太乙神术

1、哪咤信仰及其在巴蜀的传播 2010 2 9李远国阅读 99 次 在道教众多的神灵中 被称为 太子爷 中坛元帅 金康元帅 罗车太子 等尊号的 哪咤 受到相当广泛的信仰 自唐宋以来 本为佛教之护法的哪咤 即开始融入中国传统的信仰 之中 成为道教神系中一位重要神灵 在四川境内即有着不少的宫观祀祭哪咤 说明早在宋元 之际哪咤的信仰就己流行巴蜀 随着 西游记 封神演义 等神魔小说在社会的广泛传播 哪咤更以其。

2、 上 清 三 洞 五 雷 洞 神 寶 籙 上 卷 天 師 府 門 下 今 據 道 頒 恩 請 籙 信 臣 名 下 自 呈 本 命 係 時 建 生 上 叨 北 斗 星 君 主 照 之 下 即 日 恭 諧 度 師 天 師 府 門 下 拜 受 上 清 三 洞 混 一 成 真 五 雷 洞 真 寶 籙 一 宗 皈 身 佩 奉 誓 願 統 領 五 雷 大 神 代 天 宣 化 助 國 救 民 咒 水 符 法 行。

3、 古今医统大全 明 徐春甫 序 予尝谓造化者 万物之司命 君人者 三才之司命 典校者 文章之司命 将帅者 三军之司命 而医也者 又自天子以至庶人者之司命也 其所关系岂浅鲜哉 故先儒有云 不明五运六气 检遍方书何济 不明十二经络 开口动手便错 而孙思邈亦曰 不明阴阳者 不足谓之太医旨哉斯言 诚业是业者所当深切究心者也 予独怪今时之医 始无见理之明 终无应变之巧 务奇诡者 或远慕而近遗 局方书者 或举。

4、 General Information 书名 太乙金华真经 作者 吕洞滨 页数 224 SS号 10058859 出版日期 1993年05月第1版 封面页 书名页 版权页 前言页 目录页 太乙金华宗旨今译序 太乙金华宗旨今译后记 译者说明 太乙金华宗旨今译序言 太乙金华宗旨的由来与内容 西洋人对道的认识 欧洲的曼陀罗 太乙金华宗旨德文版译成日文的说明 吕祖的传记及其神话故事 第一章 天心 第二章。

5、奇門遁甲鳴法 辽东 飞伏山人撰 奇门遁甲鸣法序奇门遁甲鸣法序 数术之学 唯奇门一家非它技可比 征之于数 实出于河图 洛书 九宫 八卦 征之于理 实系于天地人文 阴阳消息 但历年悠远 真经久佚 尤兼古 昔圣王 止传真其心 未明发其口 继世贤哲止著真其粗 其言虽精 未笔其明 传有风后神章 子房秘旨 亦只耳聆其音 并未面睹其色也 况又杜撰由唐吕 罹火自秦皇 则应前代之成规 荡然绝灭 后世之伪篇 倏忽施张。

6、 三式 的理念和运转模式 伍建宏 一谈到 三式 知情的人就知道它是中国古代最具神秘色彩的大六壬 奇门遁甲和太乙神数 要说它 有什么意义 人们就会立刻联想到那许许多多古老的神话 乃至于现代一些人用它演义出的许多离奇 的故事 但要问它们究竟是从哪来 到底有着什么样的依据 这就成了难以回答的问题了 也许人们 会认为那是 天书 只有那些能够上天入地的 神仙 们才知道是怎么一回事 不过 今天我想把它们 从 。

7、 中 國 古 代 珍 本 術 數 叢 奇 象 人事占 匯校排印本 鄭同校正華齡出版社 圈耆 1 6目 咖 脚 奇门衍象丨 淸 龙伏山人撰 郑同校 北京 华龄出版社 2012 7 15抓 978 7 5169 0055 0 11 龙 1 明阳五行说 双 05992 1 中国版本图书馆01 数 据 核 宇 第152004号 奇門衍象 一函二册 作 者 清 襲山人撰 責任編輯 薛治唐莉 出版發行 華龄出。

