归先生文集 明 归有光 着 目录 小引 卷之一 经术 卷之二 议 卷之三 书一 卷之四 书二 卷之五 制诰 奏疏附 卷之六 策问 卷之七 志 卷之八 序一 卷之九 序二 卷之十 序三 卷之十一 序四 卷之十二 序五 卷之十三 序六 卷之十四 记一 卷之十五 记二 卷之十六 记三 卷之十七 杂着一 卷
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1、归先生文集 明 归有光 着 目录 小引 卷之一 经术 卷之二 议 卷之三 书一 卷之四 书二 卷之五 制诰 奏疏附 卷之六 策问 卷之七 志 卷之八 序一 卷之九 序二 卷之十 序三 卷之十一 序四 卷之十二 序五 卷之十三 序六 卷之十四 记一 卷之十五 记二 卷之十六 记三 卷之十七 杂着一 卷之十八 杂着二 卷之十九 杂着三 卷之二十 行状 卷之二十一 墓志铭一 卷之二十二 墓志铭二 卷之二。
2、 1 易经风水布局秘笈 之 易经风水布局秘笈 之 五行与风水学 五行与风水学 内部资料 请勿外传 五行的奥秘 概况 五行是中国古代的一种物质观 多用於哲学 中医学和占卜方面 五行指 金 木 水 火 土 认为大自然由五种要素所构成 随著这五个要素的盛衰 而使得大自然产生变化 不但影响到人的命 运 同时也使宇宙万物循环不已 五行学说认为宇宙万物 都由木火土金水五种基本物质的运行 运 动 和变化所构成 。
3、 1 易经风水布局秘笈 之 易经风水布局秘笈 之 五行与五行与风水风水学学 内部资料 请勿外传 五行的奥秘 概况 五行是中国古代的一种物质观 多用於哲学 中医学和占卜方面 五行指 金 木 水 火 土 认为大自然由五种要素所构成 随著这五个要素的盛衰 而使得大自然产生变化 不但影响到人的命 运 同时也使宇宙万物循环不已 五行学说认为宇宙万物 都由木火土金水五种基本物质的运行 运 动 和变化所构成 它。
4、 四柱祥真 曲炜 第一章 四柱预测原理与思维方式 2 第一节 四柱推命原理 2 一 五行学说 2 二 四柱推命原理 3 第二节 四柱预测思维方式 3 第三节 四柱命理上的三个层次 4 第二章 干支组合 4 第一节 干克支组合 4 第二节 支克干之组合 5 第三节 干生支 5 第四节 支生干组合 6 第五节 干支比和一气的组合 6 第三章 原命局各五行旺衰来源 7 第一节 月令 7 第二节 通 根 。
5、教你读懂八字 如果你对国学八字命理感兴趣 那你就跟我来吧 一起来探寻八字的奥秘 或许将来你会因看此帖成 为一名预测大师 什么是八字算命 简单地说 就是把一个人出生的年 月 日 时用我国传统农历中的天干地支排列 出来 形成四柱八字 也叫生辰八字 然后根据阴阳五行理论的生克制化关系 查看八字的作用关系 来 判断一个人命运的吉凶祸福 本文以先人理论为基础 综合众学派名家算法 取其精华 融合自身所悟八字命。
6、关于五门十变配穴法五门十变配穴法 五门十变配穴法 在现代的临床使用上并不常见 其原因可能为 太麻烦了 因为 还需要再经由河图五行生成数的相合来计算所配之穴 或是也有可能对古典针灸配 穴理论不具信心而不敢使用 或是没有听过这类的治疗方法 但是这样的治疗配穴法 却常见于老中医的临床治疗上 例如 孙培荣老中医 或 是周左宇医师的临床治疗上 他们不但常用 而且每每遇到陈苛痼疾等重病时 就 一定会使用到这些。
