,符咒制作程序与画法符的制作 在道士和巫师看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究，其程序之复杂，方法之繁琐，
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1、符咒制作程序与画法符的制作 在道士和巫师看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。
画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。
一、画符仪式的程序 画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。
从总的方面。
2、道教符篆与咒语的初步探讨 李远国 符篆与咒语 是道 教特有的主 要 法术 在道教的文献中 有关符咒的记 述多不 胜 举 道教中把书符念咒作法之则 称为 符 法 道 法 或简称 法 道教法术的内容非常庞杂 包括符篆 咒术 手印指诀 禹步 天呈 禁 法 雷法 隐形法 分身法 占 卜 风角 星算 三棋 九宫 八卦 龟策 望气 占 梦 推命 看相 堪舆风水 术数 奇门遁 甲 乘矫 扶占 降莺等 在这些法术。
3、道教派别之符箓派道教派别之符箓派 道教派别分为符箓 丹鼎两大体系 符箓一系主要源於古代巫术 以传行符箓 科仪为主 斋醮祈禳为事 兼言练养成仙 後汉末 符箓一系先建立其教团 先後有张陵开创之五斗米道与张角之太平道 太平道因发动黄巾起义失败而绝 嗣 五斗米道一支传衍至今 为符箓一系之主流 至魏晋 灵宝 上清等派先 後出现 三皇 上清 灵宝 等经亦各嗣传於一时 南北朝时 寇谦之 陆修静各於南北改革道教 。
4、2 0 0 1 年第8 期学术研究 符篆与古文字的释读 刘晓明 广州大学人文学院副教授 广东 广州 5 1 0 4 0 5 摘要 作为一种符号语言 符篆与古文字关系密切 符策的许多符号语汇在其创始之初直接来自先秦 的古文字 包括某些篆书 鸟书 早期造符者为了使符篆更具 神秘 古老 的色彩 在造符时刻 意追求先秦文字的风格 这就使得某些已经失传的古文字或古文字的书体可以从符篆中寻找到蛛丝马 迹 通过。
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