太乙神数 古籍

1、青鉴太乙神数阴阳宅论断 太乙神数阴阳宅 首先大家要了解一点，看风水不管是看阳宅看阴宅都要找到立极点，那么风水师就相当于是预测师，阳宅阴宅就相当于求测人，风水师要从这阴阳宅中找到立极点，那么太乙神数当中也是一样，要从求测人身上找到这个立极点，立极点也叫作太极点，如何找这个太极点，太乙神数当中的太乙为无极，也相当于求测人所问的话，当求测人问完事情以后，那么无极就会转化出阴阳两仪，那么这阴阳两仪就是始击。

2、第 1 页 斗姆法之讨论 从斗堂信仰开始 导读 概要 斗堂组织是一个以斗姆为核心信仰的礼斗道 会组织 在其宗师谱系中仍列有月孛星君 月孛星君 陈抟祖师 这一系早已失传的太乙火府派宗师 按太乙火府派演化为月孛 法 斗姆法 早在南宋已经融入神霄派 清微派下 如莫月鼎 白玉蟾 施道渊等神霄高道 均与太乙火府有关联 福州斗堂 所传 正一穹窿玉斗全科 与以月孛法名世之清微高道娄近垣 所传之 梵音斗科 极为类。

3、奇门遁甲 5 最全面 最专业 最简单实用的 奇门遁甲术 戊申日八门排法与丙午日完全相同 再如冬至后辛亥日排八门 日支不是子 午 卯 酉四仲 就到六十甲子表 上向前一 两位去找四仲 找到己酉 乙己鸡与火为休 在离九宫起休 门 辛为阴干 八门逆行 冬至辛亥日八门排宫如下图 九星落局法景 死 日家奇门排九星是入中宫的 要排九星 首先要明确九 星的次序 然后才可以根据日辰在哪一旬和九星的次序 把九个星落实。

4、1 日家奇门 金函奇门遁甲占时吉方时空图说明 一 每年从冬至节开始 到翌年交夏至节止 为阳 这之间的每一天干支均称为阳干支 每年从夏至节开始 到当年交冬至节止 为阴 这之间的每一天干支均称为阴干支 二 每个干支分八门与九星 八门中开 休 生为吉门 杜景为小吉 小凶门 趋于平门 死 惊 伤为大凶门 九星中 天乙 太 乙 太阴 青龙为四吉星 轩辕 招摇为小吉小凶星 趋于平星 摄提 咸池 天符为凶星 八。

5、 日家奇门 金函奇门遁甲占时吉方时空图说明 一 每年从冬至节开始 到翌年交夏至节止 为阳 这之间的每一天干支均称为阳干支 每年从夏至节开 始 到当年交冬至节止 为阴 这之间的每一天干支均称为阴干支 二 每个干支分八门与九星 八门中开 休 生为吉门 杜景为小吉 小凶门 趋于平门 死 惊 伤 为大凶门 九星中 天乙 太乙 太阴 青龙为四吉星 轩辕 招摇为小吉小凶星 趋于平星 摄提 咸池 天符为凶星 八。

6、日家奇门 一 每年从冬至节开始 到翌年交夏至节止 为阳 这之间的每一天干支均称为阳干支 每年从夏至节开 始 到当年交冬至节止 为阴 这之间的每一天干支均称为阴干支 二 每个干支分八门与九星 八门中开 休 生为吉门 杜景为小吉 小凶门 趋于平门 死 惊 伤 为大凶门 九星中 天乙 太乙 太阴 青龙为四吉星 轩辕 招摇为小吉小凶星 趋于平星 摄提 咸池 天符为凶星 八门吉凶意义与作用大于九星 九个方位。

