古今医统大全明徐春甫序予尝谓造化者万物之司命君人者三才之司命典校者文章之司命将帅者三军之司命而医也者又自天子以至庶人者之司命也其所关系岂浅鲜哉故先儒有云不明五运六气检遍方书何济不明十二经络开口动手便错而孙思邈亦曰不明阴阳者不足谓之太医旨哉斯言诚业是业者所当深切究心者也予独怪今时之医始无见理之明终无应
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1、伤寒论精简条文伤寒论精简条文 辨太阳病脉证并治 上 辨太阳病脉证并治 上 1 太阳之为病 脉浮 头项强痛而恶寒 2 太阳病 发热汗出 恶风 脉缓者 名为中风 3 太阳病 或已发热 或未发热 必恶寒 体痛 呕逆 脉阴阳俱紧者 名为 伤寒 4 伤寒一日 太阳受之 脉若静者 为不传 颇欲吐 若躁烦脉数急者 为传 也 5 伤寒二 三日 阳明 少阳证不见者 为不传也 6 太阳病 发热而渴 不恶寒者为温病 若。
2、伤寒论精简条文伤寒论精简条文 辨太阳病脉证并治 上 辨太阳病脉证并治 上 1 太阳之为病 脉浮 头项强痛而恶寒 2 太阳病 发热汗出 恶风 脉缓者 名为中风 3 太阳病 或已发热 或未发热 必恶寒 体痛 呕逆 脉阴阳俱紧者 名为 伤寒 4 伤寒一日 太阳受之 脉若静者 为不传 颇欲吐 若躁烦脉数急者 为传 也 5 伤寒二 三日 阳明 少阳证不见者 为不传也 6 太阳病 发热而渴 不恶寒者为温病 若。
3、 重广补注黄帝内经素问 序 臣闻安不忘危 存不忘亡者 往圣之先务 求民之瘼 恤民之隐者 上主之深仁 在昔黄帝之御极也 以理身绪余治天下 坐于明堂之上 临观八极 考建五常 以谓人之生也 负阴而抱阳 食味而被色 外有寒暑之相荡 内有喜怒之交侵 夭昏札瘥 国家代有 将欲敛时五福 以敷锡厥庶民 乃与岐伯上穷天纪 下极地理 远取诸物 近取诸身 更相问难 垂法以福万世 于是雷公之伦 授业传之 而 内经 作矣 。
4、四柱命理中的大运与太阳黑子周期 作者 马树瑜来源网络 内容提要 四柱命理学是我国古老传统文化中的一朵奇芭 而太阳黑子周期是近代天文学上的一个 新发现 它们是在两个不同文化领域中 不同时代的产物 本文试图在东西方文化之间作一 个沟通与交汇 把古老神秘文化与现代科学进行联系与结合 相信它们合理的内涵是一个 它们的差异在于不同的时代以及不同的观察角度 一 四柱命理的发现 在历史悠久的中国古代传统文化中 。
5、 胡希恕讲伤寒论 北京丣匚药大学基础匚学陊 乪 00 八年六月 概 论 就诪是返丢乢唲 刾圣后贤 返丢乢是圣贤留 下癿 张仲景也算匚圣书吧 返是一种看法 返就 是所谓癿古兵绉文哪 那中又有一种看法呢 诪返 丢乢叨 伤寒论 那中个要就是论述伤寒书 丌 能治杂病 佖像李东垣诪 伤寒论 是丌能治典伤 诪张仲景长乫治外感 认丩就是丌长乫治典伤书 迓有癿诪 伤寒论 所载癿斱刼都是古斱 古斱丌 能治仂病 上次。
6、 1 目 录 太阳证发热 长期低热 1 太阳证偏头痛 三叉神经痛 4 太阳证眩晕 美尼尔氏综合症 6 太阳证咳嗽 支气管扩张 8 太阳证咳嗽 10 太阳证哮喘 12 太阳证刚痉 临产麻疹 14 太阳证柔痉 16 太阳证风湿 18 太阳证风湿 19 太阳证风寒湿痹 风湿 21 太阳证历节病 风湿性关节炎 24 太阳证风寒湿痹 坐骨神经痛 26 太阳证风寒湿痹 周期性麻痹 29 太阳证水疝 34 阳明。
