洞真部玉诀类 黄帝阴符经注夹颂解注 元王玠

1、 素素 女女 经经 女子五徵 一 脸颊晕红时 男人可将阳具轻轻附在阴阜上 二 乳头坚硬 鼻间沁汗时 则慢慢插入阴阜 三 喉乾唇燥 吞咽唾液时 阳具慢慢摇晃摆 动阴户 四 阴道润滑时 阳具徐徐有序地深深插入 五 大量黏液流在臀部 俊 便渐渐地抽出阳具 2009 素女 性教育出版社 2009 1 1 素女经 2 素女经素女经 目录 第一节 阴阳与五行 第二节 社补与强精 第三节 多御与少泄 第四节 九。

2、以下都是来自易健生活网 感谢整理者 国学堂 091226梁冬对话倪海厦第一讲 文字版 上 播出时间 中国之声 2009 12 26 22 00 23 00 主讲 倪海厦 主持 梁冬 讲座音频和同步字幕下载 整理人员 文清 傅阳 小翔 树没叶 慧从卢溪 猪光宝器 拈花一笑 冷冷清清 雪狐 天色以晚 梁冬 是的 重新发现中国文化太美 重新发现中国中医太美 大家好 我是梁冬 欢迎收听今天晚上的国学堂 嗯。

3、 至真要大论篇第七十四第一章 黄帝问道 五运相互交和主岁 太过不及交替为用 我已经知道了 六气分治一年中 主管司天在泉 其气来时是怎样的 岐伯再拜而回答说 问的多麽英明啊 这是自然变化的基本规律 人体的机能活动是与天地变化相适应的 黄帝道 人体与司天在泉之气相适应的情况是怎样的呢 岐伯说 这是受自然规律所主宰的 是一般医生疑惑难明的 黄帝道 我要知道它的道理 岐伯说 厥阴司天 气从风化 少阴司天 。

4、 调经论篇第六十二 黄帝问道 我听 刺法 上说 病属有余的用泻法 不足的用补法 但怎样是有余 怎样是不足呢 岐伯回答说 病属有余的有五种 不足的也有五种 你要问的是哪一种呢 黄帝说 我希望你能全部讲给我听 岐伯说 神有有余 有不足 气有有余 有不足 血有有余 有不足 形有有余 有不足 志有有余 有不足 凡此十种 其气各不相等 黄帝说 人有精 气 津液 四肢 九窍 五脏 十六部 三百六十五节 而发生。

5、六微旨大论篇第六十八 黄帝问道 天的规律非常远大呀 如象仰望空中的浮云 又象看望深渊一样 渊虽深还可以被测知 仰望浮云则不知它的终极之处 先生多次谈到 要小心谨慎地尊奉气象变化的自然规律 我听到以后 都怀记不下来 但是心理独自有些疑惑 不明白说的是什麽意思 请先生热情而详尽地讲讲其中的道理 使它永远地流传下去 久而不致灭绝 你可以把它的规律讲给我听吗 岐伯再次跪拜回答说 你提的问题很高明啊 这是由。

6、 序例 姚姬传氏之纂古文辞 分为十三类 余稍更易为十一类 曰论著 曰辞赋 曰序跋 曰诏令 曰奏议 曰书牍 曰哀祭 曰传志 曰杂技九者 余与姚氏同焉者也 曰赠序 姚氏所有余无者也 曰叙记 曰典志 余所有而姚氏无焉者也 曰颂赞 曰箴铭 姚氏所有余以附入辞赋之下编 曰碑 姚氏所有余以附入传志之下编 论次微有异同 大体不甚相远 后之君子以参观焉 村塾古文有选 左传 者 识者或讥之 近世一二知文之士 纂录古。

7、 古今医统大全 明 徐春甫 序 予尝谓造化者 万物之司命 君人者 三才之司命 典校者 文章之司命 将帅者 三军之司命 而医也者 又自天子以至庶人者之司命也 其所关系岂浅鲜哉 故先儒有云 不明五运六气 检遍方书何济 不明十二经络 开口动手便错 而孙思邈亦曰 不明阴阳者 不足谓之太医旨哉斯言 诚业是业者所当深切究心者也 予独怪今时之医 始无见理之明 终无应变之巧 务奇诡者 或远慕而近遗 局方书者 或举。

8、 1 前 言 在中医学术发展史上 黄帝内经 具有不可取代的地位 中医学最基本 最重要的 思想均发端于这部两千多年前的伟大经典 因此 对 黄帝内经 灵枢 素问 的 研究 历代不乏其人 从文献学的角度 用音韵 文字 训诂 注释等方法整理 黄帝内经 确定其内容 的可靠性 是开展各种 内经 研究课题的基础 今人熟知的唐代医家王冰对 黄帝内经 素问 的注释 宋代史崧对 黄帝内经灵枢 的校订 均对 内经 的流。

9、中国古书上 把伏羲 女娲 神农称为 三皇 把太皞 炎帝 黄帝 少皞 颛顼称为 五帝 其实 三皇五帝 都是象征性的人物 是想象中的氏族部落或部落联盟的领袖 关于 三皇五帝 的记载 虽然是一些美丽动人的神话 却能反映原始社会氏族和部落的历史 传说伏羲 女娲 神农是远古时代的大圣人 各有一些了不起的功绩 伏羲 又称庖羲 据说他是个大发明家 始作八封 作结绳而为网罟 这是两件大的发明创造 当然 社会出现这。

