太上修真

1、fo教 Buddhism 世界三大宗教之一 由公元前6 前5世纪古印度的迦毗罗卫国 今尼泊尔境内 王子所创 他的名字是悉达多 S Siddh rtha P Siddhattha 他的姓是乔达摩 S Gautama P Gotama 因为他属于释迦 S kya 族 人们又称他为释迦牟尼 意思是释迦族的圣人 广泛流传于亚洲的许多国家 东汉时自西向东传入我国 fo教与基督教 伊斯兰教并称为世界三大宗教 fo教。

2、太上化境真符先天无极都雷府本府恭奉道颁太上化境真符一道右符告下始清大化庆合百事朝超帝阙道合灵仙玉文飞山永劫玄元发明初劫化玉自然一如诰命符到奉行天运年月日告下奉行先天便宜科事臣承告奉行祖师三天扶教大法师正一真君张主盟。

3、修真相关 修真的划分 修真境界划分 境界设定 武界 修真界 仙界 神界 混沌界 武界 后天之境与先天之境 修真界 修真者的修为境界共分为十一种 计有 旋照 开光 融合 结内丹 心动 灵寂 元婴 出窍 分神 合体 渡劫 大乘 每种都有上下之别 其中旋照 开光为入门基础 以结出内丹为正式入门的标志 通常被修真门派承认的门徒都是内丹期以上的 修真者只要有时间有仙石 有正确的修炼方法 修炼到内丹期并不难 。

4、道教是中国固有的一种宗教 距今已有1800余年的历史 它的教义与中华本土文化紧密相连 深深扎根于中华沃土之中 具有鲜明的中国特色 并对中华文化的各个层面产生了深远影响 道教的名称来源 一则起于古代之神道 二则起于 老子 的道论 首见于 老子想尔注 道教奉老子为教主 因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄 值得注意的是 道教与道家是决然不同的两码事 道家所讲的道学不是宗教 也不主张立教 老子 是道家。

5、道家修真秘籍 王重阳早就发现了这个道理，教导人们遏制性情，去除欲望，保精固气等方法，减少灯油的消耗，这是“道法自然”的思想！同时圣祖师又发现了一棵枯萎的树，通过移花接木，砍掉病根，嫁接新芽，能再次焕发青春光彩，从而达到添油续命的目的，这是“我命由我而不在天”的理论依据及行为手法，也是传说中的神仙之道！你能读这篇文章是你缘分的开始，只要热爱生命，就请放下心来跟我学道，今日下手不晚，炼气修真延年，让时。

6、道家修真九要修真九要 悟元真人 清 刘一明著 序 修真之道乃天下第一件大事 亦天下第一件难事 以其至大至难 古人皆谓之天下希有之事 是事也 非深明造化 洞晓阴阳 存经久不易之志 循序渐进者 不能行之 后世学人 不究此事为何事 未曾学道 即欲成道 未曾学人 即欲作仙 无怪乎修道者如牛毛 成道者如麟角也 予自幼慕道 未遇正人 不辨是非 乃乱乃萃 几乎受害 幸逢吾师龛谷老人 略闻香风 始知自己从前之错 。

7、修真外环境风水学教程修真外环境风水学教程 空空 净净 外环境学广泛指人的生活、修炼各方面的外环境，重在气观，次用形 观，气形并用才能获得此学真传。
此处先言形学，气学待机择传。
千字诀大格局、小环境、内部结构、各室总则千字诀大格局、小环境、内部结构、各室总则 家居大格局的避忌家居大格局的避忌 崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫。
住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险。
河流出口散气场，干涸建房也不旺。
医殡警。

8、 修真取材 再发洞天福地完全资料篇 洞天福地是道教仙境的一部分 多以名山为主景 或兼有山水 认为此中有神仙主治 乃众仙所居 道士居此修炼或登山请乞 则可得道成仙 分而言之 洞天 意谓山中有洞室通达上天 贯通诸山 东晋 道迹经 云 五岳及名山皆有洞室 所列十大山洞名与十大洞天一一对应 真诰稽神枢 谓句曲山 茅山 洞虚内观 内有灵府 清虚之东窗 林屋之隔沓 真洞仙馆也 陶弘景注云 清虚是王屋洞天名 言。

9、 w w y 沿 O f o K 粻 h x O f a a x t O t f K E o o o o 。

10、太上洞玄靈寶素靈真符經名,太上洞玄靈寶素靈真符,原題劉宋陸修靜撰,三卷,底本出處,正統道藏洞玄部神符類,太上洞玄靈寶素靈真符序素靈符者,天師翟君,乾祐乾元中,自黃鶴山訴流入蜀,至巫山峽,耽翫林泉,周歷峰岫,躊蹰歲餘,南至清江,北及上庸,周旋。

11、太上修真玄章經名,太上修真玄章,一卷不著撰人,疑出于宋元時期,底本出處,正統道藏太玄部,太上修真玄章一炁一化生章第一神者,性也,有天地之性,有氣質之性,父母未生已前,即天地之性,父母既生之後,即氣質之性,氣者,有地之氣,真炁也,父母之氣,凡。