叩响命门

1、 杂病广要 日 丹波元坚 外因类 中风 中风之病 内经 有仆击偏枯之名 而迨至张夫子 其证始了 金元以降 其说纷拿 张会卿别立非风一门 然就今考之 实无外于长沙之旨 此集一以定证对方为要 如诸家真类之辨 仅存其梗概而已 源因总说 中风者 风气中于人也 风是四时之气 分布八方 主长养万物 从其乡来者 人中少死病 不从乡来者 人中多死病 其为病者 藏于皮肤之间 内不得通 外不得泄 其入经脉 行于五脏者。

2、胎息自启动体验胎息自启动体验 昨晚比较早休息 喝了点酒就上床了 习惯性的将双手重叠放置于腹 部 引气在脐下作环形运转 也不知道是不是最近进展比较快 心念 一动 手掌上就可以感觉到腹部气流涌动的感觉了 练着练着 不知 不觉中睡熟了 做了一场梦 梦醒后心中想着也许应该给二舅写封信 作个报告了 回头继续引导内气在脐下顺时针旋转 也不知道是不是 我突然间想到了什么 毫无征兆的 腹肌自动剧烈蠕动跳动起来 带。

3、 【内丹心法教程之周天法】【内丹心法教程之周天法】 周天功是道家内丹术的功法。从唐代钟离权、吕洞宾创立内丹派以来，道家各宗各派都对周 天功进行了大量的研究， 其中以宋末北派王重阳和南派张紫阳的成就最大。 从唐宋一直到近 代，内丹术成为道家养生法中的主流，同时也是最具有中国民族特色的养生瑰宝，为学习道 家功夫的必修法门。 周天功分为大、小周天功。简单地说，内气沿任脉督脉运行，称之为 小周天功；内。

4、轩岐救正论 书名 轩岐救正论 作者 萧京 朝代 明 年份 公元 1644 年 序 属性 予入闽停 HT 晋安 每晨兴翘望紫气西浮知其下有异人隐焉因忆梓里十年来 至今人殷 尸祝称萧使君者非地此耶 斋诚以谒 造其庐则萧萧旋马数椽也 升其堂仅图一幅 敝榻二 三耳 图为我西川父老子弟 颂功德语也 仰瞻屏联 一曰忠孝 一曰廉节 此使君长物也 顾旁有小室 颜曰拙勤轩 架丛帙千 半皆岐黄正典 知为贤公子读书处 。

5、2013年立新年立新7针培训资料针培训资料 大针综合疗法总治各论大针综合疗法总治各论 大针综合疗法治痛诊断 大针综合疗法治痛诊断 原则上第一次来治疗的患者 我们必须让患者到医院拍片检查 排除骨折 肿瘤 结核 重度骨质疏松之类 从影像片上 我们也可以直观的了解到患者椎 体的形态 有无偏歪滑移 曲度是否异常 腰大肌有无钙化 棘突钙化状况等等 诊断三大法宝 望 问 摸 诊断三大法宝 望 问 摸 望 观察。

6、 内丹心法教程之周天法 内丹心法教程之周天法 周天功是道家内丹术的功法 从唐代钟离权 吕洞宾创立内丹派以来 道家各宗各派都对周 天功进行了大量的研究 其中以宋末北派王重阳和南派张紫阳的成就最大 从唐宋一直到近 代 内丹术成为道家养生法中的主流 同时也是最具有中国民族特色的养生瑰宝 为学习道 家功夫的必修法门 周天功分为大 小周天功 简单地说 内气沿任脉督脉运行 称之为 小周天功 内气沿十二正经 奇。

7、各种病症特征与刮痧疗法 系列四 制作 好轻松团队 中医刮痧文化 品牌知识系列之二十四 妙手养生刮痧治疗 尿路结石 症状 尿路结石是结石形成后在泌尿系统造成局部创伤 梗阻或并发感染 以腰痛 尿血 或尿出砂石 或经检查发现尿路结石为特征的疾病 发作时腰腹绞痛 痛引前阴 面色苍白 出冷汗 恶心呕吐 可伴有发热恶寒 排尿涩痛频急 或有排尿中断 肉眼可见血尿 或尿中有砂石排出 泌尿系统B超检查 尿路平片及静。

