桂林古本伤寒杂病论

1、五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书五术书社藏书。

2、GeneralInformation书名古本伤寒杂病论校评作者蔡德元页数349SS号10779703出版日期1992年12月第1版。

3、伤寒论从头至尾贯穿扶正为了祛邪祛邪为了扶正祛邪时不忘扶正仲景脉学和后世脉学和当今所学脉学不一样在中医脉学黄帝内经到脉经到脉学之间过渡阶段脉象主病可看伤寒论辨脉篇和平脉篇仲景治变证和坏病时的基本原则是观其脉证知犯何逆随证治之观其脉证看现有脉象。

4、第23讲表里先后治则虚烦证第23讲表里先后治则虚烦证大家好我们上课我们上一节课的最后谈到了辩证的概念那么谈到了辩证的治疗原则也谈到了病有寒热的真假那么今天呢我们接着往下谈就是对一些病证来说它有表证和里证表里先后把握什么样的原则什么样的方法来。

5、第45讲阳明湿热发黄证第45讲阳明湿热发黄证大家好我们上课阳明病篇我们把热证讲过了实证讲过了这样的话阳明病的本证我们就都谈完了我们下面要谈的是阳明病的变证在我们的教材里把湿热发黄证归属于阳明病的变证范畴我们下面具体谈阳明湿热发黄证的证治阳明。

6、张机,字仲景,河南南阳人,曾做过长沙太守,他睿智而贤德,十分体恤百姓疾苦,眼见患病的人日益增多,他便在繁忙的公事中抽出时间,每月的初一和十五都坐在大堂上给百姓治病,分文不取,这也就是,坐堂,一词的由来,但他能救的人毕竟是少数,为了解决当时的。

7、论曰,余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也,怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内,皮之。

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9、论曰,余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也,怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内,皮。

10、论曰,余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也,怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内,皮之。