静坐要诀

1、 筑基参证 四版自序 经过将近三年 拙作三版又告售罄 益征仙学是一门男女老少咸宜的学术 其于却病延年 进 德修身的价值 已经渐为国人认识 内心感到十分欣慰 积十余年观察 发见多数自学静坐者 由于乏人指导 行工时普遍存有放任积习 因此往往偏 于单纯养性一边 愚见以为单纯养性静坐 对于高血压与心脏病等确有裨益 惟于脉搏 呼吸 缓慢和低血者 则殊不相宜 习后辄生面黄带青诸象 为除积习 已于七十年春撰妥 。

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3、 筑 基 参 证 筑基参证 四版自序 经过将近三年 拙作三版又告售罄 益征仙学是一门男女老少咸宜的学术 其于却病延年 进德修身的价值 已经渐为国人认识 内心感到十分欣慰 积十余年观察 发见多数自学静坐者 由于乏人指导 行工时普遍存有放任积习 因此往往偏于单纯养性一边 愚见以为单纯养性静坐 对于高血压与心脏病等确有裨益 惟于脉搏 呼吸缓慢和低血者 则殊不相宜 习后辄生面黄带青诸象 为除积习 已于七十。

4、整理：石人山人般若微信：shirenshanren QQ:312995680筑 基 参 证各位道友参考学习 筑基参证 四版自序 经过将近三年，拙作三版又告售罄，益征仙学是一门男女老少咸宜的学术。其于却病延年，进德修身的价值，已经渐为国人认识。

5、 我们一家子 15 年来就是靠的这些法子不生病的 我们一家子 15 年来就是靠的这些法子不生病的 戴华光 2012 年 1 月 13 日 戴华光 2012 年 1 月 13 日 这一篇 我们一家子 15 年来就是靠的这些法子不生病的 原是前年 年底我为了台湾及旅居海外的同学和朋友写的 后来也打印了不少份 给我居住在沧州市的朋友 最近 偶然间在网上看到有天涯社区这么 一个网站能提供大家发表文章 经过。

6、 便携式 伤寒论学习记忆手册 主 编 何新慧 程磐基 编 委 按姓氏笔画为序 吴中平 张苇航 英洪友 字数 千字 印数 册 版次 年 月第 版印次 年 月第 次印刷 联系方 少阳病提纲 太阴病提纲 少阴病提纲 厥阴病提纲 二 辨证论治的原则 三 辨病证之阴阳 转归与寒热真假 辨病发于阴与病发于阳 辨寒热真假 辨病证之转归 病证转愈的机理 病证转属阳明 以谵语 郑声辨虚实 四 辨表里先后 先里后表的。

7、隐仙派修炼法 洪硕峰先生讲授隐仙居士整理 何谓气 人体充满着气 气在人在 气亡人亡 人利用呼吸器官 吸收虚空中之空气 其成份氧约占1 5 氮约占4 5 另含微量氮 氖 氢 二氧化碳等稀有气体及水蒸汽 微生物 尘埃等 人体靠一呼一 吸 吸入新鲜空气 呼出秽浊之废气 正常人每分钟呼吸约12 18次 每次换气150 250cc左右 人体须维持若干量之新鲜空气 以维持生命 气的种类 后天气 又分为 1 外。

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9、从 黄帝内经 的角度看灵性的实 相 从 黄帝内经 的角度看灵性的实 相 生命科学纪录片的中医解读 生命科学纪录片的中医解读 视频地址 视频地址 v baidu v s 8 word C1 E9 D0 D4 B5 C4 CA B5 CF E0 B9 FA D3 EF fr ala11 之一 宇宙能量之一 宇宙能量 这个显然是英译的问题 其实按照中国的说法就是气 孟子所谓的浩然之 气 其为气也 至大至。

10、 禅 定 指 南 前 言 禅定修智证道的重要方法，在公元前七、六世纪，即已见诸古印度典籍。我们从婆罗门教古老的哲学经典、吠陀文献中最后一个组成部分奥义书）中，便可窥其精义。 禅定、禅那均为梵文Dhyana的音译，其义为“静虑”。早在释迦牟尼之前，禅法作为古瑜伽的重要一脉，流行广泛。奥义书时代的禅法，主要特点是：闻声以入道，舍念而达梵。梵文“唵”（）字由阿（a）、乌（u）、门（m）三音组成，字上一。