8、第 1 页 恭逢太乙救苦天尊圣诞 带你认识救苦天尊的 化身 导读 太乙救苦天尊 又称寻声救苦天尊 十方救苦天尊 等 简称救苦天尊 尊 太乙救苦天尊 又称寻声救苦天尊 十方救苦天尊等 简称 救苦天尊 尊居东极妙严宫 也就是常说的东极长乐世界 可引 渡受苦亡魂往生 对积德行善 晓道明玄而功德圆满的人 太乙 救苦天尊亦能乘九狮之仙驭 散百宝之祥光 接引其登天成仙 与大惠真人 救苦真人合称东方三圣 道教经。

9、第 1 页 斗姆法之讨论 从斗堂信仰开始 导读 概要 斗堂组织是一个以斗姆为核心信仰的礼斗道 会组织 在其宗师谱系中仍列有月孛星君 月孛星君 陈抟祖师 这一系早已失传的太乙火府派宗师 按太乙火府派演化为月孛 法 斗姆法 早在南宋已经融入神霄派 清微派下 如莫月鼎 白玉蟾 施道渊等神霄高道 均与太乙火府有关联 福州斗堂 所传 正一穹窿玉斗全科 与以月孛法名世之清微高道娄近垣 所传之 梵音斗科 极为类。

10、年家太乙神数应用 一 地盘 太乙盘 巽九离二坤七 震四中五兑六 艮三坎八乾一 奇门盘 巽四离九坤二 震三中五兑七 艮八坎一乾六 1 把奇门九宫顺行转一格便是太乙盘 2 原理 奇门遁甲是三式中管地理的 它的地盘符合了宇宙地理环境 应用的是周文王后天 八卦 太乙神数是管天象的 主要应用占国运 所以把乾宫作为第一宫 因为乾属 天 二 地盘间神和十六神 1 什么是间神 答 间神就是八卦四围 艮 巽 坤 乾。

11、反转太乙 上 楚辞太乙神数原创 第四部演算实例求2008 年的年盘 4 月的月盘 5 月 12 日的日盘 5 月 12 日 14 30 的时盘 经 云 数中无十 无天之数 应春节前雪灾 按 太乙历法2008 年在 2007 年冬至日已经开始 经 云 数中无五 无地之算 然1 7 却不是无地之算 1 7 是无天之算 此点勉强而有出入 汶川之应 个人认为 一是始击行入西南与定大将 客大将 定目同宫 术。

12、 太乙神数预测绝学 一 简介 太乙 又及称太乙数 太乙是术数的一种 为三式之首 三式 即我国古代术 数中三大秘术太乙 奇门 六壬同称 三式 是古代高层次预测学 相传太乙式产 生于黄帝战蚩尤时 奇门五总龟 曰 昔黄帝命风后作太乙 雷公或九宫法 以灵 龟洛书之数 仿易理所作 属易经象数之学 其法大扺本于 易纬 乾凿度 太乙行 九宫法 采用五元六纪 三百六十年为一大周期 七十二年为一小周期 太乙每宫居 。

13、奇门遁甲 5 最全面 最专业 最简单实用的 奇门遁甲术 戊申日八门排法与丙午日完全相同 再如冬至后辛亥日排八门 日支不是子 午 卯 酉四仲 就到六十甲子表 上向前一 两位去找四仲 找到己酉 乙己鸡与火为休 在离九宫起休 门 辛为阴干 八门逆行 冬至辛亥日八门排宫如下图 九星落局法景 死 日家奇门排九星是入中宫的 要排九星 首先要明确九 星的次序 然后才可以根据日辰在哪一旬和九星的次序 把九个星落实。

14、1 日家奇门 金函奇门遁甲占时吉方时空图说明 一 每年从冬至节开始 到翌年交夏至节止 为阳 这之间的每一天干支均称为阳干支 每年从夏至节开始 到当年交冬至节止 为阴 这之间的每一天干支均称为阴干支 二 每个干支分八门与九星 八门中开 休 生为吉门 杜景为小吉 小凶门 趋于平门 死 惊 伤为大凶门 九星中 天乙 太 乙 太阴 青龙为四吉星 轩辕 招摇为小吉小凶星 趋于平星 摄提 咸池 天符为凶星 八。