8、 丹道周天法辅导系列秘法 丹道周天辅助修炼方法 众所周知，丹道修炼者的不同根器以及无任何内功基础者与有一定基础者，虽同修一法，但效果大不相同。根据一些会员的实际，特整理了本辅助修炼方法，作为九转还丹前六转（丹道周天）的入门基础。谨希各位会员尤其是进展缓慢或遇到瓶颈的会员，自我对照，选练其中方法，定会取得突破之效。在此提醒，你所选修的辅助方法，每突破一项，就应停止该一项，只有正功才是走向无为先天、。

9、 古今医统大全 明 徐春甫 序 予尝谓造化者 万物之司命 君人者 三才之司命 典校者 文章之司命 将帅者 三军之司命 而医也者 又自天子以至庶人者之司命也 其所关系岂浅鲜哉 故先儒有云 不明五运六气 检遍方书何济 不明十二经络 开口动手便错 而孙思邈亦曰 不明阴阳者 不足谓之太医旨哉斯言 诚业是业者所当深切究心者也 予独怪今时之医 始无见理之明 终无应变之巧 务奇诡者 或远慕而近遗 局方书者 或举。

10、过宁中医杂志 人 义 义 尹 尸 芍 紫 气尸日铁 父习七夕咬泊 护 又丫义丫 潘华信上海中医学院 有关张景岳学术思想 的探讨 人们常常不 无偏颇地把它局限在温补的栓桔之中 其实并 非全然如此 他虽重视阳气 尤立 足阴精 所 谓 不知此一阴字 正 阳气之根也 对真阴 的 阐述及阴虚证治的学验 乃是其整个学术思 想中的一个核心问题 而后 学每忽略之 当景 岳在总结自己平生学术时曾说 余及中年 方悟补。

11、补 骨 脂 药性论 补骨脂为豆科植物补骨脂的干燥成熟果实 主产于河南 四川 陕西等地 原植物栽培或野生 喜温暖湿润气候 多生于向阳平坦 日光充足的环境 以富含腐殖质的砂质壤土最宜生长 味辛 苦 性温 归肾 脾经 功效补肾壮阳 温脾止泻 临床用名有补骨脂 破故纸 本草汇言 药性论 味苦 辛 能主男子腰疼 膝冷囊湿 逐诸冷痹顽 止小便利 腹中冷 日华子本草 兴阳事 治冷劳 明耳目 开宝本草 味辛 大温。

12、脉诀刊误 书名 脉诀刊误 作者 朝代 年份 序 属性 昔朱子之论脉诀也 曰词最浅鄙 非叔和本书明甚 又曰世之高医 以其赝也 遂委弃 而羞 言之 予非精于道者 不能有以正也 以俟明者而折中焉 朱子于此有隐词矣 其议之也 不 过曰词 最浅鄙 且曰俟明者而折中 则不以世医之委弃为然可知也 夫朱子之不能恝然于脉诀者 盖 有以见 夫作者之苦心 乃故作此浅鄙之词 不欲用脉经之深隐 使末学终无所问津焉耳 至其词。

13、 点燃真阳之火 肾经导引 甫光居士 此经导引为本居士至爱之法 本以 甫光之芒 命名 不欲示人 今应友人 之约以此法展示于人 希望纵欲为乐者收敛 更望对只剩下病痛与身体的朋友有 一点用 也望与同道中人交流 古人多言养肾固根本 今人多言用肾之欢 所以肾虚为病者多 众所周知 纵欲伤肾 更何况纵欲不择手段 所行不合道义 因此日惊夜惕 促 使肾神气丧失 肝失肾阴滋养 胆气内郁 脾胃失调 渐渐心衰气短 所谓肾。

14、 点燃真阳之火 肾经导引 甫光居士 此经导引为本居士至爱之法 本以 甫光之芒 命名 不欲示人 今应友人 之约以此法展示于人 希望纵欲为乐者收敛 更望对只剩下病痛与身体的朋友有 一点用 也望与同道中人交流 古人多言养肾固根本 今人多言用肾之欢 所以肾虚为病者多 众所周知 纵欲伤肾 更何况纵欲不择手段 所行不合道义 因此日惊夜惕 促 使肾神气丧失 肝失肾阴滋养 胆气内郁 脾胃失调 渐渐心衰气短 所谓肾。