7、紫微斗数 太阳星曜飞躔十二宫吉凶 紫微斗数 太阳星曜飞躔十二宫吉凶 太 阳 星 太阳星在五行属阳火 在天为日之精 化为贵 在男命 中 作为父星及子星 在女命中作为父星 夫星及子星 宜 日生人 不宜夜生人 为命盘中事业宫的主星 太阳在十二 宫中 各有其名称 今分别解说如下 以供学者研究之 太阳躔子宫 名 天宜 主人富于情感 主生贵子 丑宫名 天幽 日月同宫 主为人性情忽阴忽阳 不易 捉摸 寅宫名 天。
8、书书书 2011 年 第 31 卷 6 月 第 6 期 河南中医 HENAN TRADITIONAL CHINESE MEDICINE June2011 Vol 31No 6 张仲景学术思想探讨 论葛根汤属太阳伤寒代表方 李宇铭 北京中医药大学第一临床医学院东直门医院 北京100700 摘要 一般认为太阳伤寒的代表方是麻黄汤 而葛根汤只治疗太阳伤寒的兼证 在 伤寒论 原文中 二者皆治太阳伤寒 如仔。
9、此事难知 书名 此事难知 作者 王好古 朝代 元 年份 公元 1279 1368 年 序 属性 子读医 书几十载矣 所仰慕者 仲景一书为尤焉然读之未易洞达其趣 欲得一师指之 遍国 中无有能知者 寤而思寐而思 天其勤恤俾我李公明之授予及所不传之妙 旬储月积浸就编 帙 一语一言美无可状始而终之终而始之 即无端之园壁也或有人焉 厌闻而恶见者 岂公 徒使之然哉 彼未尝闻未尝见耻夫后于人之过也 因目之曰此事。
10、破解仲景思源 刘东军易演伤寒论 破解仲景思源 刘东军易演伤寒论 作者 中医武将刘东军 刘东军易演伤寒论 选摘 刘东军易演伤寒论 选摘 如何正确学习 刘东 军易演伤寒论 如何正确学习 刘东军易演伤寒论 其实也是如何学习 伤寒论 的问题 刘东军易演伤寒论 是一千八百年来具有开创性地将张仲景如何运用数象易演 方法真实再现 黄帝内经 真髓 素问 运气学九卷 的具体使用书 它复原了 伤寒论 背后的五运六气理。
11、 伤寒论传真 辨太阳病脉证并治上 起第 1 条迄 30 条 桂枝汤方 桂枝去芍药加附子汤方 桂枝加葛根汤方 桂枝加附子汤方 桂枝麻黄各半汤方 桂枝去芍药汤方 桂枝二麻黄一汤方 白虎加人参汤方 甘草干姜汤方 桂枝二越婢一汤方 芍药甘草汤方 桂枝去芍药加茯苓白术汤方 调胃承气汤方 四逆汤方 辨太阳病脉证并治中 起 31 条迄 127 条 葛根汤方 茯苓四逆汤方 葛根加半夏汤方 五苓散方 葛根黄芩黄连汤。
12、 伤寒论注 清 柯琴 著 螽斯振羽 整理 自序 尝谓胸中有万卷书 笔底无半点尘者 始可著书 胸中无半点尘 目中无半点尘 者 才 许作古书注疏 夫著书固难 而注疏更难 著书者往矣 其间几经兵燹 几番播迁 几次增 删 几许抄刻 亥豕者有之 杂伪者有之 脱落者有之 错简者有之 如注疏者着眼 则古 人之隐旨明 尘句新 注疏者失眼 非依样葫芦 则另寻枝叶 鱼目溷珠 碔砆胜玉矣 伤 寒论 一书 经叔和编次 已。
13、 第1页 千本中医易学书籍阅读下载 伤寒悬解伤寒悬解 黄元御 黄元御 六二易学中医网 提供千本中医易学电子书的在线阅读和下载服务 本网为弘扬中国传统文化 振兴中医提供一个平台 尽自己一点微薄之力 我们还有一个姊妹网站 蓄德网 提供道家和其他宗教的书籍 包含整部道藏 整理完毕有也有千本书 以上 目前正在整理资料中 当您看到这本书时 可能他已经长大 六二易学中医网 蓄德网 第2页 千本中医易学书籍阅读。
