青鉴太乙神数阴阳宅论断

1、1 高级阴阳法风水高级阴阳法风水 2 阴阳法风水阴阳法风水阴阳法风水阴阳法风水 道的本性就是自然 道的本性就是自然 道的本性就是自然 道的本性就是自然 一 易学基础一 易学基础 1 1 1 1 太极 太极 太极 太极 易学 中医都是辩证的 所以不能生搬硬套 要搞清来龙去脉 必须有正确的方法和思维 风水三两天就能学会的 但要不断的体 悟和总结 万事都有理 就是说搞清风水吉凶的原理 有理走遍天下 无理。

2、 三式 的理念和运转模式 伍建宏 一谈到 三式 知情的人就知道它是中国古代最具神秘色彩的大六壬 奇门遁甲和太乙神数 要说它 有什么意义 人们就会立刻联想到那许许多多古老的神话 乃至于现代一些人用它演义出的许多离奇 的故事 但要问它们究竟是从哪来 到底有着什么样的依据 这就成了难以回答的问题了 也许人们 会认为那是 天书 只有那些能够上天入地的 神仙 们才知道是怎么一回事 不过 今天我想把它们 从 。

3、第 1 页 斗姆法之讨论 从斗堂信仰开始 导读 概要 斗堂组织是一个以斗姆为核心信仰的礼斗道 会组织 在其宗师谱系中仍列有月孛星君 月孛星君 陈抟祖师 这一系早已失传的太乙火府派宗师 按太乙火府派演化为月孛 法 斗姆法 早在南宋已经融入神霄派 清微派下 如莫月鼎 白玉蟾 施道渊等神霄高道 均与太乙火府有关联 福州斗堂 所传 正一穹窿玉斗全科 与以月孛法名世之清微高道娄近垣 所传之 梵音斗科 极为类。

4、年家太乙神数应用 一 地盘 太乙盘 巽九离二坤七 震四中五兑六 艮三坎八乾一 奇门盘 巽四离九坤二 震三中五兑七 艮八坎一乾六 1 把奇门九宫顺行转一格便是太乙盘 2 原理 奇门遁甲是三式中管地理的 它的地盘符合了宇宙地理环境 应用的是周文王后天 八卦 太乙神数是管天象的 主要应用占国运 所以把乾宫作为第一宫 因为乾属 天 二 地盘间神和十六神 1 什么是间神 答 间神就是八卦四围 艮 巽 坤 乾。

5、 杂病广要 日 丹波元坚 外因类 中风 中风之病 内经 有仆击偏枯之名 而迨至张夫子 其证始了 金元以降 其说纷拿 张会卿别立非风一门 然就今考之 实无外于长沙之旨 此集一以定证对方为要 如诸家真类之辨 仅存其梗概而已 源因总说 中风者 风气中于人也 风是四时之气 分布八方 主长养万物 从其乡来者 人中少死病 不从乡来者 人中多死病 其为病者 藏于皮肤之间 内不得通 外不得泄 其入经脉 行于五脏者。

6、伤寒论集注 伤寒论张隐庵原序 伤寒论卷第一 辨太阳病脉证篇第一 伤寒论卷第二 伤寒论卷第三 伤寒论卷第四 伤寒论卷第五 辨公乱病脉证 辫阴阳易差后劳复病脉证 辨痉湿喝病脉证 辨不可发汗病脉证 辨可发汗病脉证 辨不可吐病 辨不可下病脉证 辨可下病脉证 伤寒论卷第六 辨脉法 平脉法 伤寒六气会通论略 伤寒论宗印 宗 印 自 序 伤 寒 论 序 伤寒论宗印卷一 辨脉法第一 伤寒论宗印卷二 平脉法第二 伤。

7、反转太乙 上 楚辞太乙神数原创 第四部演算实例求2008 年的年盘 4 月的月盘 5 月 12 日的日盘 5 月 12 日 14 30 的时盘 经 云 数中无十 无天之数 应春节前雪灾 按 太乙历法2008 年在 2007 年冬至日已经开始 经 云 数中无五 无地之算 然1 7 却不是无地之算 1 7 是无天之算 此点勉强而有出入 汶川之应 个人认为 一是始击行入西南与定大将 客大将 定目同宫 术。