11、定 慧 之 路 致光法师讲述 明至居士笔录? 这条定慧之路，你若曾经走过，何必猜想我是谁！ 我本无我，常漂流生死海，何必问我在哪里？ 不是贪嗔痴，更不是戒定慧，我是谁呢？ 就是你！要休了我，请你永远记得， 你越无我，我在你心中越伟大。 你已经觉悟到无我了吗？ 无我怎会觉悟无我？ 是谁悟无我？ 悟即我！ 第一讲 一、定慧基础知识 舍摩他与毗婆舍那 佛教依用心的情况，把禅修方法分为两种，即所谓的舍摩他。

12、第二篇 实验健身静坐法 第一章 静坐前后应注意事项 一 要准备静室一间 或就寝室作为静坐之用 静坐时 要将门窗关闭 不使他人来扰 如遇天气炎热 可以斟酌情形开放 切忌以送风机器吹袭身体 二 制软厚的蒲团一个 准备久坐之用 或者被 毯折叠 高约二至三寸代替亦可 三 静坐前后 对于富有刺激性之事物 应尽量摒弃 以免影响身心安宁 四 欲静坐时 如发觉身心烦闷 不宜立刻上座 这时可以先行散步一番 以求发散。

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14、2 0 0 9 年全国中医药科普高层论坛论文集 古本 易筋经 之比较 上海市浦东新区羽山路严蔚冰 中国古代养生法传承至今较为完整的经典首推 易筋经 易筋经 除了有十二势动功外 还有完 整的功法理论体系 易筋经 流传甚广 经过千百年的传承 无数代人的验证 其无论在养生保健方 面还是强身健体方面 功效都是显著的 因此被后世尊为 禅功之源 现存于世的 易筋经 版本基本上分为二条脉络 一是完整保存了古本原。

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16、定慧之路定慧之路 中国气功在线中国气功在线 倾心制作 倾心制作 舍念清净地的意思是 如果你的心念能够达到四禅 当时 你就会生起几种修行人最珍贵的 心念 1 舍的心念 就是平等心 没有造作的心 在四禅里面会升起来 2 舍受 在四禅里面没有乐受 只有不苦不乐的舍受 在初禅 二禅和三禅里面 都有乐 受 四禅的心比三禅的少了乐受贪着 3 念清净 在四禅里面 正念最强的时候 心中完全没有杂念 所以 四禅也称。

17、 General Information 书名 小儿诊法要义 作者 何廉臣著 页数 98 SS号 11968617 出版日期 2008 1 封面 书名 版权 前言 目录 第一章 望诊纲要 第一节 观形当诊体格 第二节 察色当参神气 第三节 望面部形色 甲 面现五色原理 乙 面色断病总诀 丙 面色察症要诀 丁 面分五部总诀 戊 面上五部热病 己 面诊五部形色要诀 第四节 望苗窍形色 甲 察两耳形色要。

18、 General Information 书名 小儿诊法要义 作者 何廉臣著 页数 98 SS号 11968617 出版日期 2008 1 封面 书名 版权 前言 目录 第一章 望诊纲要 第一节 观形当诊体格 第二节 察色当参神气 第三节 望面部形色 甲 面现五色原理 乙 面色断病总诀 丙 面色察症要诀 丁 面分五部总诀 戊 面上五部热病 己 面诊五部形色要诀 第四节 望苗窍形色 甲 察两耳形色要。

19、 杂病广要 日 丹波元坚 外因类 中风 中风之病 内经 有仆击偏枯之名 而迨至张夫子 其证始了 金元以降 其说纷拿 张会卿别立非风一门 然就今考之 实无外于长沙之旨 此集一以定证对方为要 如诸家真类之辨 仅存其梗概而已 源因总说 中风者 风气中于人也 风是四时之气 分布八方 主长养万物 从其乡来者 人中少死病 不从乡来者 人中多死病 其为病者 藏于皮肤之间 内不得通 外不得泄 其入经脉 行于五脏者。