癸水神鉴

1、 陽宅指南 逐句白話譯解 陳巃羽 陽宅指南 是蔣大鴻一篇很重要的著作 但因很少人真正懂它的涵意 所以 流傳不廣 實為可惜 本篇的內容與本們所傳授的三元納氣極微類似 但仍有些錯 誤不合理的地方 加上網路上所傳的原文版本 錯字一堆 四五十的字 本人在此 一併將其改正 供大家参考 原文 世人不識重陽基 陽基效驗在須臾 死生貧富如操卷 育子遷官貴及時 此是天元真骨髓 前賢寶惜未曾題 若非世德膺天眷 孰許輕。

2、 陽宅指南 逐句白話譯解 陳巃羽 陽宅指南 是蔣大鴻一篇很重要的著作 但因很少人真正懂它的涵意 所 以流傳不廣 實為可惜 本篇的內容與本們所傳授的三元納氣極微類似 但仍 有些錯誤不合理的地方 加上網路上所傳的原文版本 錯字一堆 四五十的字 本人在此一併將其改正 供大家参考 原文 世人不識重陽基 陽基效驗在須臾 死生貧富如操卷 育子遷官貴及 時 此是天元真骨髓 前賢寶惜未曾題 若非世德膺天眷 孰許輕。

3、 陽宅指南 逐句白話譯解 陳巃羽 陽宅指南 是蔣大鴻一篇很重要的著作 但因很少人真正懂它的涵意 所 以流傳不廣 實為可惜 本篇的內容與本們所傳授的三元納氣極微類似 但仍 有些錯誤不合理的地方 加上網路上所傳的原文版本 錯字一堆 四五十的字 本人在此一併將其改正 供大家参考 原文 世人不識重陽基 陽基效驗在須臾 死生貧富如操卷 育子遷官貴及 時 此是天元真骨髓 前賢寶惜未曾題 若非世德膺天眷 孰許輕。

4、1 天一生壬水 地六癸成之 壬水为五行之始 壬寄亥 亥属后天八卦乾宫 乾为首 为天门 天干十 地支十二 阳配阳 阴配阴 壬配地支 得壬子 壬 寅 壬辰 壬午 壬申 壬戌 其数六 曰壬 子寅辰午申戌为六十四卦之首卦 乾为天 之爻辰 故曰 大六壬课 仪度六壬 说 六壬之法 以禄 马 贵人到山到向 并发出三传为妙 清长沙张祖同说 六壬选择 十二支辰 须与山命相生 或本山禄马贵人到山到 向 或太岁 日干禄。

5、天一生壬水 地六癸成之 壬水为五行之始 壬寄亥 亥属后天八卦乾宫 乾为 首 为天门 天干十 地支十二 阳配阳 阴配阴 壬配地支 得壬子 壬寅 壬辰 壬午 壬申 壬戌 其数六 曰壬 子寅辰午申戌为六十四卦之首卦 乾为天 之爻 辰 故曰 大六壬课 仪度六壬 说 六壬之法 以禄 马 贵人到山到向 并发出三传为妙 清长 沙张祖同说 六壬选择 十二支辰 须与山命相生 或本山禄马贵人到山到向 或太 岁 日干禄。

6、1 天一生壬水 地六癸成之 壬水为五行之始 壬寄亥 亥属后天八卦乾宫 乾为首 为天门 天干十 地支十二 阳配阳 阴配阴 壬配地支 得壬子 壬 寅 壬辰 壬午 壬申 壬戌 其数六 曰壬 子寅辰午申戌为六十四卦之首卦 乾为天 之爻辰 故曰 大六壬课 仪度六壬 说 六壬之法 以禄 马 贵人到山到向 并发出三传为妙 清长沙张祖同说 六壬选择 十二支辰 须与山命相生 或本山禄马贵人到山到 向 或太岁 日干禄。

7、1 天一生壬水 地六癸成之 壬水为五行之始 壬寄亥 亥属后天八卦乾宫 乾为首 为天门 天干十 地支十二 阳配阳 阴配阴 壬配地支 得壬子 壬 寅 壬辰 壬午 壬申 壬戌 其数六 曰壬 子寅辰午申戌为六十四卦之首卦 乾为天 之爻辰 故曰 大六壬课 仪度六壬 说 六壬之法 以禄 马 贵人到山到向 并发出三传为妙 清长沙张祖同说 六壬选择 十二支辰 须与山命相生 或本山禄马贵人到山到 向 或太岁 日干禄。

