谈一卷史系谈二卷儒正谈一卷文词谈一卷异端谈一卷辟异谈一卷广西通志载其着日谈録十八卷又着儒正篇论薛河东之学今考儒正即此书之第十五卷非别有儒正篇也前有吕景 序谓书刻于。

    11、 周易新讲义 十卷 浙江巡抚采进本 宋耿南仲撰 南仲字希道 开封人 靖康间以资政殿大学士签书枢密院 与吴幵沮战守之说 力主割地 南渡后迁谪以终 事迹具 宋史 本传 是书旧本或题 进周易解义 疑为侍钦宗于东宫时经进之本 前有南仲 自序 曰 易之道有要 在无咎而已 要在无咎者何 善补过之谓也 又曰 拂乎人情 是为小过 拂乎天道 是为大过 南仲是说 盖推衍尼山 无大过 之旨 然孔子作 文言传 称 知进退。

    12、明文霱 明 刘士鏻 评选 目录 序 举例 卷之一 序一 卷之二 序二 卷之三 序三 卷之四 序四 卷之五 序五 卷之六 序六 卷之七 序七 卷之八 序八 记一 卷之九 记二 卷之十 记三 书事 题跋 卷之十一 传一 卷之十二 传二 像赞 卷之十三 碑一 卷之十四 碑二 墓志铭一 卷之十五 墓志铭二 墓表 墓揭 行实 述 卷之十六 诔 辞 祭文 卷之十七 杂文 铭 颂 赞 卷之十八 论 说 解 卷之。

    13、 1 第页 大江西派典籍汇编下编第六卷 选译参同悟真阐炁理第一章选释参同悟真缘起我欲译释参悟二书久矣。盖二书决理清晰提纲挈领,直探玄奥。足以辟傍左,祛邪说,揭玄窍,扫枝叶而露本根,免为盲师所误。惜因忙于俗务,一再拖延,良可慨也。虽然,二书说。

    14、 序例 姚姬传氏之纂古文辞 分为十三类 余稍更易为十一类 曰论著 曰辞赋 曰序跋 曰诏令 曰奏议 曰书牍 曰哀祭 曰传志 曰杂技九者 余与姚氏同焉者也 曰赠序 姚氏所有余无者也 曰叙记 曰典志 余所有而姚氏无焉者也 曰颂赞 曰箴铭 姚氏所有余以附入辞赋之下编 曰碑 姚氏所有余以附入传志之下编 论次微有异同 大体不甚相远 后之君子以参观焉 村塾古文有选 左传 者 识者或讥之 近世一二知文之士 纂录古。

    15、武术天地 武术天地 少林五形八法拳 开门八极拳 咏春拳 鹰爪拳 气功爱好者网 霍氏八极拳精解 八极小架图文分解 霍氏八极拳精解 八极小架图文分解 您是第 447 个浏览者您是第 447 个浏览者 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 武术天地 武术天地 少林五形八法拳 开门八极拳 咏春拳 鹰爪拳 气功爱好者网 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 武。

    16、疡医大全 清 顾世澄 汪序 昔苏文忠公云 药虽进于医手 方多传于古人 粤自轩岐而降 代有传人 博览群书 方称国手 或谓望而知其病者 谓之神 闻而知之者 谓之圣 问而知之者 谓之工 至于诊脉浅深 呼吸至数 而后能疗治者 得巧之道焉 夫如是则临证施治 宣通补泻 岂徒按古人成方 遂可毕乃事哉 故神明变化 运用之妙 存乎一心 而规矩准绳 则又不能舍方书而私心自用也 顾君练江 鸠江儒士 三世业医 今侨居广陵。

    17、增定国朝馆课经世宏辞 明 王锡爵 增定 沈一贯 参订 目录 经世宏辞序 增定馆课叙 凡例九则 卷之一 诏类 册类 玺书类 奏类 卷之二 疏类 卷之三 议类 一 卷之四 议类 二 卷之五 论类 一 卷之六 论类 二 卷之七 策类 一 卷之八 策类 二 记类 一 卷之九 记类 二 传类 卷之十 辩类 说类 书类 卷之十一 颂类 赋类 箴类 铭类 赞类 跋类 卷之十二 诗类 一 卷之十三 诗类 二 卷之。

    18、元诗选 清 顾嗣立 编选 初集 卷首 甲集 乙集 丙集 丁集 戊集 己集 庚集 辛集 壬集 元诗选卷首 文宗 顺帝 文宗 自集庆路入正大统途中偶吟 望九华 自集庆路入正大统途中偶吟 穿了氁衫便着鞭 一钩残月柳梢边 二三点露滴如雨 六七个星犹在天 犬吠竹篱人过语 鸡鸣茅店客惊眠 须臾捧出扶桑日 七十二峰都在前 望九华 昔年曾见 九华图 为问江南有也无 今日五溪桥上见 画师犹自欠工夫 顺帝 赠吴王 赠。

    19、 晚晴簃诗汇 徐世昌 卷一 清世祖福临 世祖章皇帝 太宗文皇帝第九子 建元顺治 在位十八年 葬孝陵 圣母皇太后万寿诗 香花淑节寿阳宫 透户玄云接上穹 德俪英皇符帝子 化覃江汉播王风 瑶斋瑞应星回电 金戺光浮月贯虹 坤厚无疆天下母 宫开嘉乐万方同 拜舞慈宁动晓钟 云璈响彻玉芙蓉 仲春晴色开仙杏 上苑祥光茂岱松 此日山尊仪瑞凤 千秋坤轴启飞龙 欢腾海宇同为祝 常见含饴衍庆重 和风骀荡拂瑶窗 瑞日曈昽照。

    20、 古今医统大全 明 徐春甫 序 予尝谓造化者 万物之司命 君人者 三才之司命 典校者 文章之司命 将帅者 三军之司命 而医也者 又自天子以至庶人者之司命也 其所关系岂浅鲜哉 故先儒有云 不明五运六气 检遍方书何济 不明十二经络 开口动手便错 而孙思邈亦曰 不明阴阳者 不足谓之太医旨哉斯言 诚业是业者所当深切究心者也 予独怪今时之医 始无见理之明 终无应变之巧 务奇诡者 或远慕而近遗 局方书者 或举。

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