太乙灵英

1、哪咤信仰及其在巴蜀的传播 2010 2 9李远国阅读 99 次 在道教众多的神灵中 被称为 太子爷 中坛元帅 金康元帅 罗车太子 等尊号的 哪咤 受到相当广泛的信仰 自唐宋以来 本为佛教之护法的哪咤 即开始融入中国传统的信仰 之中 成为道教神系中一位重要神灵 在四川境内即有着不少的宫观祀祭哪咤 说明早在宋元 之际哪咤的信仰就己流行巴蜀 随着 西游记 封神演义 等神魔小说在社会的广泛传播 哪咤更以其。

2、 上 清 三 洞 五 雷 洞 神 寶 籙 上 卷 天 師 府 門 下 今 據 道 頒 恩 請 籙 信 臣 名 下 自 呈 本 命 係 時 建 生 上 叨 北 斗 星 君 主 照 之 下 即 日 恭 諧 度 師 天 師 府 門 下 拜 受 上 清 三 洞 混 一 成 真 五 雷 洞 真 寶 籙 一 宗 皈 身 佩 奉 誓 願 統 領 五 雷 大 神 代 天 宣 化 助 國 救 民 咒 水 符 法 行。

3、 古今医统大全 明 徐春甫 序 予尝谓造化者 万物之司命 君人者 三才之司命 典校者 文章之司命 将帅者 三军之司命 而医也者 又自天子以至庶人者之司命也 其所关系岂浅鲜哉 故先儒有云 不明五运六气 检遍方书何济 不明十二经络 开口动手便错 而孙思邈亦曰 不明阴阳者 不足谓之太医旨哉斯言 诚业是业者所当深切究心者也 予独怪今时之医 始无见理之明 终无应变之巧 务奇诡者 或远慕而近遗 局方书者 或举。

4、 General Information 书名 太乙金华真经 作者 吕洞滨 页数 224 SS号 10058859 出版日期 1993年05月第1版 封面页 书名页 版权页 前言页 目录页 太乙金华宗旨今译序 太乙金华宗旨今译后记 译者说明 太乙金华宗旨今译序言 太乙金华宗旨的由来与内容 西洋人对道的认识 欧洲的曼陀罗 太乙金华宗旨德文版译成日文的说明 吕祖的传记及其神话故事 第一章 天心 第二章。

5、奇門遁甲鳴法 辽东 飞伏山人撰 奇门遁甲鸣法序奇门遁甲鸣法序 数术之学 唯奇门一家非它技可比 征之于数 实出于河图 洛书 九宫 八卦 征之于理 实系于天地人文 阴阳消息 但历年悠远 真经久佚 尤兼古 昔圣王 止传真其心 未明发其口 继世贤哲止著真其粗 其言虽精 未笔其明 传有风后神章 子房秘旨 亦只耳聆其音 并未面睹其色也 况又杜撰由唐吕 罹火自秦皇 则应前代之成规 荡然绝灭 后世之伪篇 倏忽施张。

6、 三式 的理念和运转模式 伍建宏 一谈到 三式 知情的人就知道它是中国古代最具神秘色彩的大六壬 奇门遁甲和太乙神数 要说它 有什么意义 人们就会立刻联想到那许许多多古老的神话 乃至于现代一些人用它演义出的许多离奇 的故事 但要问它们究竟是从哪来 到底有着什么样的依据 这就成了难以回答的问题了 也许人们 会认为那是 天书 只有那些能够上天入地的 神仙 们才知道是怎么一回事 不过 今天我想把它们 从 。

7、 中 國 古 代 珍 本 術 數 叢 奇 象 人事占 匯校排印本 鄭同校正華齡出版社 圈耆 1 6目 咖 脚 奇门衍象丨 淸 龙伏山人撰 郑同校 北京 华龄出版社 2012 7 15抓 978 7 5169 0055 0 11 龙 1 明阳五行说 双 05992 1 中国版本图书馆01 数 据 核 宇 第152004号 奇門衍象 一函二册 作 者 清 襲山人撰 責任編輯 薛治唐莉 出版發行 華龄出。

8、 武当宝典 郭浩然 2006年7月5日 目录 武当太乙隐仙派源流 4 第一部寒暑铁布衣全书 6 一 太乙混元桩法 6 1 预备势 6 2 太乙七返桩 6 3 太乙九还桩 7 4 太乙混元抟气桩 8 5 收势 8 关于 太乙混元桩 的三层功夫 8 二 太乙八脉锤导引四式 9 1 扭项望月式 9 2 侧身探月势 9 3 海底观月势 9 4 仰天叹月势 9 三 太乙八脉锤法须知 10 一 说明 10 二。

9、第 1 页 恭逢太乙救苦天尊圣诞 带你认识救苦天尊的 化身 导读 太乙救苦天尊 又称寻声救苦天尊 十方救苦天尊 等 简称救苦天尊 尊 太乙救苦天尊 又称寻声救苦天尊 十方救苦天尊等 简称 救苦天尊 尊居东极妙严宫 也就是常说的东极长乐世界 可引 渡受苦亡魂往生 对积德行善 晓道明玄而功德圆满的人 太乙 救苦天尊亦能乘九狮之仙驭 散百宝之祥光 接引其登天成仙 与大惠真人 救苦真人合称东方三圣 道教经。