8、袁天罡先师射覆无移口鉴 一名 射覆金锁玉连环 一名 海底眼 射覆歌注解通篇用四支韵 刚日柔辰射覆基 用神定物五行推 射覆之法 在四课 初传 阳干看日上神 阴干看辰上神 次兼初传发用之神 合而决之 不须看中末二传 欲定所射何物 只以用神五行与日辰上神推测便见 用起水神 主珠蚌浆汁 水晶流转 中实之物 日辰上见水 为四足好走中实物 见火半虚半实 有头无尾 为已坏物 见木为轮转物 见金为生全物 见土为故。

9、袁天罡先师射覆无移口鉴 一名 射覆金锁玉连环 一名 海底眼 射覆歌注解通篇用四支韵 刚日柔辰射覆基 用神定物五行推 射覆之法 在四课 初传 阳干看日上神 阴干看辰上神 次兼初传发用之神 合而决之 不须看中末二传 欲定所射何物 只以用神五行与日辰上神推测便见 用起水神 主珠蚌浆汁 水晶流转 中实之物 日辰上见水 为四足好走中实物 见火半虚半实 有头无尾 为已坏物 见水为轮转物 见金为生全物 见土为故。

10、合十法 排尽九宫九运二百一十六图 唯有一运和九运没有旺山旺向之局 这就要采用全局合十来补救 所谓合十 即每个宫位之三个数中 有两个数合为十数 或者飞星 两数合十 或者运盘之数与飞星山星两数合十 或者运盘之数与飞星 向星两数合十 分列如下 乾山巽向 一运 运星与向星合十 九运 运星与山星合十 亥山巳向 一运 运星与向星合十 九运 运星与山星合十 巽山乾向 一运 运星与山星合十 九运 运星与向星合十 。

11、玄空水法之 山颠水倒水法 青囊奥语 曰 颠颠倒 二十四山有珠宝 颠颠倒 其原意是指挨星时 山向两星进 行阴阳顺逆飞布 阳顺飞 阴倒过来要逆飞 互为颠倒 如果用在理气与峦头关系上 就 是调整两者的矛盾 人们最良好的愿望 是求得旺山旺向 阴阳二宅 按挨星盘排得到山到向 山是当运旺星 向亦是当运旺星 与星盘相对应的实地环境 也合理气 星盘上 山星得当令旺星 在 实地环境上 亦有真山为座 星盘上 向星得当。

12、玄空水法之 山颠水倒水法 青囊奥语 曰 颠颠倒 二十四山有珠宝 颠颠倒 其原意是指挨星时 山向两星进 行阴阳顺逆飞布 阳顺飞 阴倒过来要逆飞 互为颠倒 如果用在理气与峦头关系上 就 是调整两者的矛盾 人们最良好的愿望 是求得旺山旺向 阴阳二宅 按挨星盘排得到山到向 山是当运旺星 向亦是当运旺星 与星盘相对应的实地环境 也合理气 星盘上 山星得当令旺星 在 实地环境上 亦有真山为座 星盘上 向星得当。

13、1 壬窍壬窍 清清 无无野人无无野人 编着编着 壬窍小引壬窍小引 余既编群书奥义类摘四卷 及后附止戈集一卷 而得窥壬学之一斑 然事各有 其占 占各有其法 提要钩元而不分条析缕 则犹泰山之高 黄河之曲 而茫然无 以觅其路 又乌能跻其巅而穷其源 是以复集此编 占分二十余门 门分总论 看 法 类神 诸煞四条 而诸占所可通用者 录凡占总诀数页以冠其首 则又如地泼 水银无孔不入 蚁行珠曲有穴必穿 得而名之曰。

