新官轨范（明）不明撰者 善为堂整理于庚子鼠年腊月廿二陈玄之 新官轨范 体立为政事情 新官未任之先，不可安歇官民之家或公馆庙庵等处，暂为择日到任，不惹嫌疑。 预先分付礼房吏，唤取平昔惯作礼生、生员，亲自分付，开写到任仪注手本，预先窥视。如此到任行礼， 不致差错。 择定到任日期时辰，城隍导引，县衙二门
明代四大奇书Tag内容描述：
1、 新官轨范（明）不明撰者 善为堂整理于庚子鼠年腊月廿二陈玄之 新官轨范 体立为政事情 新官未任之先，不可安歇官民之家或公馆庙庵等处，暂为择日到任，不惹嫌疑。 预先分付礼房吏，唤取平昔惯作礼生、生员，亲自分付，开写到任仪注手本，预先窥视。如此到任行礼， 不致差错。 择定到任日期时辰，城隍导引，县衙二门更换公服幞预，祭门了毕上厅就便，谢恩了毕，然后照依先开仪 注次序行礼了毕，稍退后堂，变。
2、一提到针灸 相信在大家脑海里 第一时间就会想到三个地方 中国 日本 南韩 其中尤以针灸发源地中国为针灸学术的正统 在我 接触针灸之初到学习针灸 这个观念已经开始动摇 1822年清政府废止太医院针灸科 从此针灸废而不用或流入民间 到新中国成立 中医是断了层 中医应有的薪传系统 看官不相信也罢 当然每一个人都有自己的看法 我是绝不勉强大家要接受我的观点 祇希望暂 时放开习惯的想法 看看被遗忘中医应有的。
3、易经养生 易经养生 目 录 目录 易经养生 第一章易经哲理万物皆适 第一节八卦学说 3 第二节五行学说 4 第三节阴阳学说 9 第二章万应灵丹不如养生 第一节药物养生 13 第二节经络养生 16 第三节修练养生 19 第三章心旷神怡疾病难存 第一节心态养生 23 第二节情趣养生 31 第三节音乐养生 34 第四节宗教养生 36 第四章有失有得阴阳互根 第一节情感养生 43 第二节人气养生 46 第。
4、中医瑰宝苑 眼科奇书 前言 眼科奇书 系清代渝州 今重庆市 李氏家藏秘本 著者不详 李氏对此书珍若拱壁 私不轻 以示人 蜀东长寿县有孙奉铭者 与李氏相契十余年 始得于 1886 年 光绪十二年 暂借 观 遂命其子 侄分而抄之 后则按书立方 治眼无不奏效 据孙侄本端氏云 此书抄得后久未付 梓 直至1923 年 忠州 今四川省忠县 周松荣见此书而称赞之 并捐资在渝州印送一千六百本 次年 又由张小林捐资。
5、 封面页 书名页 版权页 前言页 目录页 广传眼科奇书弁言 眼科奇书原始 眼科奇书说明 眼科奇书正文 外障眼病 内障眼病 内外障兼病 治眼病根底要诀 眼病禁忌药品及炮制法 附录 治乳百验方 眼科奇书缘起 附录页 。
6、 1 奇门遁甲 奇门遁甲 明朝真本注释本明朝真本注释本 注释精本注释精本 大宋侍郎同中书门下平章事赵谱读歌 协赞军务兼都察院右都御史罗通遁法 听军门用阴阳官章贡后学池纪解编 古泉州宝低金蟾老人术刘学孟用术 京门西山居士刘秉荣藏书点校 序序 兵家择吉之书 莫详于 奇门遁甲 国家命将出师讨伐叛逆 莫越于此 使精其术者为之股肱羽翼 以推时日 以考符验 将无往而不获矣 又何用他求哉 然自汉唐以来 言太乙 。
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10、四大天王恐怕是佛教国家里名气最大的神将 他们四位在天王殿中享受供奉 佛教吸取印度古代神话传说和古印度教中关于 天 的种种说法 提出 三界说 三界即欲界 色界 无色界 世间一切 有情众生 皆在三界中 轮回 不已 三界中欲界为最低一界 人类社会居此界 地狱 饿鬼 畜生居此界 诸天神亦居此界 不过 天神住在此界天上 天有六重 即 六欲天 第一重叫 四天王天 离人世最近 这里就是四大天王的住处 佛经说 四。
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12、奇门遁甲 明朝真本注释本 注释精本 大宋侍郎同中书门下平章事赵谱读歌 协赞军务兼都察院右都御史罗通遁法 听军门用阴阳官章贡后学池纪解编 古泉州宝低金蟾老人术刘学孟用术 京门西山居士刘秉荣藏书点校 序 兵家择吉之书 莫详于 奇门遁甲 国家命将出师讨伐叛逆 莫越于此 使精其术者为之股肱羽翼 以推时日 以考符验 将无往而不获矣 又何用他求哉 然自汉唐以来 言太乙 雷公 六壬 五符 璇玑 紫微 玄灵 禽数。
