四時脈法

1、 道家長生術 無極麻仙姑、勇筆王奇謀主著 道家長生術道家長生術目錄目錄 恭接著書玉旨 恭接懿旨 南天文衡聖帝降序 玉虛宮元始天尊降序 彌勒內院大妙相菩薩降序 第一章前言 第二章道家之要 第三章修法之先 第四章落地時分 第五章氣 第六章五行及時辰之運用 第七章三寶 第八章養生 第九章天賦與學習 第十章避忌之道 第十一章禁忌之論 第十二章修法之要 第十三章革習 第十。

2、 第一章 陰陽顛倒篇 第二章 順逆探原篇 第三章 命根養生篇 第四章 任督生死篇 第五章 陰陽二蹻篇 第六章 奇恆篇 第七章 三關升降篇 第八章 呼吸篇 第九章 善養篇 中定筆記 第一章 黃帝聞廣成子窈窈冥冥之旨 嘆廣成子之若天也 退而夜思 尚有未獲 遺鬼臾區問於岐伯天師曰 帝聞至道於廣成子 廣成子曰 至道之精 窈窈冥冥 至道之極 昏昏默默 無視無聽 抱神以靜 形將自正 必靜必清 無勞汝形 無搖汝。

3、蘭 臺 妙 選 明史 卷九十八志第七十四藝文三載 西窗老人 蘭臺妙選 三卷 蘭臺妙選 是目前唯一保存較為完整的明朝祿命應用納音的一篇賦文 均被各家收錄 如 星平會海 古今圖書集成 等 要想瞭解清朝以前元 明時期祿命四柱模式 蘭臺妙選 不愧是代表性之作品 但 蘭臺妙選 舍五行正理不用 常為後世所詬病 任鐵樵 滴天髓 至於 蘭臺妙選 所定一切奇格異局 納音諸法 尤屬不經 不待辯而知其荒唐也 上篇 原出。

4、 參同契中篇 道樞卷之三十三至游子曾慥集 唐 張果老述 草衣子 世傳漢婁敬著參同契 自號草衣子云 曰 吾嘗觀五行生克之理 測日月短長 弦望晦朔之因 改移南辰 轉機北斗 於是知四時八節 七十有二候 二十有四氣 煉藥於黃庭之中 得陰陽之造化 二十有六變焉 水中之鉛者 吾命之元也 補其清髓 斯不死矣 夫欲煉其鉛者 必藉汞焉 汞者 身中之寶也 鉛汞結而成丹 斯為仙於世矣 一物歸於三形 則其身自榮矣 變轉合。

5、 古今圖書集成醫部全錄卷五百一 總論 易經 無妄卦 九五 妄之疾 勿藥有喜 程傳 人之有疾 則以藥石攻去其邪以養其正 若氣體平和 本無疾病而攻治之 則反害其正矣 故勿藥則有喜也 有喜 謂疾自亡也 象曰 妄之藥 不可試也 程傳 人之有妄 理必修改 既 妄矣 復藥以治之 是反為妄也 其可用乎 故云不可試也 試 暫用也 猶曰少嘗之也 本義 既已無妄而復藥之 則反為妄而生疾矣 大全中溪張氏曰 無妄而疾 又。

6、 四 時 風 感 用 藥四 時 風 感 用 藥 人生於世上 每日受外邪所侵 無一日 生病 體功 能強者 可把病毒排出 排 出時 麻煩就 雖 然感冒 可用吹風機的熱風 驅動氣血以排邪 但終 有 小心惹邪上身之時 地有春升夏散秋斂冬藏 天 有風暑濕燥寒火 氣血受干擾而失常則病矣 與其 中藥治病 如 它是在調整體功能恢 正常而已 有用錯 常是壞證一大堆 為矯正國人用藥的觀 特別整 四時用藥以為 考 要 。

7、台湾黄成义老师的 中医概论 第一篇 氣 血 論 人之一身 氣血週行 日行于陽凡廿五週 夜行於陰 也是廿五週 故一晝夜行五十週於一身 然水與血必呈氣的現象 才能穿經走脈 氣乃火所化 水與血無火則不能化氣 此火乃心火與命門相火 命門相火為腎中之火 化水為氣 肝風吹動 氣乃行於一身 心火化血為榮氣 血乃高營養品 隨時被氧化而生熱 故火能延續而溫四肢百骸 故氣有餘便是火 腎主骨 腎水氣化 由髓入腦 故腦為。