7、关于五门十变配穴法五门十变配穴法 五门十变配穴法 在现代的临床使用上并不常见 其原因可能为 太麻烦了 因为还需要再 经由河图五行生成数的相合来计算所配之穴 或是也有可能对古典针灸配穴理论不具信心而 不敢使用 或是没有听过这类的治疗方法 但是这样的治疗配穴法 却常见于老中医的临床治疗上 例如 孙培荣老中医 或是周左宇 医师的临床治疗上 他们不但常用 而且每每遇到陈苛痼疾等重病时 就一定会使用到这些 。
8、五门十变配穴法 关于五门十变配穴法五门十变配穴法 在现代的临床使用上并不常见 其原因可能为 太麻烦了 因为还需要再经由河图五行生成数的相合来计算所配 之穴 或是也有可能对古典针灸配穴理论不具信心而不敢使用 或是没有听过这 类的治疗方法 但是这样的治疗配穴法 却常见于老中医的临床治疗上 例 如 孙培荣老中医 或是周左宇医师的临床治疗上 他们不但常用 而且每每遇 到陈苛痼疾等重病时 就一定会使用到这些。
9、第一章第一章 四柱对应论四柱对应论 四柱八个字 是一个信息载体 它能够全息反映出命主各方面概况 四柱之 所以能够全息反映命主各方面信息 是因为四柱的八个字与人的各方面具有一种 一一对应关系 我们正是运用这种对应关系来提取命局的信息之象 对应关系是四柱预测学最基本最重要的关系 它是提取四柱信息最主要的依 据 不知对应关系就谈不到提取信息之象 所以我们首先要掌握四柱中都有哪些 对应关系 您的对应关系或。
10、第一章第一章 四柱对应论四柱对应论 四柱八个字 是一个信息载体 它能够全息反映出命主各方面概况 四柱之 所以能够全息反映命主各方面信息 是因为四柱的八个字与人的各方面具有一种 一一对应关系 我们正是运用这种对应关系来提取命局的信息之象 对应关系是四柱预测学最基本最重要的关系 它是提取四柱信息最主要的依 据 不知对应关系就谈不到提取信息之象 所以我们首先要掌握四柱中都有哪些 对应关系 您的对应关系或。
11、 序例 姚姬传氏之纂古文辞 分为十三类 余稍更易为十一类 曰论著 曰辞赋 曰序跋 曰诏令 曰奏议 曰书牍 曰哀祭 曰传志 曰杂技九者 余与姚氏同焉者也 曰赠序 姚氏所有余无者也 曰叙记 曰典志 余所有而姚氏无焉者也 曰颂赞 曰箴铭 姚氏所有余以附入辞赋之下编 曰碑 姚氏所有余以附入传志之下编 论次微有异同 大体不甚相远 后之君子以参观焉 村塾古文有选 左传 者 识者或讥之 近世一二知文之士 纂录古。
12、1 玄空大卦择日法 玄空大卦择日法此法无须理会各类神煞 除岁破杀外 只要对山家和事主有利 即便趋吉 若能配合正体五行更为锦上添花 三元玄空大卦择日学理 出于晋代郭朴 而大多不知 唐楊用之为民造福 使其朝贫夕富 故有救贫先生之称 楊公秘本 天 玉经 内传中云 惟有挨星为最贵 泄漏天机密 天机若然安在内 家活当富贵 天 机若然安在外 家活渐退败 五星配出九星名 天下任横行 从择日观点而言 玄空 大卦择。
13、所含 天干 五行 藏干 比重 所含 天干 五行 藏干 比重 所含 天干 五行 藏干 比重 所含 天干 五行 藏干 比重 所含 天干 五行 藏干 比重 所含 天干 五行 藏干 比重 所含 天干 五行 藏干 比重 所含 天干 五行 藏干 比重 所含 天干 五行 藏干 比重 所含 天干 五行 藏干 比重 所含 天干 五行 藏干 比重 所含 天干 五行 藏干 比重 本 气 癸水100 己土60甲木60乙木。
