秽迹金刚 济尘法师

1、峨嵋临济金刚三昧掌及补遗 金刚三昧掌是峨嵋临济宗的镇山之宝 是六大专修功法之一 全刚三昧掌共分为四重功夫 即金刚不坏 金刚大力 金刚礼维 金刚劈空 四层功夫练成之后 可达到健身筑基 培元固本 寒暑不侵 六淫不蚀 甚至可以开砖劈石 隔空打牛 一 金刚不坏 1 动作 身体直立 站好平肩档 全身自然放松 两手自然下垂于体侧 两膝可微屈 也可自然伸直 两手可屈握空拳 也可自然伸开 双目平视或稍往下视 但不。

2、清和老师 宗教命理 佛道修行 解惑度人 天津汇安五术书店孔夫子旧书网电子书 840588496 清和 天津汇安五术书店孔夫子旧书网电子书 840588496 玄门论坛 张天师祛病符法 清和老师 校对 凡书符者 叩齿三通 含净水一口 向东南噀之 咒日 默念 赫赫扬扬 日出东方 吾敕此符 普扫不祥 口吐三昧之火 服飞门邑之光 捉怪 使天 蓬力上破疾 用秽迹金刚降伏妖怪 化为吉祥 急急如律令 敕 清和 天津汇安五术书店孔夫子旧书网电子书 840588496 玄门论坛 清和老师 宗教命理 佛道。

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4、金刚三昧掌 金刚三昧掌 一 峨嵋六大专修功之一 按 金刚三昧掌是峨嵋临济宗的镇山之宝 是六大专修功法之一 全刚三昧掌共分为四重功夫 即金刚不坏 金刚大力 金刚礼维 金刚劈空 四层功夫练成之后 可达到健身筑基 培元固本 寒暑不侵 六淫不蚀 甚至可以开砖劈石 隔空打牛 一 金刚不坏 1 动作 身体直立 站好平肩档 全身自然放松 两手自然下垂于体侧 两膝可微屈 也可自然伸直 两手可屈握空拳 也可自然伸开。

5、吉祥时轮金刚圆满次第六支瑜伽修习次第 成就妙道趋入四身佛地宝车 概论 这里宣说吉祥时轮金刚圆满次第第六支瑜伽修习次第成就妙道趋入四身佛地宝车时，以大恭敬心礼敬和皈依三界法王遍知尊觉囊巴钦波西饶坚赞巴松波（更钦笃补巴喜饶坚赞华桑布）无垢宝莲足下，祈请圣尊恩赐加被！ 如是了证一切二谛法，通达无数经论法义海， 持佛美誉遍知觉囊巴，传承父子诸前礼敬已， 根本续王六十千文中，明白宣说殊胜金刚道， 时轮圆满。

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8、 General Information 书名 少林金刚功法 作者 杨维著 页数 487 SS号 11676897 出版日期 2006年7月 前言 目录 第一章 概述 第一节 金刚功的含义 第二节 金刚功的特点 第三节 金刚功的气血 第四节 金刚功的原则 第五节 金刚功的禁忌 第六节 金刚功的道德 第二章 内功心法 第一节 内功总论 第二节 内功要求 第三节 内功姿势 第四节 内功八调经 第五节 。

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11、大准提pusa焚修悉地忏悔玄文大准提pusa焚修悉地忏悔玄文重梓佛母准提pusa焚修悉地忏悔玄文序重梓佛母准提pusa焚修悉地忏悔玄文序 准提pusa以威神之德，济渡群迷，洪宣心咒；于是慧准提pusa以威神之德，济渡群迷，洪宣心咒；于是慧 根钝质，得无畏定力，降伏魔怨，直见本来。岂止方便一根钝质，得无畏定力，降伏魔怨，直见本来。岂止方便一 门，现大神通，俾其获福已哉！然而获福正自无量。门，现大神通，俾其获福已哉！然而获福。

12、第 1 页 或称作语 口密 梵名 手印 梵名 藏名 又称为印契 现常指密教在修法时 行者双手与手指所结的各种姿 势 音译作母陀罗 慕捺罗 母捺罗 或称印相 契印 密印 或单称为 印 佛菩萨及本尊的手印 象征其特殊的愿力与因缘 因此我们与其结相同的手印时 会产生特殊的身体的 力量和意念的力量 这和佛菩萨及本尊修证的本位力 量的身心状况是相应的 在密教中 手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内 证之三昧境界。

13、秽迹金刚咒 我结缘的师父是释智法，她的师父在五台山。 我国唐朝在山西五台山明月池寺对面山岗上，有三面八臂兰面金刚显像，每一手各持法器及印，传出此咒，相传此金刚为文殊菩萨示现，此咒在唐朝特别兴盛成道多人。 念这咒之前要先发大愿，内容如下： 南无我本师释迦牟尼佛，于如来灭后，受持此咒，誓度群生，令佛法不灭，久住于世。 秽迹金刚咒: 南无本师释迦牟尼佛（三称） 南无大权力士神王佛（三称） 南无金刚会上佛。

14、民俗研究 流传于民间社会的 瑜伽教 其仪式活动颇具特色 自南宋以来 该派法师 以云游的方式活跃于乡土社会 为民众提供驱邪 度亡等宗教服务 成为民间社会 的 仪式专家 瑜伽教 虽然以 释迦之遗教 自居 奉释迦佛为教主 但是在 实际的道法实践中 却与宋元以来的道教法术新传统多有交涉 既 奉佛 又 奉 仙 在仪式展演中 融合了佛 道的科仪传统 对 瑜伽教 进行研究 必须对宋元以后道教法术的新变化有所了解。

15、福建的瑜伽教一 福建的瑜伽教一 宋元新道法与福建的 瑜伽教 内容提要 现今流传于福建的 民间道派 瑜伽教 既 奉佛 又 奉仙 融合了佛 道的科仪 传统 对其进行研究 有利于对正统宗教 民间宗教 民间 信仰的互动关系以及游离于道观之外的火居道士的宗教活 动进行研究 更有助于对宋元以来道教法术的新传统进行深 入的探讨 流传于民间社会的 瑜伽教 i 其仪式活动颇具特色 自南 宋以来 该派法师以云游的方式。

16、秽迹金刚广论 上卷 释本学上师简介 1 秽迹金刚广论秽迹金刚广论 终南山密严寺贡嘎多杰释本学上师著终南山密严寺贡嘎多杰释本学上师著 秽迹金刚广论 上卷 释本学上师简介 2 目目 录录 1.1. 释本学上师简介释本学上师简介 2.2. 上卷上卷 2.1 秽迹金刚因缘 2.2 秽迹金刚杵 2.3 修秽迹法之诸多功德 2.4 秽迹金刚种子字 2.5 秽迹。