8、太乙金鏡式經 唐王希明 太乙金鏡式經 唐王希明 撰 提要 十卷 唐王希明撰 王希明 唐開元時人 以方技為內供牽 侍沼翰林 大乙金鏡式經 為希明奉救而撰 載於 新唐書 藝文志 而書中推大乙積年有至宋景佑元年 說明己為後人附益 此書居術數七家中的大乙家 為緯書的遺脈 書仿易歷而作 以大極生二目 二目生四輔 又有計神 與大乙合為八將 其中以歲 月 日 時為綱 以八將為緯 推掩追 圍擊 關格之類 占內外災。

9、1 日家奇门 金函奇门遁甲占时吉方时空图说明 一 每年从冬至节开始 到翌年交夏至节止 为阳 这之间的每一天干支均称为阳干支 每年从夏至节开始 到当年交冬至节止 为阴 这之间的每一天干支均称为阴干支 二 每个干支分八门与九星 八门中开 休 生为吉门 杜景为小吉 小凶门 趋于平门 死 惊 伤为大凶门 九星中 天乙 太 乙 太阴 青龙为四吉星 轩辕 招摇为小吉小凶星 趋于平星 摄提 咸池 天符为凶星 八。

10、 日家奇门 金函奇门遁甲占时吉方时空图说明 一 每年从冬至节开始 到翌年交夏至节止 为阳 这之间的每一天干支均称为阳干支 每年从夏至节开 始 到当年交冬至节止 为阴 这之间的每一天干支均称为阴干支 二 每个干支分八门与九星 八门中开 休 生为吉门 杜景为小吉 小凶门 趋于平门 死 惊 伤 为大凶门 九星中 天乙 太乙 太阴 青龙为四吉星 轩辕 招摇为小吉小凶星 趋于平星 摄提 咸池 天符为凶星 八。

11、日家奇门 一 每年从冬至节开始 到翌年交夏至节止 为阳 这之间的每一天干支均称为阳干支 每年从夏至节开 始 到当年交冬至节止 为阴 这之间的每一天干支均称为阴干支 二 每个干支分八门与九星 八门中开 休 生为吉门 杜景为小吉 小凶门 趋于平门 死 惊 伤 为大凶门 九星中 天乙 太乙 太阴 青龙为四吉星 轩辕 招摇为小吉小凶星 趋于平星 摄提 咸池 天符为凶星 八门吉凶意义与作用大于九星 九个方位。

12、奇门遁甲 5 最全面 最专业 最简单实用的 奇门遁甲术 戊申日八门排法与丙午日完全相同 再如冬至后辛亥日排八门 日支不是子 午 卯 酉四仲 就到六十甲子表 上向前一 两位去找四仲 找到己酉 乙己鸡与火为休 在离九宫起休 门 辛为阴干 八门逆行 冬至辛亥日八门排宫如下图 九星落局法景 死 日家奇门排九星是入中宫的 要排九星 首先要明确九 星的次序 然后才可以根据日辰在哪一旬和九星的次序 把九个星落实。

13、 太乙明镜 太乙神数实战教课书已经编写完成，内容如下 前言 论三式 太乙范畴 太乙模式解析 太乙当中的天目地目 太乙主客论 太乙主客取用法 星神五行诗 太乙神数详解 太乙刑杀例 十六宫间辰讲解 太乙神数专用神煞 主算，客算之数运用 主客数的应用方法 太乙将星格 太乙神数星神阴阳论 太乙朝暮神应用 太乙二十八星宿应用 太乙十六宫表 太乙天人地三盘 年月日时家太乙盘的区别 太乙十精 战克之乡，克战之。