14、玄空大卦择日法 玄空大卦择日法此法无须理会各类神煞 除岁破杀外 只要对山家和事主 有利即便趋吉 若能配合正体五行更为锦上添花 三元玄空大卦择日学理 出于晋代郭朴而大多不知 唐楊用之为民造福 使 其朝贫夕富 故有救贫先生之称 楊公秘本 天玉经 内传中云 惟有挨星为 最贵 泄漏天机密 天机若然安在内 家活当富贵 天机若然安在外 家活渐退 败 五星配出九星名 天下任横行 从择日观点而言 玄空大卦择日法即。
15、五 行 八 字 五 格 命 理 二 一三年 四 月 十二 日 I 目录 目录 I 第一章天干地支 1 第二章五行捷诀 2 第一节出生月 日的天干地支算法 2 第二节年上起月表 3 第三节日上起时表 4 第三章六十甲子纳音 5 第四章年命对应五行 8 第五章五行生克 10 第六章四柱八字 11 第七章生辰八字推算五行 14 第一节天干地支五行对照表 14 第二节生辰八字中的五行 15 第八章五格剖象。
16、 1 第一章 五行总论第一章 五行总论 第一节 五行浅论第一节 五行浅论 五行者 在这里是指玄空五行 是由河图五行演化而来的 河 图五行是由三皇时代黄河附近的一匹马身上发现的 在马身上有一 幅 1 6 2 7 3 8 4 9 5 10 的图点集合数 左方是 3 8 右方是 4 9 上方为 2 7 下方为 1 6 中央为 5 10 之圆点族群 由其分布之位置可依自然法象来推测出来 在上者表火 表南 。
17、 1 第一章 五行总论第一章 五行总论 第一节 五行浅论第一节 五行浅论 五行者 在这里是指玄空五行 是由河图五行演化而来的 河 图五行是由三皇时代黄河附近的一匹马身上发现的 在马身上有一 幅 1 6 2 7 3 8 4 9 5 10 的图点集合数 左方是 3 8 右方是 4 9 上方为 2 7 下方为 1 6 中央为 5 10 之圆点族群 由其分布之位置可依自然法象来推测出来 在上者表火 表南 。
18、疡医大全 清 顾世澄 汪序 昔苏文忠公云 药虽进于医手 方多传于古人 粤自轩岐而降 代有传人 博览群书 方称国手 或谓望而知其病者 谓之神 闻而知之者 谓之圣 问而知之者 谓之工 至于诊脉浅深 呼吸至数 而后能疗治者 得巧之道焉 夫如是则临证施治 宣通补泻 岂徒按古人成方 遂可毕乃事哉 故神明变化 运用之妙 存乎一心 而规矩准绳 则又不能舍方书而私心自用也 顾君练江 鸠江儒士 三世业医 今侨居广陵。
19、四柱祥真四柱祥真 第一章 四柱预测原理与思维方式 四柱预测学 俗称 批八字 它是根据人的出生年 月 日 时 配上天干地支共四个柱八个字为基础 依月柱起大运 结合流年推断 人的富贵贫溅 吉凶祸福的一种推命方法 四柱推命法是当今普及率 最广的一种预测术 其准确度很高 自宋代徐子平创立四柱推命学后 历代命理先贤在此基础上进行不断地探索与研究 使四柱推命学理论 体系及准确度 更加完善和提高 然而四柱入门难。
20、 古今医统大全 明 徐春甫 序 予尝谓造化者 万物之司命 君人者 三才之司命 典校者 文章之司命 将帅者 三军之司命 而医也者 又自天子以至庶人者之司命也 其所关系岂浅鲜哉 故先儒有云 不明五运六气 检遍方书何济 不明十二经络 开口动手便错 而孙思邈亦曰 不明阴阳者 不足谓之太医旨哉斯言 诚业是业者所当深切究心者也 予独怪今时之医 始无见理之明 终无应变之巧 务奇诡者 或远慕而近遗 局方书者 或举。