神断三极卦

1、 刘祖小传 熻易考 道源精微 等书 昌平县西南 千峰山桃源观 土名旮旯庵庙内 南无派刘 名瑞 号秀峰 道号盼蟾子 又号敲蹻道人 在庙施送药品 医治病人无数 分文不取 有东贯市村邵明珍 身得痨病 骨 瘦如柴 素有失血 命有危险 传以口诀 以药养之 月余痊 愈 今年八十余岁 尚活在世 又抬头村一妇人身得乾血痨病 传以法诀 以药养之 月余痊愈 又一童女得瘦病 教他与神 佛磕头 揉肚子左揉三十六回 右揉廿。

2、许负相法十六篇 序 今之游夫术子以宅墓 禄命 形相三事 致道吉凶 卑荣 王侯百官之门 日无虚者 听其言也 则 昭昭 明根曲据 若铢毫无爽矣 而率皆无验 要之三事 唯形相人各判殊 可以案察推 取神斯理者 当扬目而洞 国朝永乐间 盛称柳庄 袁生 百无一谬 而其精奥 竟鲜有传之者 余家有古刻相法十六篇 乃高阳许负所撰 且云许负者 即汉文帝令相邓通者也 然通传不载负名 而相通之诀则着於负篇矣 余诵其文 虽。

3、 刘祖小传 熻易考 道源精微 等书 昌平县西南 千峰山桃源观 土名旮旯庵庙内 南无派刘 名瑞 号秀峰 道号盼蟾子 又号敲蹻道人 在庙施送药品 医治病人无数 分文不取 有东贯市村邵明珍 身得痨病 骨 瘦如柴 素有失血 命有危险 传以口诀 以药养之 月余痊 愈 今年八十余岁 尚活在世 又抬头村一妇人身得乾血痨病 传以法诀 以药养之 月余痊愈 又一童女得瘦病 教他与神 佛磕头 揉肚子左揉三十六回 右揉廿。

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6、一 八宅风水的概况 八宅风水学是研究命卦与方位的关系 从而吉的保留 凶的更改 保家庭平吉祥 1 八宅风水 分别为东南西北及其夹角位 这些方位有的很吉利 有的不吉利 需要研究个人命卦而定 2 八宅有八种卦象从北方顺时针依次为 坎艮震巽离坤兑乾 3 家宅座向决定卦象 面向着大门 则所面向的方位便是 向 与向相对的方向便 是座 1 座东方的家宅是震宅 大门向西 2 座南方的家宅是离宅 大门向北 3 其他。

7、增定国朝馆课经世宏辞 明 王锡爵 增定 沈一贯 参订 目录 经世宏辞序 增定馆课叙 凡例九则 卷之一 诏类 册类 玺书类 奏类 卷之二 疏类 卷之三 议类 一 卷之四 议类 二 卷之五 论类 一 卷之六 论类 二 卷之七 策类 一 卷之八 策类 二 记类 一 卷之九 记类 二 传类 卷之十 辩类 说类 书类 卷之十一 颂类 赋类 箴类 铭类 赞类 跋类 卷之十二 诗类 一 卷之十三 诗类 二 卷之。

8、第 1 页 恭逢太乙救苦天尊圣诞 带你认识救苦天尊的 化身 导读 太乙救苦天尊 又称寻声救苦天尊 十方救苦天尊 等 简称救苦天尊 尊 太乙救苦天尊 又称寻声救苦天尊 十方救苦天尊等 简称 救苦天尊 尊居东极妙严宫 也就是常说的东极长乐世界 可引 渡受苦亡魂往生 对积德行善 晓道明玄而功德圆满的人 太乙 救苦天尊亦能乘九狮之仙驭 散百宝之祥光 接引其登天成仙 与大惠真人 救苦真人合称东方三圣 道教经。

9、中国古代建筑与易学文化 中国传承了几千年传统文化 创就一座座让世界为之惊 奇 让世人为之惊叹的传统建筑 文化与艺术的完美结合 充分 体现出中国所独有的设计理念 充分展示出博大精深的文化底 蕴 中国建筑体系之所以具有悠久历史 风格统一 特点显著 与以 周易 为代表的中国传统文化的历史发展分不开 中国文 化造就了中国建筑 中国建筑体现了中国文化 易学文化与建筑 的完美结合是我国建筑最突出的特色 易学文。