15、 日家奇门 金函奇门遁甲占时吉方时空图说明 一 每年从冬至节开始 到翌年交夏至节止 为阳 这之间的每一天干支均称为阳干支 每年从夏至节开 始 到当年交冬至节止 为阴 这之间的每一天干支均称为阴干支 二 每个干支分八门与九星 八门中开 休 生为吉门 杜景为小吉 小凶门 趋于平门 死 惊 伤 为大凶门 九星中 天乙 太乙 太阴 青龙为四吉星 轩辕 招摇为小吉小凶星 趋于平星 摄提 咸池 天符为凶星 八。

16、日家奇门 一 每年从冬至节开始 到翌年交夏至节止 为阳 这之间的每一天干支均称为阳干支 每年从夏至节开 始 到当年交冬至节止 为阴 这之间的每一天干支均称为阴干支 二 每个干支分八门与九星 八门中开 休 生为吉门 杜景为小吉 小凶门 趋于平门 死 惊 伤 为大凶门 九星中 天乙 太乙 太阴 青龙为四吉星 轩辕 招摇为小吉小凶星 趋于平星 摄提 咸池 天符为凶星 八门吉凶意义与作用大于九星 九个方位。

17、青鉴太乙拜见占法 太乙拜见占 前面说的，看能不能见到面，这个在太乙神数古法当中叫做占拜见，太乙在古法当中，见达官贵人为拜见，换做现代来说太乙就是代表你想见的那个人，首先我们要先分清主客关系，再看来太乙和求测人宫生克制化的关系制定能不能见到。 文章出自青鉴太乙，盗版必究 。

18、青鉴太乙神数星神万物类像 第一个星神，太乙，在正统古法当中，太乙为监将，以现代化来说，太乙的万物类像代表审判，检测，质检，审查，一切检测设备，在官司当中代表法官，上代表秤砣，平衡杆，天平，体重器，太乙为经济体系，为国家经济，延伸像意可以说是股票，证券，基金，金融，国债等，那么求测人如果临太乙你可以说这个人是非分明，懂得把握分寸，做事情拿捏有度，心里有一杆称，人事物上，如看这个股票怎么样，行不行，能。

19、青鉴太乙神数穿十二年煞 十二年煞分别是太岁、太阳、丧门、合神、官符、小耗、大耗、年墓、白虎、德神、吊客、病符这十二个神煞，十二年煞原本是大六壬当中的神煞，后被应用到了奇门遁甲当中，那么三式之间的内容其实他都是可以相互穿透的，既然六壬当中的内容能被应用在奇门遁甲当中，那么自然也是可以应用在太乙神数当中的，下面我们来说说十二年煞的万物类像 太岁，为当值本年能量最大的神煞，太岁落哪个宫哪个宫的能量就大，。

20、山向太乙 太乙风水分为阴宅风水和阳宅风水，要用太乙来勘测风水就必须要用到罗盘和太乙盘， 这叫做山向太乙，盘式是太乙神数看风水最重要的一个工具，太乙排盘的用法就和罗盘一样， 地师下地看风水要用到罗盘，太乙看风水就要用排盘，和玄空一样，玄空是以九宫格的形势 为载体来进行风水上理气论断，那么太乙也是以九宫为载体的形势进行理气的论断，只是太 乙神数把九宫细致的化分为十六宫，当我们把太乙神数盘开启以后，这个。

21、青鉴太乙神数阴阳宅论断 太乙神数阴阳宅 首先大家要了解一点，看风水不管是看阳宅看阴宅都要找到立极点，那么风水师就相当于是预测师，阳宅阴宅就相当于求测人，风水师要从这阴阳宅中找到立极点，那么太乙神数当中也是一样，要从求测人身上找到这个立极点，立极点也叫作太极点，如何找这个太极点，太乙神数当中的太乙为无极，也相当于求测人所问的话，当求测人问完事情以后，那么无极就会转化出阴阳两仪，那么这阴阳两仪就是始击。

22、青鉴太乙天人地三盘 太乙神数盘的结构分为三层，首先我们看一下，最外面一圈叫做天盘也叫做神盘，在预测当中用于取用星神之用，中间一圈叫做人盘，也叫作十六宫间辰，在预测当中定人事物状态之用，第三圈叫做地盘，是由十二地支和四维卦所组成，预测当中用于定像意，最内一圈是九宫，天地人三盘皆是由九宫演变而来，这样太乙神数一套完整的三才体系的排盘就形成了。 文章出自青鉴太乙，盗版必究 。