14、1 壬窍壬窍 清清 无无野人无无野人 编着编着 壬窍小引壬窍小引 余既编群书奥义类摘四卷 及后附止戈集一卷 而得窥壬学之一斑 然事各有 其占 占各有其法 提要钩元而不分条析缕 则犹泰山之高 黄河之曲 而茫然无 以觅其路 又乌能跻其巅而穷其源 是以复集此编 占分二十余门 门分总论 看 法 类神 诸煞四条 而诸占所可通用者 录凡占总诀数页以冠其首 则又如地泼 水银无孔不入 蚁行珠曲有穴必穿 得而名之曰。

15、 大六壬寻原 分类占断 大六壬寻原卷之八 分类占断 晴雨 吉凶神煞 阳煞 阴煞 风伯 雨师 雷煞 雨煞 八妖 力焦 月空 月鬼 天火 地火 火神 火怪 光怪 生气 玄武 劫煞 灾煞 火鬼 月 煞 风煞 天烛 晴朗煞 占法 久晴则欲雨 久雨则晴 而天道不可测也 于是晴雨之占有焉 占之何如 亦曰稽之类神 准之课传 以 火神所临之辰为晴期 以水神所临之辰为雨期而已 何谓稽之类神 子为云为江湖水神丑为雨师。

16、如何向客人推销貔貅 I 如果你带团去乐山 那么就要进乐山的水晶店 而现在全国的旅游店到处都是水晶 店 那么怎么向客人推出这个水晶店中的新玩意呢 那就是我今天要说的主题 如何向客人推销貔貅 在车上我们都要介绍成都的简称 在介绍到简称之一的 蓉城的时候我们就要提 到五代十国时的蜀后主 孟昶 而提到孟昶就要说道他一个非常喜欢的妃子 花蕊夫人 正 是因为花蕊夫人非常喜欢芙蓉花所以孟昶才会在整个成都种植芙蓉。

17、 六 壬 断 案 秘 诀 汉东方朔秘录 断课之法 先要得窍 课一入手 便知吉凶 若不得窍 太简则理势不明 太烦则纷纭杂乱 难以决定 要在烦简之间 先取头脑为主事之宗 次论把柄为下手之诀 一隅泛举 三隅自反 情通理顺 岂尽不验者哉 即如求雨 见白虎只言风雨而不言病 如求官 见克干只言官而不言鬼 余类仿此 神情既得 自然取验 假如占天时 先论课中五行 大抵水多主雨 火多主晴 要在青龙白虎克日 更加得令。

18、 甲子日第一局 干上寅 课体 伏吟 元胎 课义 两贵差跌 六虎陈列 病讼皆畏 仕宦怡悦 解曰 昼贵临于夜地 夜贵临于昼地 谓之贵人差跌 干贵者 事多参差 不能归一 干支拱定昼贵 止求一处贵人方为有益 四课上两寅属虎 二子乘虎 初传寅虎 末传申虎 所谓六虎陈列也 二虎临宅 申虎又属官鬼 常人占病 占讼 岂不可畏 德禄驿马临日发用 末传官鬼乘虎为催官使者 故仕宦占之则怡悦也 甲上加寅或卯 名懒求财格 。

19、共 7 页 第1页 大六壬寻原 分类占断 大六壬寻原卷之八 分类占断 晴雨 吉凶神煞 阳煞 阴煞 风伯 雨师 雷煞 雨煞 八妖 力焦 月空 月鬼 天火 地火 火神 火怪 光怪 生气 玄武 劫煞 灾煞 火鬼 月 煞 风煞 天烛 晴朗煞 占法 久晴则欲雨 久雨则晴 而天道不可测也 于是晴雨之占有焉 占之何如 亦曰稽之类神 准之课传 以 火神所临之辰为晴期 以水神所临之辰为雨期而已 何谓稽之类神 子为云。

20、共 7 页 第1页 大六壬寻原 分类占断 大六壬寻原卷之八 分类占断 晴雨 吉凶神煞 阳煞 阴煞 风伯 雨师 雷煞 雨煞 八妖 力焦 月空 月鬼 天火 地火 火神 火怪 光怪 生气 玄武 劫煞 灾煞 火鬼 月 煞 风煞 天烛 晴朗煞 占法 久晴则欲雨 久雨则晴 而天道不可测也 于是晴雨之占有焉 占之何如 亦曰稽之类神 准之课传 以 火神所临之辰为晴期 以水神所临之辰为雨期而已 何谓稽之类神 子为云。