10、卦观卦畜卦遁卦蹇卦升卦渐卦卦小畜卦比卦履卦蒙卦需卦讼卦 坤 卦 屯卦泰卦否卦同人师卦蛊卦 临卦 谦卦豫卦 随卦 大有卦睽卦 萃卦涣未济卦 。 六无妄卦 大贲卦 剥卦 坎卦家人卦 恒 卦 晋 卦 姤卦震卦损卦井卦艮卦 兑 卦 巽 卦 小过卦 。

11、 吴园易解 九卷 湖北巡抚采进本 宋张根撰 根字知常 德兴人 年二十一登进士第 大观中官至淮南转运使 以朝散大夫终于家 事迹具 宋史 本传 是书末有其孙垓 跋 称为先祖太师者 其子焘孝宗时为参知政事追赠官也 根所撰述甚多 垓 跋 称有宋朝编年数百卷 五经诸子皆为之传注 晁公武 读书志 载有 春秋指南 十卷 今皆未见 惟此 易解 仅存 明祁承 火业 家有其本 此为徐氏传是楼所钞 自 说卦传 干健也 。

12、 周易传文白话解 系辞上 系辞上 1 一 天尊地卑 乾坤定矣 卑高以陈 贵贱位矣 2 动静有常 刚柔断矣 3 方以类聚 物以群分 吉凶生矣 在天成象 在地成形 变化见矣 4 是故刚柔相摩 八卦相荡 鼓之以雷霆 润之以风雷 5 日月运行 一寒一暑 乾道成男 坤道成女 6 乾知大始 坤作成物 乾以易知 坤以简能 7 易则易知 简则易从 易知则有亲 易从则有功 有亲则可久 有功则可大 可久则贤人之德 可。

13、 温公易说 六卷 永乐大典本 宋司马光撰 考苏轼撰光 行状 载所作 易说 三卷 注系辞 二卷 宋史 艺文志 作 易说 一卷 又三卷 又 系辞说 二卷 晁公武 读书志 云 易说 杂解 易 义 无诠次 未成书 朱子语类 又云 尝得温公 易说 于洛人范仲彪 尽 随卦 六二 其后阙焉 后数年 好事者于北方互市得版本 喜其复全 是其书在宋时所传本 已往往多寡互异 其后乃并失其传 故朱彝尊 经义考 亦注为 已。

14、 1 洞契玄密 显易简能 小成图 理法初探 就 易学 致用而言 庞博繁杂 百代迂曲 万径异趣 倘要贯而通之 以至无碍 可谓 皓首难穷 渺无涯际 也不为过 概而言之 总不出易与 术数两脉 或二者兼而有之者 后世所谓 易学 多由历代贤明以易为纲 博杂圆融 演释明文而流传 今之于学 论及分野者鲜矣 且不论其优劣若 何 但仅就其命名而言 我且假名为 麒麟之式 或可 诸如奇门 太乙 六壬 梅花易 六爻纳甲以。

15、测彩起卦的易学原理以及双色球预测起卦的易理推导 周易测彩 首要问题就是找到正确的成卦方法 成卦方 法不正确 即使有正确的解卦方法也不会有准确的预测结果 目前在网上及书上见到的周易测彩起卦方法五花八门 但大 都太过肤浅 甚至谬之又谬 深入易理的起卦方法尚未见到 测彩起卦自古以来没有现成的模式供我们照搬照抄 只有宋 代易学大师邵康节先生的梅花易数起卦方法得以借鉴 梅花 易数起卦有先天和后天的区别 先天。

16、谢迭山全集校注 前言 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 后记 谢迭山全集校注卷一 书 上程雪楼御史书 上丞相留忠斋书 与参政魏容斋书 与李养吾书 与建宁路毋府判荐朱山长书 与刘秀岩论诗书 为蔡文节公子孙免差科书 荐写神黄鉴堂书 与菊圃陈尚书书 与杨石溪书 与天师张简斋书 与道士桂武仲书 与李梅臞书 上程雪楼御史书 十月朔日 丁忧人谢枋得 稽颡再拜 奉书于雪楼御史中丞相公执事 大元制世 民物。

17、 周易系辞传 是 圣人设卦观象系辞焉而明吉凶 的说明 文辞古雅 言中有秘 秘中有诀 非刻意追求 矢志参悟而不可得 解者每以优美空洞的大道理形于笔墨 读之确能使人心旷神怡 若有所得 究其实际 则仅存空理而难具实用 周易 学说 是从应用中发展起来的 绝非空洞哲理 而有其应用模式 若不知此 则入五里雾中 莫辨东西 有失著者本意 难免隔靴搔痒 焉不望洋兴叹 经数十年之研究 发现易传古法 言之凿凿 通过实验。