8、台湾黄成义老师的 中医概论 1 第一篇氣血論 人之一身 氣血週行 日行于陽凡廿五週 夜行於陰 也是廿五週 故一晝夜行五十週於一身 然水與血必呈氣的現象 才能穿經走脈 氣乃 火所化 水與血無火則不能化氣 此火乃心火與命門相火 命門相火為腎 中之火 化水為氣 肝風吹動 氣乃行於一身 心火化血為榮氣 血乃高 營養品 隨時被氧化而生熱 故火能延續而溫四肢百骸 故氣有餘便是火 腎主骨 腎水氣化 由髓入腦 故。

9、台湾黄成义老师的 中医概论 1 第一篇氣血論 人之一身 氣血週行 日行于陽凡廿五週 夜行於陰 也是廿五週 故一晝夜行五十週於一身 然水與血必呈氣的現象 才能穿經走脈 氣乃 火所化 水與血無火則不能化氣 此火乃心火與命門相火 命門相火為腎 中之火 化水為氣 肝風吹動 氣乃行於一身 心火化血為榮氣 血乃高 營養品 隨時被氧化而生熱 故火能延續而溫四肢百骸 故氣有餘便是火 腎主骨 腎水氣化 由髓入腦 故。

10、第七篇 診病法則 診法常以平旦 早晨起床時 陰氣未動 陽氣未散 飲食未進 經脈未盛 絡脈調勻 氣血未亂 故可診有病之脈 最忌子午時 氣血大亂 相互交換之時 根本分不清是病還是什麼 診脈之前 先看精氣神 以斷人之盛衰 分辨五色 斷五臟六腑的虛實 參照身體的強弱 互相參酌 以為治病用方的準則 脈氣者 血之府也 長則氣治 短則氣病 收則為熱而煩心 大則邪強病更深入 上盛則氣高 下盛則氣脹 代則氣衰 細則。

11、第七篇 診病法則 診法常以平旦 早晨起床時 陰氣未動 陽氣未散 飲食未進 經 脈未盛 絡脈調勻 氣血未 故可診有病之脈 最忌子午時 氣血大 相互交換之時 根本分 清是病還是 麼 診脈之前 先看 氣 以斷人之盛衰 分辨五色 斷五臟 腑的虛實 照身體的強弱 互相 酌 以為治病用方的準則 脈氣者 血之府也 長則氣治 短則氣病 收則為熱而煩心 大則 邪強病 深入 上盛則氣高 下盛則氣脹 代則氣衰 細則氣少。

12、 1 黄帝内經 三申道長 錄入、標點、注 Zqhwsl 編輯整理 2 本書為道家歷代所秘傳黃帝內經本書為道家歷代所秘傳黃帝內經本書為道家歷代所秘傳黃帝內經本書為道家歷代所秘傳黃帝內經， 不同于傳世版本不同于傳世版本不同于傳世版本不同于傳世版本， 三申道長將之公之於眾三申道長將之公之於眾三申道長將之公之於眾三申道長將之公之於眾， 發於發於發於。

13、 古今圖書集成醫部全錄卷六十九 扁鵲難經 上經 滑壽曰 此書固有類例 但當如 大學 朱子分章以見記者之意則可 不當以己之立類統經之篇章也 今觀一難至二十一難皆言脈 二十二難至二十九難論經絡流注始終 長短度數 奇經之行 及病之吉凶也 其間有云 脈者非謂尺寸之脈 乃經隧之脈也 三十難至四十三難言榮衛 三焦 臟腑 腸胃之詳 四十四 五難言七衝門乃人身資生之用 八會為熱病在內之氣穴也 四十六 七難言老幼寤。