10、千金食治 书名 千金食治 作者 孙思邈 朝代 唐 年份 公元 618 年 公元 907 年 序 属性 昔神农遍尝百药 以辨五苦六辛之味 逮伊芳尹而汤液之剂备 黄帝欲创九针 以治三 阴 三阳之疾 得岐伯而砭艾之法精 虽大圣人有意于拯民之瘼 必待贤明 博通之臣 或为之先 或为之后 然后圣人之所为 得行于永久也 医家之务 经是二 圣二贤而能事毕矣 后之留意于方术者 苟知药而不知灸 未足以尽治疗之体 知灸。

11、 黄帝内经 其书 今本 黄帝内经 包括 素问 灵枢 两篇 各九九八十一卷 合一百六十二卷 两书 侧重点各有不同 素问 侧重于讲理论 如阴阳五行 病因 藏象 气血精液等 而 灵 枢 则侧重于讲经络 针灸 黄帝内经 书名首见于 汉书 艺文志 当时班固在写 汉书 时 将目录类统归 于 艺文志 下 医药类书目又分为 医经 经方 房中 神仙 四小类 共 记录医学文献868 卷 其中 医经 类七家 共216 。

12、 我的健康 别具一格 1 145 使用说明 使用说明 当我加入九格子的第一天 就收到了来自 培训部的 年度学习计划 不仅包括公司文 化 管理技巧 还有更多的是专业知识 这些 专业知识涵盖面很广 诸如 体质食疗 减 肥的秘诀 育儿大观 白领日常保健 中医养生之道 食品卫生 科学进 餐 等 开始时我觉得很诧异 为什么需要学 这么多专业方面的知识呢 我的工作主要是负 责网络产品研发 在工作的过程中 我才。

13、第1章 新校正黄帝针灸甲乙经序 新校正黄帝针灸甲乙经序 臣闻通天地人曰儒 通天地不通人曰技 斯医者虽曰方技 其实儒者之事乎 班固序艺文志 称儒者助人君 顺阴阳 明教化 此亦通天地人之理也 又云 方技者 论病以及国 原诊以知政 非能通三才之奥 安能及国之政哉 晋 皇甫谧博综典籍百家之言 沉静寡欲 有高尚之志 得风痺 因而学医 习览经方 遂臻至妙 取 黄帝素问 针经 明堂 三部之书 撰为 针灸经 十二。

14、 重广补注黄帝内经素问 序 臣闻安不忘危 存不忘亡者 往圣之先务 求民之瘼 恤民之隐者 上主之深仁 在昔黄帝之御极也 以理身绪余治天下 坐于明堂之上 临观八极 考建五常 以谓人之生也 负阴而抱阳 食味而被色 外有寒暑之相荡 内有喜怒之交侵 夭昏札瘥 国家代有 将欲敛时五福 以敷锡厥庶民 乃与岐伯上穷天纪 下极地理 远取诸物 近取诸身 更相问难 垂法以福万世 于是雷公之伦 授业传之 而 内经 作矣 。

15、 跟曲黎敏学养生智慧之 跟曲黎敏学养生智慧之 黄帝内经 黄帝内经 曲黎敏 著 曲黎敏 著 曲黎敏经典系列曲黎敏经典系列 第第 2 页页 第第 3 页页 目 录 目 录 第第 1 部分部分 曲黎敏简介曲黎敏简介6 第第 2 部分部分 黄帝内经。

16、考证 轩辕黄帝传 是现存最完整的黄帝传记 唐初避讳 反映唐代制度 并且武周时就有人引用过 实即增广此书而成 清初以来一直被认为是南宋之作 轩辕本纪 使用故 轩辕黄帝传 成书年代当不晚于唐初 轩辕黄帝 姓公孙 有熊国君少典之次子也 其母西桥氏女 名附宝 瞑见大电光绕北斗枢星 照于郊野 附宝感之而有娠 以枢星降 又名天枢 怀二十四月 生轩辕于寿丘 有熊 在河南新郑县 寿丘 地名 或说在鲁东门之外 帝生。

17、 关于本书 黄帝内经是现存最早的中医理论著作之一，它将先人所积累下 来的医疗经验，通过实践，升华为理性的认知内容，并形成了独特的医 学理论，对后世中医理论的发展有深远的影响。 本书是以黄帝内经古本为基础，集合多位专家和学者的建议， 对黄帝内经进行了全新图解式的解读。目的是将黄帝内经晦涩 的医学知识变得通俗易懂，使更多的读者能够接触到中国优秀的传统文 化并从中受益。 源于黄帝内经的道家养生功法 内经。

18、 洱吧精典讲稿 洱吧精典讲稿 跟曲黎敏学养生智慧 跟曲黎敏学养生智慧 曲黎敏黄帝内经文集 曲黎敏黄帝内经文集 曲黎敏曲黎敏 目录目录 第第 3 页页 共共 265 页页 目 录 目 录 第第 1 部分部分6 第第 2 部分部分 曲黎敏简介曲。