14、山向太乙 太乙风水分为阴宅风水和阳宅风水，要用太乙来勘测风水就必须要用到罗盘和太乙盘， 这叫做山向太乙，盘式是太乙神数看风水最重要的一个工具，太乙排盘的用法就和罗盘一样， 地师下地看风水要用到罗盘，太乙看风水就要用排盘，和玄空一样，玄空是以九宫格的形势 为载体来进行风水上理气论断，那么太乙也是以九宫为载体的形势进行理气的论断，只是太 乙神数把九宫细致的化分为十六宫，当我们把太乙神数盘开启以后，这个。

15、青鉴太乙神数精解 太乙神数范畴庞大，分支很广泛，首先从年月日时四家太乙神数排盘上来说； 年家太乙盘用于占测国运， 月家太乙盘用于占测流月大运， 日家太乙神数盘用于占测择日， 时家太乙神数盘用于占测日常琐事 再从种类上来说，太乙分为太乙法术，太乙风水，太乙预测，这三大类 太乙法术里面分为两个分支，一支是民间派太乙法术，一支是宫廷派太乙法术，最早太乙神数是为国家所效力，民间一般接触不到，所以以正统法脉。

16、青鉴山向太乙神数 青鉴山向太乙 太乙风水分为阴宅风水和阳宅风水，要用太乙来勘测风水就必须要用到罗盘和太乙盘， 这叫做山向太乙，盘式是太乙神数看风水最重要的一个工具，太乙排盘的用法就和罗盘一样， 地师下地看风水要用到罗盘，太乙看风水就要用排盘，和玄空一样，玄空是以九宫格的形势 为载体来进行风水上理气论断，那么太乙也是以九宫为载体的形势进行理气的论断，只是太 乙神数把九宫细致的化分为十六宫，当我们把太。

17、疡医大全 清 顾世澄 汪序 昔苏文忠公云 药虽进于医手 方多传于古人 粤自轩岐而降 代有传人 博览群书 方称国手 或谓望而知其病者 谓之神 闻而知之者 谓之圣 问而知之者 谓之工 至于诊脉浅深 呼吸至数 而后能疗治者 得巧之道焉 夫如是则临证施治 宣通补泻 岂徒按古人成方 遂可毕乃事哉 故神明变化 运用之妙 存乎一心 而规矩准绳 则又不能舍方书而私心自用也 顾君练江 鸠江儒士 三世业医 今侨居广陵。

18、 古今医统大全 明 徐春甫 序 予尝谓造化者 万物之司命 君人者 三才之司命 典校者 文章之司命 将帅者 三军之司命 而医也者 又自天子以至庶人者之司命也 其所关系岂浅鲜哉 故先儒有云 不明五运六气 检遍方书何济 不明十二经络 开口动手便错 而孙思邈亦曰 不明阴阳者 不足谓之太医旨哉斯言 诚业是业者所当深切究心者也 予独怪今时之医 始无见理之明 终无应变之巧 务奇诡者 或远慕而近遗 局方书者 或举。

19、青鉴太乙神数阴阳宅论断 太乙神数阴阳宅 首先大家要了解一点，看风水不管是看阳宅看阴宅都要找到立极点，那么风水师就相当于是预测师，阳宅阴宅就相当于求测人，风水师要从这阴阳宅中找到立极点，那么太乙神数当中也是一样，要从求测人身上找到这个立极点，立极点也叫作太极点，如何找这个太极点，太乙神数当中的太乙为无极，也相当于求测人所问的话，当求测人问完事情以后，那么无极就会转化出阴阳两仪，那么这阴阳两仪就是始击。

20、 太乙神数预测绝学 一 简介 太乙 又及称太乙数 太乙是术数的一种 为三式之首 三式 即我国古代术 数中三大秘术太乙 奇门 六壬同称 三式 是古代高层次预测学 相传太乙式产 生于黄帝战蚩尤时 奇门五总龟 曰 昔黄帝命风后作太乙 雷公或九宫法 以灵 龟洛书之数 仿易理所作 属易经象数之学 其法大扺本于 易纬 乾凿度 太乙行 九宫法 采用五元六纪 三百六十年为一大周期 七十二年为一小周期 太乙每宫居 。