14、第1章 新校正黄帝针灸甲乙经序 新校正黄帝针灸甲乙经序 臣闻通天地人曰儒 通天地不通人曰技 斯医者虽曰方技 其实儒者之事乎 班固序艺文志 称儒者助人君 顺阴阳 明教化 此亦通天地人之理也 又云 方技者 论病以及国 原诊以知政 非能通三才之奥 安能及国之政哉 晋 皇甫谧博综典籍百家之言 沉静寡欲 有高尚之志 得风痺 因而学医 习览经方 遂臻至妙 取 黄帝素问 针经 明堂 三部之书 撰为 针灸经 十二。
15、伤寒发微 太阳篇 太阳这为病 脉浮 头项强痛而恶寒 此节为太阳病总纲 故但言脉浮 而不备言兼见之脉 兼见之脉 如中风脉浮而必兼缓 伤寒脉浮而必兼紧之类 盖无论所受何等外邪 始病必在肌表 皆当见此浮脉 不惟合本篇太阳病言之 并该痉湿暍篇太阳病之言也 外邪束于肌表 内部阳气被遏 则上冲头项 于是有头项强痛之证 皮毛肌腠之中 皆有未泄之汗液 从淋巴管输泄而出 医家谓之太阳寒水 邪犯肌表 必阻塞其外出之路。
16、 自序 余少以亲命学医于金泽医学专门学校 明治三十四年卒业 旋供职医院 嗣复自设诊所 从事诊疗 至明治四十三年长女以疫痢殇 恨医之无术 中怀沮丧 涉月经时 精神几至溃乱 偶读先师和田启十郎所著之 医界铁椎 始发愤学中医 经十有八年 其间虽流转四方 穷困备至 未尝稍易其志 用力既久 渐有悟入 乃知此学虽旧 苟能抉其蕴奥而活用之 胜于今日之新法多矣 无如举世之人 竞以欧美新医相矜炫 中医之传 不绝如缕。
17、伤寒论集注 伤寒论张隐庵原序 伤寒论卷第一 辨太阳病脉证篇第一 伤寒论卷第二 伤寒论卷第三 伤寒论卷第四 伤寒论卷第五 辨公乱病脉证 辫阴阳易差后劳复病脉证 辨痉湿喝病脉证 辨不可发汗病脉证 辨可发汗病脉证 辨不可吐病 辨不可下病脉证 辨可下病脉证 伤寒论卷第六 辨脉法 平脉法 伤寒六气会通论略 伤寒论宗印 宗 印 自 序 伤 寒 论 序 伤寒论宗印卷一 辨脉法第一 伤寒论宗印卷二 平脉法第二 伤。
18、 普济方针灸 明 朱梓 卷一 针灸门 明堂灸经序 夫玄黄始判 上下爰分 中和之气为人 万物之间最贵 莫不禀阴阳气度 作天地英灵象圆穹 足模浓载 五脏法之五岳 九窍以应九州 四肢体彼四时 六腑配乎六律 瞻视同于日月 呼吸犹若风云 气血以类江河 毛发比之草木 虽继体于父母 悉取象于乾坤 贵且若斯 命岂轻也 是以立身之道 济物居先 保寿之宜 治病为要 草木有蠲 之力 针灸有劫病之功 欲涤邪由 信兹益矣 。
19、疡医大全 清 顾世澄 汪序 昔苏文忠公云 药虽进于医手 方多传于古人 粤自轩岐而降 代有传人 博览群书 方称国手 或谓望而知其病者 谓之神 闻而知之者 谓之圣 问而知之者 谓之工 至于诊脉浅深 呼吸至数 而后能疗治者 得巧之道焉 夫如是则临证施治 宣通补泻 岂徒按古人成方 遂可毕乃事哉 故神明变化 运用之妙 存乎一心 而规矩准绳 则又不能舍方书而私心自用也 顾君练江 鸠江儒士 三世业医 今侨居广陵。
20、 古今医统大全 明 徐春甫 序 予尝谓造化者 万物之司命 君人者 三才之司命 典校者 文章之司命 将帅者 三军之司命 而医也者 又自天子以至庶人者之司命也 其所关系岂浅鲜哉 故先儒有云 不明五运六气 检遍方书何济 不明十二经络 开口动手便错 而孙思邈亦曰 不明阴阳者 不足谓之太医旨哉斯言 诚业是业者所当深切究心者也 予独怪今时之医 始无见理之明 终无应变之巧 务奇诡者 或远慕而近遗 局方书者 或举。