23、青鉴太乙拜见占法案例一 王先生来到我的工作室求测，说自己家孩子想转好一点的学校，目前想把孩子转到新实验小学，一个朋友向我推荐了小学里面的副校长，请人帮忙，想登门到访，表示一下自己的诚意，问能不能见到这个人，人家愿不愿意帮这个忙，首先我们看一下，求测人为始击落戌地，太乙落艮宫，两者比和，对方可以帮到你的忙，但是你要带点钱去，王先生说这是自然，现在没钱那个帮你办事，我们再来看一下多少钱，四神为贿赂。

24、青鉴太乙神数专用神煞 青鉴太乙神数疾病预测论断方法 首先给求测人预测，那么整个宫都是求测人，求测人的身体也代表整个宫位，每个人从出生到老，都会有疾病和缺陷的地方这都是很正常的，没有一个人说从小到大一次病没有过，身体都是好的，我告诉你，不可能，所以只要太乙神数盘排出来了，盘就是你的身体状态，一看一个准，不可能出错，那么应该这么解盘？首先看身体哪个方位有疾病，一个宫位星神越多，这个方位疾病也就越重，为。

25、青鉴太乙神数竞技输赢占 太乙为法官，为监将，那么在体育竞技当中，太乙代表裁判，监管赛场的制度，那么一般竞技是两个队伍之间的竞争，篮球，羽毛球，乒乓球，足球，电竞等等都是两个队伍之间竞争，这个时候两个队伍如何选取，相信看过前面几期内容的同学应该在脑海里面都已经付出画面了，一个是始击，一个是文昌，那这里到底哪个是始击，这里可以准备两枚硬币来决定，首先把这两枚硬币做好记号，不然后面会弄混，我们别看这小小。

26、青鉴太乙神数精解 太乙神数范畴庞大，分支很广泛，首先从年月日时四家太乙神数排盘上来说； 年家太乙盘用于占测国运， 月家太乙盘用于占测流月大运， 日家太乙神数盘用于占测择日， 时家太乙神数盘用于占测日常琐事 再从种类上来说，太乙分为太乙法术，太乙风水，太乙预测，这三大类 太乙法术里面分为两个分支，一支是民间派太乙法术，一支是宫廷派太乙法术，最早太乙神数是为国家所效力，民间一般接触不到，所以以正统法脉。

27、青鉴太乙神数虚实占法 青鉴太乙神数虚实占法 各今天要讲解的是太乙虚实占和拜见占，在我们日常生活当中，经常会遇到一些以讹传讹的谣言，但是人们往往却相信这些谣言，那么今天要教大家的是如何用太乙神数对这些谣言进行判断真假性。 首先占所言虚实第一步的取用是要看太乙和始击两个宫的生克制化的关系，那么。 太乙所落之宫克始击所落之宫，代表所言为实，可信。 始击所落之宫克太乙所落之宫，代表所言为虚，不可信。 两宫。

28、太乙神数禄的应用 首先来说说禄是什么，禄也成为禄神，它是十二长生当中的临官，它的排法是甲禄在寅， 乙禄在卯， 丙戊禄在巳， 丁己禄在午，庚禄在申， 辛禄在酉， 壬禄在亥， 癸禄在子，禄在百度官方的意思是政府官员的俸禄，就是政府官员的薪水，但是之所以禄能应用在很多术数上，比如奇门，太乙，六壬，八字等术数之上，就不仅仅代表是官员的薪水这么简单的用法，如果只代表是官员的薪水，那么这个禄也用不到普通人身上。

29、青鉴太乙主客取用法 青鉴太乙主客取用法 1、看主客，看你想动想静。 2、想静我为主，想动我为客。 3、我为静态，对方主动找我，我为文昌，对方为始击。 4、看文昌和始击两宫的生克关系，如我要钱，我为动，别人为主。 5、我为始击，别人为文昌，若始击克文昌，我克者为财，代表我能要钱，再如询问感情，我想问他喜不喜欢我，我为 动，他为主，始击生文昌，为他喜欢我。 6、 你在没做任何宣传，人家主动找你，人家为。

