剑经注解

1、注 解 大 六 壬 指 南 明陈公献 等著 卷首语 邵康节先生诗云 一物从来有一身 一身还有一乾坤 能知万物备于我 肯把三才别立根 天心一中分造化 人于心上起经纶 仙人亦有两般话 道不虚行只在人 此易断之总纲也 季银国先师亦以易宜活用 观其见水流至陇头知病人将死 骑门限问考知必委培二例 斯得易髓者也 学壬者不可不知之 目录 自序 程序 卷一 注释心印赋 卷二 注释指掌赋 卷三 六壬会纂占验指南 卷。

2、 注解大六壬指南 明陈公献 等著 卷首语 邵康节先生诗云 一物从来有一身 一身还有一乾坤 能知万物备于我 肯把三才别立根 天心一中分造化 人于心上起经纶 仙人亦有两般话 道不虚行只在人 此易断之总纲也 季银国先师亦以易宜活用 观其见水流至陇头知病人将死 骑门限问考知必委培二例 斯得易髓者也 学壬者不可不知之 目录 自序 卷一 注释心印赋 卷二 注释指掌赋 卷三 六壬会纂占验指南 自序 六壬之术 传。

3、孟子翔老师 大六壬神煞赋详解 简体修订版 前言 自古以来就有 车装遁甲 船装六壬 之说 六壬的古籍 案例 可供研究的好资料不少 但是由于写书者的水平高低深浅不同 写出来的东西自然也就良莠不齐 更有很多是内容重复 任意发挥 错误很多的作品 特别是明清以后的数术书籍 大多以五行生克为主 背离了象数学以象 数 理为主推断依据的正宗之道 初学者 不能分辨其中的真伪 很难入门 以致很多年徘徊在六壬大门之外 。

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5、神煞赋详解 1 三传吉凶有狐疑 全凭煞到解心迷 注解 所谓 神无煞不灵 煞无神不应 神煞是大六壬课判断中重要的取象之一 但是真正能够用好的人甚少 四课 三传 年命 行年 类神 是大六壬吉凶的主干 神煞则是大六壬预测的枝叶 掌握大六壬测预测骨干 再 掌握好神煞这些细节 可以把事情预测的非常细致 到位 2 德解二神能解祸 仪奇生气亦如之 注解 德神 解神 仪神 奇神 生气都是化煞之神 可以转凶为吉 德。

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11、1 孟子翔老师 大六壬神煞赋详解 简体修订版 前言 自古以来就有 车装遁甲 船装六壬 之说 六壬的古籍 案例 可供研究的好资料不少 但是由于写书者的水平高低深浅不同 写出来的东西自然也就良莠不齐 更有很多是内容重 复 任意发挥 错误很多的作品 特别是明清以后的数术书籍 大多都背离了象数学以象 数为主正宗之道 初学者 不能分辨其中的真伪 很难入门 以致很多年徘徊在六壬大门之外 不得门径而入 若无明师。

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13、 格 式 神星克入当前进 宫克星神退守全 注解 星神克宫 讲的是星神为用或值时 的情况下 是利于前进的 如果宫克星和神 利于退守 这是大体粗略看进退的一种看法 具体要结合三乙四宫来看 迫来要备他凌我 制去还需侵被边 注解 迫讲的是门迫和宫迫 视用事者而定 如果用事者是宫位 门飞入迫宫 当防外人凌我 如用门 飞入宫被宫迫 亦须防备 制讲的是十干 与宫和门是一个道理 结合前面一句和这句 星神门仪宫的生。

14、 太微賦 前言 王亭之前曾據 八喜樓鈔本 解 太微賦 收於 斗數四書 中 今復據民初石印本 為 斗數全書 選註 故賦文即不同於鈔本 鈔本雖可貴 但由坊本之改動 亦可見斗數在江湖流傳 於是即有增刪改易 此次作註 亦稍用江湖流傳的說法 讀者可以跟 斗數四書 中的註解作一比較 此非謂江湖流傳的說法優於舊解 實為保存一點江湖流傳的痕跡 因為時至今日 許多談斗數的人 已連古代的江湖流傳亦不知 於是私心臆測 。

15、 太微賦 前言 王亭之前曾據 八喜樓鈔本 解 太微賦 收於 斗數四書 中 今復據民初 石印本 為 斗數全書 選註 故賦文即不同於鈔本 鈔本雖可貴 但由坊本之 改動 亦可見斗數在江湖流傳 於是即有增刪改易 此次作註 亦稍用江湖流傳的說法 讀者可以跟 斗數四書 中的註解作一比較 此非謂江湖流傳的說法優於舊解 實為保存一點江湖流傳的痕跡 因為時至今 日 許多談斗數的人 已連古代的江湖流傳亦不知 於是私心。

16、刘渡舟 注解伤寒论 讲座同步文稿第 1 页 共 321 页 刘渡舟 注解伤寒论 讲座同步文稿刘渡舟 注解伤寒论 讲座同步文稿 QQ 群群 178010437 群名称群名称 中医学苑中医学苑 同步文稿 菠萝蜜 杨柳等同步文稿 菠萝蜜 杨柳等校编 春风微拂校编 春风微拂 刘渡舟 注解伤寒论 讲座同步文稿 讲座简介 本讲座录制于 1985 年 为中医伤寒学的高级教程 现有 26 讲 多种原因致使片源残缺。