六十花甲

1、五运行大论篇第六十七黄帝坐在明堂里开始厘正天之纲纪考建五握运行的常理乃向天师岐伯请问到在以前的医论中曾经言道天地的动静是以自然界中变化莫测的物象为纲纪阴阳升降是以寒暑的更换显示它的征兆我也听先生将过五运的规律先生所讲的仅是五运之气各主一岁关。

2、气交变大论篇第六十九黄帝问道五运交替与在天之六气相应一周六步之内阴阳往复阳去阴来寒一去暑亦就跟着来了真气与邪气都争内外不得统一六经的血气动荡不安五脏的本气相互倾扎而转移太过则一气独胜不及则二气相并我要知道它起始的原理和一般的常规是否能讲给我。

3、标本病传论篇第六十五黄帝问道疾病有标和本的分别刺法有逆和从的不同是怎麽回事岐伯回答说大凡针刺的准则必须辨别其阴阳属性联系其前后关系恰当地运用逆治和从治灵活地处理治疗中的标本先后关系所以说有的病在标就治标有的病在本就治本有的病在本却治标有的病。

4、水热穴论篇第六十一黄帝问道少阴为什麽主肾肾又为什麽主水岐伯回答说肾属于至阴之脏至阴属水所以肾是主水的脏器肺属于太阴肾脉属于少阴是旺于冬令的经脉所以水之根本在肾水之标末在肺肺肾两脏都能积聚水液而为病黄帝又问道肾为什麽能积聚水液而生病岐伯说肾是。

5、阳宅六十四卦断法11乾九金配乾九金乾为天二金比和田产兴发家富殷实但二公同室纯阳无阴伤妻克子妻亡重娶长房子孙不和2坤一土配坤一土坤为地二土比和财帛丰盈富贵有余但多女少男老母持家一门寡妇乏嗣3坎七水配震八木水雷屯水木相生富贵极品初年主生三子家庭。

6、书名,前后六十四式大雁气功作者,页数,号,出版日期,号,书名版权目录目录一,练功须知大雁气功的特点和作用大雁气功的手型和脚型练功中的气感和反应练功的总原则和注意事项练功运动量。

7、道教是在我国土生土长的本土宗教创始于东汉时期流传至今已有1800多年的历史道教以阴阳五行为其核心教义在阴阳五行观念的作用下道教与天干地支十二生肖等产生了天然的亲近关系北京著名的道观白云观中有元辰殿元辰殿又名六十甲子殿为信徒向本命元辰之神祈福。

8、繆刺论篇第六十三黄帝问道我听说有一种缪刺但不知道它的意义究竟什麽叫缪刺岐伯回答说大凡病邪侵袭人体必须首先侵入皮毛如果逗留不去就进入孙脉再逗留不去就进入络脉如还是逗留不去就进入经脉并向内延及五脏流散到肠胃这时表里都受到邪气侵袭五脏就要受伤这是。

9、河洛理数岁运六十四卦诀干卦总诀元亨利贞象曰天行健君子以自强不息运覆无穷立建功干分四德万方同龙飞变化九天去男子升腾定位隆佳谋密用且潜藏逆理枉图必见伤直待龙蛇兴变日从前名利始亨昌阳望桂蟾宫远求珠海水深终须名利足只恐不坚心阴初爻诀潜龙勿用象曰潜龙。

10、调经论篇第六十二黄帝问道我听刺法上说病属有余的用泻法不足的用补法但怎样是有余怎样是不足呢岐伯回答说病属有余的有五种不足的也有五种你要问的是哪一种呢黄帝说我希望你能全部讲给我听岐伯说神有有余有不足气有有余有不足血有有余有不足形有有余有不足志有。

11、龙易龙易武术武术网网大雁气功后六十四式功法大雁气功后六十四式功法功法,一,伸爪预备式,接,前六十四式,中的,安睡,姿势,图1,身体抬起,上身前倾,两腿伸直,同时两手从腿前正中线向前伸出,舒展环抱,手指斜相对,手心向里,约与下腹同高,与肩同宽。

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13、骨空论篇第六十黄帝问道我听说风邪是许多疾病的起始原因怎样用针法来治疗岐伯回答说风邪从外侵入使人寒战出汗头痛身体发重怕冷治疗用府穴以调和其阴阳正气不足就用补法邪气有余就用泻法若感受风邪较重而颈项疼痛刺风府穴风府穴在椎骨第一节的上面若感受风邪较。

14、乾为天乾元亨利贞初九潜龙勿用九二见龙在田利见大人九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎九四或跃在渊无咎九五飞龙在天利见大人上九亢龙有悔天泽履履履虎尾不咥人亨初九素履往无咎九二履道坦坦幽人贞吉六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君九四履虎尾愬愬终吉九。

15、中州派六十星系六十星系之01紫微独坐子午紫微斗数只有十二个基本盘,一正一反如紫微在子紫微在午则可视为有六种基本结构,将十四正曜依安星规律组合,共得三十八组,分布于六个基本结构之中,即成六十星系,推算紫微斗数,除了要了解十二正曜的基本性质外。

16、天干地支十二神六十花甲与月时遁1天干地支天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸其中甲丙戊庚壬为阳干乙丁己辛癸为阴干天干信息总表项目甲乙丙丁戊己庚辛壬癸性质阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴五行木木火火土土金金水水四季春春夏夏夏夏秋秋冬冬方位东东南南中中西西北北。