7、太乙金鏡式經 唐王希明 太乙金鏡式經 唐王希明 撰 提要 十卷 唐王希明撰 王希明 唐開元時人 以方技為內供牽 侍沼翰林 大乙金鏡式經 為希明奉救而撰 載於 新唐書 藝文志 而書中推大乙積年有至宋景佑元年 說明己為後人附益 此書居術數七家中的大乙家 為緯書的遺脈 書仿易歷而作 以大極生二目 二目生四輔 又有計神 與大乙合為八將 其中以歲 月 日 時為綱 以八將為緯 推掩追 圍擊 關格之類 占內外災。

8、靈九道壇監製 靈九道壇印刷 中華道典 道曆肆柒壹壹年 歲在甲午吉旦 重脩公元二零一四 靈九道壇 刊印 靈九道壇 中華道典叢書 據 明正統道藏本 校刊 太一救苦護身妙經 道藏閣 天一藏書閣 靈九道壇監製 靈九道壇印刷 中華道典太一救苦護身妙經 一 太一救苦護身妙經 凡誦經者 切須齋戒 嚴整衣冠 誠心定氣 叩 齒演音 然後朗誦 愼勿輕慢 交談接語 務要 端肅 念念無違 隨願禱祝 自然感應 香讚 爐烟起。

9、反转太乙 上 楚辞太乙神数原创 第四部演算实例求2008 年的年盘 4 月的月盘 5 月 12 日的日盘 5 月 12 日 14 30 的时盘 经 云 数中无十 无天之数 应春节前雪灾 按 太乙历法2008 年在 2007 年冬至日已经开始 经 云 数中无五 无地之算 然1 7 却不是无地之算 1 7 是无天之算 此点勉强而有出入 汶川之应 个人认为 一是始击行入西南与定大将 客大将 定目同宫 术。

10、年家太乙神数应用 一 地盘 太乙盘 巽九离二坤七 震四中五兑六 艮三坎八乾一 奇门盘 巽四离九坤二 震三中五兑七 艮八坎一乾六 1 把奇门九宫顺行转一格便是太乙盘 2 原理 奇门遁甲是三式中管地理的 它的地盘符合了宇宙地理环境 应用的是周文王后天 八卦 太乙神数是管天象的 主要应用占国运 所以把乾宫作为第一宫 因为乾属 天 二 地盘间神和十六神 1 什么是间神 答 间神就是八卦四围 艮 巽 坤 乾。

11、 太乙明镜 太乙神数实战教课书已经编写完成，内容如下 前言 论三式 太乙范畴 太乙模式解析 太乙当中的天目地目 太乙主客论 太乙主客取用法 星神五行诗 太乙神数详解 太乙刑杀例 十六宫间辰讲解 太乙神数专用神煞 主算，客算之数运用 主客数的应用方法 太乙将星格 太乙神数星神阴阳论 太乙朝暮神应用 太乙二十八星宿应用 太乙十六宫表 太乙天人地三盘 年月日时家太乙盘的区别 太乙十精 战克之乡，克战之。

12、北京国家图书馆藏六壬书目 转 1 六壬集应钤 善本 不分卷善本 2 大六壬金櫃经 善本 一卷善本 3 大六壬苗公鬼撮脚 善本 一卷善本 4 大六壬五变中黄经正文 缩微制品 一卷释义四卷缩微制品 5 六壬军帐神机 善本 四十八卷善本 6 大六壬五变中黄经正文 善本 一卷释义四卷善本 7 大六壬金櫃经 缩微制品 一卷缩微制品 8 六壬总论 普通古籍 佚名撰普通古籍普通古籍阅览室 9 六壬军帐神机 缩微。

13、美淇古籍书院天津汇安五术书店孔夫子旧书网电子书938306999千册易书交流 美淇古籍书院天津汇安五术书店孔夫子旧书网电子书938306999千册易书交流 美淇古籍书院天津汇安五术书店孔夫子旧书网电子书938306999千册易书交流 美淇古籍书院天津汇安五术书店孔夫子旧书网电子书938306999千册易书交流 美淇古籍书院天津汇安五术书店孔夫子旧书网电子书938306999千册易书交流 美淇古籍书院天津汇安五术书店孔夫子旧书网电子书938306999千册易书交流 美淇古籍书院天津汇安五术书店孔夫子旧书网电子书938306999千册易书交流 美淇古籍书院天津汇安五术。