15、胡 桃 肉 开宝本草 胡桃肉为胡桃科植物胡桃果实的桃仁 我国广泛栽培 主产于华北 西北 东北地区 原植物喜凉爽干燥气候 耐干旱 耐寒冷 惧湿热 涝及盐碱 生于山地及丘陵地带 味甘 性温 归肾 肺 大肠经 功效补肾 温肺 润肠 临床用名有胡桃肉 炒胡桃肉 本草汇言 本草拾遗 味甘 平 无毒 食之令人肥健 润肤 黑发 去野鸡病 烧令烟尽 研为泥和胡粉 拔白发 以内孔中 其毛皆黑 日华子本草 润肌肉 益。

16、淫 羊 藿 本经 淫羊藿为小檗科植物淫羊藿和箭叶淫羊藿或心叶淫羊藿的全草 主产于陕西 四川 湖北 山西 广西等地 原植物喜生于山坡阴湿处或林下 味辛 甘 性温 归肝 肾经 功效补肾壮阳 祛风除湿 临床用名有仙灵脾 淫羊藿 酥炙淫羊藿 本草汇言 神农本草经 味辛 寒 主治阴痿 绝伤 茎中痛 利小便 益气力 强志 名医别录 无毒 主坚筋骨 消瘰疬 赤雍 下部有疮 洗出虫 丈夫久服 令人无子 药性论 亦。

17、罗氏会约医镜 清 罗国纲 自序 凡例 卷之一 脉法 一 脉法论 二 四字脉诀 三 二十七种脉象 四 二十七种脉证 五 胃脉论 六 尺脉论 七 论脉阴阳真假 八 论脉虚实 九 胃脉关病吉凶 十 脉须辨真 十一 脉证真假辨 十二 从证从脉辨 十三 脉有所忌 十四 论脉顺逆 十五 论一岁之中脉象不得再见 十六 论脱阴脱阳 十七 脉有相似宜辨 十八 论脉阴阳生死寒热 十九 论气血衰微脉 二十 痈疽脉 二十。

18、疡医大全 清 顾世澄 汪序 昔苏文忠公云 药虽进于医手 方多传于古人 粤自轩岐而降 代有传人 博览群书 方称国手 或谓望而知其病者 谓之神 闻而知之者 谓之圣 问而知之者 谓之工 至于诊脉浅深 呼吸至数 而后能疗治者 得巧之道焉 夫如是则临证施治 宣通补泻 岂徒按古人成方 遂可毕乃事哉 故神明变化 运用之妙 存乎一心 而规矩准绳 则又不能舍方书而私心自用也 顾君练江 鸠江儒士 三世业医 今侨居广陵。

19、医旨绪余 书名 医旨绪余 作者 孙一奎 朝代 明 年份 公元 1368 1644 年 叙 属性 医之为道 岂眇小乎哉 陶铸天地 和顺阴阳 宣节气化 措民物而置安全 其效与粒 食蒸民 者同功 而其立言秘旨 可等洁净精微之蕴 脱若性非霁哲 养非深邃 蕴积非以岁年 与夫 受衷 非慈祥长浓 则无能窥阃奥以观其妙 调瘥疠 回夭札 而登之康宁黄发也 世之业是术者 非不纷 然伙矣 类眯谬自用 有称名家 亦操方书。

20、辨证奇闻 卷一 伤寒 一冬月伤寒 发热头痛 汗出口渴 人谓太阳证 谁知太阳已趋阳明 若徒用干葛汤治阳明 则头痛不能除 若徒用麻黄汤治太阳 则汗不能止 口渴不能解 势必变症多端 法宜正治阳明 兼治少阳 盖邪入阳明 留于太阳者 不过余邪 治太阳反伤太阳矣 故太阳不必治 宜正治阳明 盖阳明多气多血 邪足恣其凶横 如贼人通都大邑 其抢掠之势 较穷乡僻壤自不同 所得之物 足以供其跳梁 故邪入阳明 挟其腑之气。