14、黃帝內經 素問 讀本 卷一 上古天真論篇第一 昔在黃帝 生而神靈 弱而能言 幼而徇齊 長而敦敏 成而登天 迺問於天師曰 余聞上古之人 春秋皆度百歲 而動作不衰 今時之人 年半百而動作皆衰者 時世異耶 人將失之耶 歧伯對曰 上古之人 其知道者 法於陰陽 和於術數 食飲有節 起居有常 不妄作勞 故能形與神俱 而盡終其天年 度百歲乃去 今時之人不然也 以酒為漿 以妄為常 醉以入房 以欲竭其精 以耗散其真。

15、第四篇 四時風邪陰陽寒熱 天有八風挾邪傷人五臟經脈而發病 風吹氣散 初病於足太陽 而漸及各經脈 入於臟腑 東風生於春 病在肝俞 頸項強硬 西風生於秋 病在肺俞 痛在肩背 北風生於東 病在腎俞 腰背坐骨股盤疼痛 南風生於夏 病在心俞 痛在胸脅 中央為土病 病在脾俞 痛在脊椎 善病洞泄寒中 故春氣者病在頭 善病鼽衄 夏氣者病在心 暑邪先入心 善病胸脅 秋氣者病在肩背 以肺居其內 善病風瘧 冬氣者病在腎。

16、壬归 目錄 卷一 提綱例約 一觀四課之加臨 二察用神之生克 三傳始終 貴神吉凶 八殺吉凶 理氣類象說 卷二 壬占易簡例約 理氣類象說 占例 求財 扣門 卷三 謀望門 幹貴求財 成象第一 通象第二 推類第三 引伸第四 卷四 婚姻門 例約 干支正象第一 用傳變象 類神定象第三 品貌根源第四 命年關係第五 成後始終瑣象第六 古今占例第七 卷五 農事門 例約 農圃定象 類神定象 象類約略 蠶桑象類 加臨定。

17、五行大義 目 录 五行大義序 五行大義總目 五行大義卷第一 五行大義卷第二 五行大義卷第三 五行大義卷第四 五行大義卷第五 五行大義序 上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰 夫五行者 蓋造化之根源 人倫之資始 萬品稟其變易 百靈因其感通 本乎陰陽 散乎精像 周竟天地 布極幽明 子午卯酉爲經緯 八風六律爲綱紀 故天有五度以垂象 地有五材以資用 人有五常以表德 萬有森羅 以五爲度 過其五者 數則變焉 實資五氣。

18、五行大義 上儀同三司城陽郡開國公蕭吉 撰 序 夫五行者 蓋造化之根源 人倫之資始 萬品稟其變易 百靈因其感通 本乎陰陽 散乎精像 周竟天地 布極幽明 子午卯酉爲經緯 八風六律爲綱紀 故天有五度以垂象 地有五材以資用 人有五常以表德 萬有森羅 以五爲度 過其五者 數則變焉 實資五氣 均和四序 孕育百品 陶鑄萬物 善則五德順行 三靈炳曜 惡則九功不革 六沴互興 原始要終 靡究萌兆 是以聖人體於未肇 故。

19、古今图书集成医部全录 清 陈梦雷等编 前言 陳夢雷 福建閩候人 在康熙年間中了進士 以後被授予編修等職 因為他性情直爽 又忠心耿直 得罪了一些人 所以被誣告而入獄 吃了十年官司 才被釋放回家 他自以為太平無事了 誰知到雍正初又被莫名其妙地捉了去 最後死在牢獄中 在他自由在外的時候 搜集了18世紀以前的全部醫學文獻 主編了 醫部全錄 這部我國最大的醫學類書 本書系清代名醫蔣廷錫等原著 刊行于1726。

20、 第 五 篇 四 時 風 邪 陰 陽 寒 熱 第 五 篇 四 時 風 邪 陰 陽 寒 熱 天有八風挾邪傷人五臟經脈而發病 風吹氣 散 初病於足太陽 而漸及各經脈 入於臟腑 東風 生於春 病在肝俞 頸項強硬 西風生於秋 病在肺 俞 痛在肩背 風生於東 病在腎俞 腰背坐骨股 盤疼痛 南風生於夏 病在心俞 痛在胸脅 中央為 土病 病在脾俞 痛在脊椎 善病 泄寒中 故春氣 者病在頭 善病鼽衄 夏氣者病在心。