14、北京国家图书馆藏六壬书目 转 1 六壬集应钤 善本 不分卷善本 2 大六壬金櫃经 善本 一卷善本 3 大六壬苗公鬼撮脚 善本 一卷善本 4 大六壬五变中黄经正文 缩微制品 一卷释义四卷缩微制品 5 六壬军帐神机 善本 四十八卷善本 6 大六壬五变中黄经正文 善本 一卷释义四卷善本 7 大六壬金櫃经 缩微制品 一卷缩微制品 8 六壬总论 普通古籍 佚名撰普通古籍普通古籍阅览室 9 六壬军帐神机 缩微。

15、 三式 的理念和运转模式 伍建宏 一谈到 三式 知情的人就知道它是中国古代最具神秘色彩的大六壬 奇门遁甲和太乙神数 要说它 有什么意义 人们就会立刻联想到那许许多多古老的神话 乃至于现代一些人用它演义出的许多离奇 的故事 但要问它们究竟是从哪来 到底有着什么样的依据 这就成了难以回答的问题了 也许人们 会认为那是 天书 只有那些能够上天入地的 神仙 们才知道是怎么一回事 不过 今天我想把它们 从 。

16、山向太乙 太乙风水分为阴宅风水和阳宅风水，要用太乙来勘测风水就必须要用到罗盘和太乙盘， 这叫做山向太乙，盘式是太乙神数看风水最重要的一个工具，太乙排盘的用法就和罗盘一样， 地师下地看风水要用到罗盘，太乙看风水就要用排盘，和玄空一样，玄空是以九宫格的形势 为载体来进行风水上理气论断，那么太乙也是以九宫为载体的形势进行理气的论断，只是太 乙神数把九宫细致的化分为十六宫，当我们把太乙神数盘开启以后，这个。

17、青鉴山向太乙神数 青鉴山向太乙 太乙风水分为阴宅风水和阳宅风水，要用太乙来勘测风水就必须要用到罗盘和太乙盘， 这叫做山向太乙，盘式是太乙神数看风水最重要的一个工具，太乙排盘的用法就和罗盘一样， 地师下地看风水要用到罗盘，太乙看风水就要用排盘，和玄空一样，玄空是以九宫格的形势 为载体来进行风水上理气论断，那么太乙也是以九宫为载体的形势进行理气的论断，只是太 乙神数把九宫细致的化分为十六宫，当我们把太。

18、青鉴太乙神数精解 太乙神数范畴庞大，分支很广泛，首先从年月日时四家太乙神数排盘上来说； 年家太乙盘用于占测国运， 月家太乙盘用于占测流月大运， 日家太乙神数盘用于占测择日， 时家太乙神数盘用于占测日常琐事 再从种类上来说，太乙分为太乙法术，太乙风水，太乙预测，这三大类 太乙法术里面分为两个分支，一支是民间派太乙法术，一支是宫廷派太乙法术，最早太乙神数是为国家所效力，民间一般接触不到，所以以正统法脉。

19、 太乙神数预测绝学 一 简介 太乙 又及称太乙数 太乙是术数的一种 为三式之首 三式 即我国古代术 数中三大秘术太乙 奇门 六壬同称 三式 是古代高层次预测学 相传太乙式产 生于黄帝战蚩尤时 奇门五总龟 曰 昔黄帝命风后作太乙 雷公或九宫法 以灵 龟洛书之数 仿易理所作 属易经象数之学 其法大扺本于 易纬 乾凿度 太乙行 九宫法 采用五元六纪 三百六十年为一大周期 七十二年为一小周期 太乙每宫居 。