10、欢迎光临玄玄网易论坛 日家奇门 金函奇门遁甲占时吉方时空图说明 一 每年从冬至节开始 到翌年交夏至节止 为阳 这之间的每一天干支均称为阳干支 每年从夏至节开始 到当年交冬至节止 为阴 这之间的每一天干支均称为阴干支 二 每个干支分八门与九星 八门中开 休 生为吉门 杜景为小吉 小凶门 趋于平门 死 惊 伤为大凶门 九星中 天乙 太乙 太阴 青龙为四吉星 轩辕 招摇为小吉小凶星 趋于平星 摄提 咸池。

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12、第 1 页 斗姆法之讨论 从斗堂信仰开始 导读 概要 斗堂组织是一个以斗姆为核心信仰的礼斗道 会组织 在其宗师谱系中仍列有月孛星君 月孛星君 陈抟祖师 这一系早已失传的太乙火府派宗师 按太乙火府派演化为月孛 法 斗姆法 早在南宋已经融入神霄派 清微派下 如莫月鼎 白玉蟾 施道渊等神霄高道 均与太乙火府有关联 福州斗堂 所传 正一穹窿玉斗全科 与以月孛法名世之清微高道娄近垣 所传之 梵音斗科 极为类。

13、年家太乙神数应用 一 地盘 太乙盘 巽九离二坤七 震四中五兑六 艮三坎八乾一 奇门盘 巽四离九坤二 震三中五兑七 艮八坎一乾六 1 把奇门九宫顺行转一格便是太乙盘 2 原理 奇门遁甲是三式中管地理的 它的地盘符合了宇宙地理环境 应用的是周文王后天 八卦 太乙神数是管天象的 主要应用占国运 所以把乾宫作为第一宫 因为乾属 天 二 地盘间神和十六神 1 什么是间神 答 间神就是八卦四围 艮 巽 坤 乾。

14、反转太乙 上 楚辞太乙神数原创 第四部演算实例求2008 年的年盘 4 月的月盘 5 月 12 日的日盘 5 月 12 日 14 30 的时盘 经 云 数中无十 无天之数 应春节前雪灾 按 太乙历法2008 年在 2007 年冬至日已经开始 经 云 数中无五 无地之算 然1 7 却不是无地之算 1 7 是无天之算 此点勉强而有出入 汶川之应 个人认为 一是始击行入西南与定大将 客大将 定目同宫 术。

15、 太乙神数预测绝学 一 简介 太乙 又及称太乙数 太乙是术数的一种 为三式之首 三式 即我国古代术 数中三大秘术太乙 奇门 六壬同称 三式 是古代高层次预测学 相传太乙式产 生于黄帝战蚩尤时 奇门五总龟 曰 昔黄帝命风后作太乙 雷公或九宫法 以灵 龟洛书之数 仿易理所作 属易经象数之学 其法大扺本于 易纬 乾凿度 太乙行 九宫法 采用五元六纪 三百六十年为一大周期 七十二年为一小周期 太乙每宫居 。

16、奇门遁甲 5 最全面 最专业 最简单实用的 奇门遁甲术 戊申日八门排法与丙午日完全相同 再如冬至后辛亥日排八门 日支不是子 午 卯 酉四仲 就到六十甲子表 上向前一 两位去找四仲 找到己酉 乙己鸡与火为休 在离九宫起休 门 辛为阴干 八门逆行 冬至辛亥日八门排宫如下图 九星落局法景 死 日家奇门排九星是入中宫的 要排九星 首先要明确九 星的次序 然后才可以根据日辰在哪一旬和九星的次序 把九个星落实。

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19、日家奇门 一 每年从冬至节开始 到翌年交夏至节止 为阳 这之间的每一天干支均称为阳干支 每年从夏至节开 始 到当年交冬至节止 为阴 这之间的每一天干支均称为阴干支 二 每个干支分八门与九星 八门中开 休 生为吉门 杜景为小吉 小凶门 趋于平门 死 惊 伤 为大凶门 九星中 天乙 太乙 太阴 青龙为四吉星 轩辕 招摇为小吉小凶星 趋于平星 摄提 咸池 天符为凶星 八门吉凶意义与作用大于九星 九个方位。

20、太乙金鏡式經 唐王希明 太乙金鏡式經 唐王希明 撰 提要 十卷 唐王希明撰 王希明 唐開元時人 以方技為內供牽 侍沼翰林 大乙金鏡式經 為希明奉救而撰 載於 新唐書 藝文志 而書中推大乙積年有至宋景佑元年 說明己為後人附益 此書居術數七家中的大乙家 為緯書的遺脈 書仿易歷而作 以大極生二目 二目生四輔 又有計神 與大乙合為八將 其中以歲 月 日 時為綱 以八將為緯 推掩追 圍擊 關格之類 占內外災。