解清静经

1、 玉尺经 考及白话解 前 言 玉尺 辞海 释为 玉制的尺 比喻选拔人才及评价诗文的标准 唐代诗人李白在 上清宝鼎 诗中写道 仙人持玉尺 度君多少才 玉尺不可尽 君才无时休 这印证了玉尺是一种广义上度量人文 才学 才艺修养水平的抽象尺度 东晋时期杰出的文学家 训诂学家 后人尊称为中国风水鼻祖的郭璞在其 葬书 中说 土圭测其方位 玉尺度其遐迩 土圭者 在风水罗盘发明以前 是古人测量日影长度以定方向 节。

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3、 太上老君说常清静经 开经玄蕴咒 云篆太虚 浩劫之初 乍遐乍迩 或沈或浮 五方徘徊 一丈之馀 天真皇人 按笔 乃书 以演洞章 次书灵符 元始下降 真文诞敷 昭昭其有 冥冥其无 沈屙能自痊 尘 劳溺可扶 幽冥将有赖 由是升仙都 大道无形 生育天地 大道无情 运行日月 大道无名 长养万 物 吾不知其名强名曰道 夫道者 有清有浊 有动有静 天清地浊 天动地静 男清女浊 男动女静 降本流末 而生万物 清者。

4、太上老君说常清静经太上老君说常清静经 开经玄蕴咒 云篆太虚 浩劫之初 乍遐乍迩 或沈或浮 五方徘徊 一丈之馀 天真皇人 按笔乃 书 以演洞章 次书灵符 元始下降 真文诞敷 昭昭其有 冥冥其无 沈屙能自痊 尘劳 溺可扶 幽冥将有赖 由是升仙都 大道无形 生育天地 大道无情 运行日月 大道无名 长养万物 吾不 知其名强名曰道 夫道者 有清有浊 有动有静 天清地浊 天动地静 男清 女浊 男动女静 降本流。

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6、 周易古经白话解 下经 目 录 咸 三十一 恒 三十二 遯 三十三 大壮 三十四 晋 三十五 明夷 三十六 家人 三十七 睽 三十八 蹇 三十九 解 四十 损 四十一 益 四十二 夬 四十三 姤 四十四 萃 四十五 升 四十六 困 四十七 井 四十八 革 四十九 鼎 五十 震 五十一 艮 五十二 渐 五十三 归妹 五十四 丰 五十五 旅 五十六 巽 五十七 兑 五十八 涣 五十九 节 六十 中孚 。

7、 周易古经白话解 上经 目 录 乾 一 坤 二 屯 三 蒙 四 需 五 讼 六 师 七 比 八 小畜 九 履 十 泰 十一 否 十二 同人 十三 大有 十四 谦 十五 豫 十六 随 十七 蛊 十八 临 十九 观 二十 噬嗑 二十一 贲 二十二 剥 二十三 复 二十四 无妄 二十五 大畜 二十六 颐 二十七 大过 二十八 坎 二十九 离 三十 乾 一 经文 乾 1 元亨 利贞 2 初九 3 潜龙勿用。

8、太上老君说常清静经 开经玄蕴咒 云篆太虚 浩劫之初 乍遐乍迩 或沈或浮 五方徘徊 一丈之馀 天真皇人 按笔乃书 以演洞章 次书灵符 元始下降 真文诞敷 昭昭其有 冥冥其无 沈屙能自痊 尘劳溺可扶 幽冥将有赖 由是升仙都 大道无形 生育天地 大道无情 运行日月 大道无名 长养万物 吾不知其名强名曰道 夫道者 有清有浊 有动有静 天清地浊 天动地静 男清女浊 男动女静 降本流末 而生万物 清者浊之源 。

9、 太上老君清静经图注 混然子王道渊纂图 水精子增注 太上老君清静经原文 老君曰 大道无形 生育天地 大道无情 运行日月 大道无名 长养万物 吾不知其名 强名曰道 夫道者 有清有浊 有动有静 天清地浊 天动地静 男清女浊 男动女静 降本流末 而生万物 清者 浊之源 动者 静之基 人能常清静 天地悉皆归 夫 人神好清 而心扰之 人心好静 而欲牵之 常能遣其欲 而心自静 澄其心 而神自清 自然六欲不生 。

10、太上老君清静经图注混然子王道渊纂图,水精子增注太上老君清静经图注目录太上老君清静经原文太上清静经图注叙一重刻清静经图注后叙二重刻清静经图注后叙三无极图无极品第一皇极图皇极品第二太极图太极品第三三才图三才品第四道心图道心品第五人心图人心品第六。

11、太上老君说常清静经太上老君说常清静经大道无形,生育天地,大道无情,运行日月,大道无名,长养万物,吾不知其名强名曰道,夫道者,有清有浊,有动有静,天清地浊,天动地静,男清女浊,男动女静,降本流末,而生万物,清者浊之源,动者静之基,人能常清静。

12、 清静经 老君曰 大道无形 生育天地 大道无情 运行日月 大道无名 长养万物 吾不知其名 强名曰道 夫道者 有清有浊 有动有静 天清地浊 天动地静 男清女浊 男动女静 降本流末 而生万物 清者浊之源 动者静之基 人能常清静 天地悉皆归 夫人神好清 而心扰之 人心好静 而欲牵之 常能遣其欲 而心自静 澄其心而神自清 自然六欲不生 三毒消灭 所以不能者 为心未澄 欲未遣也 能遣之者 内观其心 心无其心。

13、清静经全文: 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道.夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静.男清女浊,男动女静.降本流末,而生万物.清者浊之源,动者静之基.人能常清静,天地悉皆归。