30、 太乙明镜 太乙神数实战教课书已经编写完成，内容如下 前言 论三式 太乙范畴 太乙模式解析 太乙当中的天目地目 太乙主客论 太乙主客取用法 星神五行诗 太乙神数详解 太乙刑杀例 十六宫间辰讲解 太乙神数专用神煞 主算，客算之数运用 主客数的应用方法 太乙将星格 太乙神数星神阴阳论 太乙朝暮神应用 太乙二十八星宿应用 太乙十六宫表 太乙天人地三盘 年月日时家太乙盘的区别 太乙十精 战克之乡，克战之。

31、青鉴三式合一盘工作预测案例 这是我前几天给一个顾客求测，所开的盘是三式盘，求测人1998年男，说他们家亲戚给他介绍了一份工作，看这份工作能不能介绍成功 首先求测人98年戊土在乾宫，戊加戊，双墓，首先第一点我们先看看求测人自身的状态，我说，你目前也没有做好找工作的准备，为什么这么说，九地为被动，戊加戊自身宫双墓，代表自己本身就没有准备好找工作这件事情，换句话说，就算目前让你去做这个工作，你也没有进。

32、青鉴太乙神数二十八星宿穿法和应用 青鉴太乙神数二十八星宿穿法和应用 太乙神数自古以来以星象学著称，盘式融入二十八星宿作为主导，加以论断 始击为荧惑，灾祸之星，以始击为主，论断吉凶，排二十八星宿，分星 始击所落之宫，阳遁顺排，阴顿逆排，分别是：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、奎、娄、（点击） 用法：如临亢，求测人身体必有疾病，至。

33、青鉴太乙将星格 太乙+文昌，文遂相辅，合神+天乙，魂离重宫 地乙+太乙，皇星入囚，太乙+天乙，游宫齐位 始击+太乙，逢逆刑狱，计神+太乙，太宫入明 太乙+合神，合位转玉，大游+太乙，飞擎入网 始击+直符，耀星相刑，文昌+始击，谋格互位 计神+始击，古耀重格，始击+天乙，金戮万骸 始击+地乙，伏穹同星，合神+始击，刑奸逢墓 始击+大游，龙格搏伤，文昌+计神，文耀相搏 天乙+文昌，踏麒飞宫，文昌+地乙。

34、青鉴山向太乙神数 青鉴山向太乙 太乙风水分为阴宅风水和阳宅风水，要用太乙来勘测风水就必须要用到罗盘和太乙盘， 这叫做山向太乙，盘式是太乙神数看风水最重要的一个工具，太乙排盘的用法就和罗盘一样， 地师下地看风水要用到罗盘，太乙看风水就要用排盘，和玄空一样，玄空是以九宫格的形势 为载体来进行风水上理气论断，那么太乙也是以九宫为载体的形势进行理气的论断，只是太 乙神数把九宫细致的化分为十六宫，当我们把太。

35、青鉴太乙十精星神 青鉴太乙十精星神 太乙十精主要运用于天象，相当于现在的天气预报，在古代运用于日常和战事 天皇： 天皇临太乙在东方，会有日晕，大风的现象出现 天皇临太乙在西方，会有日晕和云气的现象出现 天皇临太乙在南方，会有天气昏暗不明的现象出现 天皇临太乙在北方，会有天气阴暗昏沉的现象出现 天皇临飞鸟将会出现小的阴雨天气， 天皇临天时将会出现小的阴暗昏沉的天气 天皇临天尊将会出现日月背反的现象 。

36、青鉴太乙主客论 青鉴太乙主客论 这一章我们详细的讲一下太乙神数的主客应用方法，看主客，那就要看你是想静还是想动，想静我为主，想动我为客，为什么要讲这个呢，这个到底有什么用呢？这个用处可就大了，主客关乎我们在使用太乙神数实战预测的时候如何灵活取用到求测人的宫位，就好比现在一个人找你预测，如果他考验你，不说年命的情况下，那如何才能正确的去取到对方的宫位呢，文昌为主，始击为客，那在别人不告诉你年命的情况。