道教高功经典集

1、道教符箓派诸宗概述 作者 李远国 道教符箓一派 肇始于东汉 自张陵创教巴蜀 至隋唐之 际八百余年 道教中先后形成了天师 上清 灵宝三 大道派 入宋 道教符纂之学又进入了一个新的发展阶段 在 汉唐三大道派的基础上 又衍生出北帝 神霄 清微 东华 天心 太一 净明等新的符箓宗源 以致 宋元时期道教符箓流派繁衍 著述丰富 学说成熟 空前兴盛 道教符箓学已达登峰造极的地步 明清之际 诸宗渐归同一 大多皆融。

2、仙道贵生 无量度人 樟树阁皂山道教灵宝派文化 道教是在我国流传已久的古老宗教之一 它是以道的信仰为核 心 融汇中华民族传统文化的多种成分 不断吸取佛教的宗教形式 逐步发展而成的具有民众文化特色的宗教 道教自东汉以来 历代均 拥有众多的信徒 对我国社会发展有着多方面的 广泛的影响 江西 道教在中国道教之中占有重要地位 尤其是在江南占有主导地位 而 开创于东吴时的清江阁皂宗 即灵宝派 与汉末从四川移居。

3、1 第一讲 道教与道家 宗教作为一种社会化的客观存在具有一些基本要素 我们把这些要素分为两类 一类是宗教 的内在因素 一类是宗教的外在因素 内在因素有两部分 1 宗教的观念或思想 2 宗教的感情或体验 外在因素有两部分 1 宗教的行为或活动 2 宗教的组织和制度 一个比较完整的成型的宗教 便是上述内外四种因素的综合 一 道教的定义与内涵 中国道教文化研究专家李养正在 道教概说 一书中为道教下的定义。

4、社会科学研究 2002年第1期 1996 2000年国内道教研究成果综述 丁培仁 以往国内道教研究比之佛教研究较弱 但以两种 中国道教史 的出版为标志 道教研究迈入空前繁荣 的境界 1996年以来 随着新秀的推出和 票友 的 激增 研究又有新的进展 呈现出全面展开的新景观 研究成果之丰赡 前所未有 笔者孤陋寡闻 见识有 限 仅所知道的专著 论文集 工具书 资料汇编和通 俗读物大约在40部上下 含台。

5、 道教符箓派诸宗概述 作者 李远国 道教符箓一派 肇始于东汉 自张陵创教巴蜀 至隋唐之 际八百余年 道教中先后形成了天师 上清 灵宝三 大道派 入宋 道教符纂之学又进入了一个新的发展阶段 在 汉唐三大道派的基础上 又衍生出北帝 神霄 清微 东华 天心 太一 净明等新的符箓宗源 以致 宋元时期道教符箓流派繁衍 著述丰富 学说成熟 空前兴盛 道教符箓学已达登峰造极的地步 明清之际 诸宗渐归同一 大多皆。

6、仅供个人参考 不得用于商业用途 膅三 道教的产生于发展 螃1 道教的产生 芈道教形成于中国东汉的中 后期 它是在战国以来的道家学说基础上 并且吸收了中 国传统的鬼神观念 神仙思想 掺杂了古代的阴阳五行 谶纬神学和修炼方术等 最终形成 一种中国特有的宗教 道教把道家创始人老子尊奉为教主 道教的产生来自两个支派 一是 五斗米道 另一是 太平道 蒇五斗米道是东汉顺帝 125 144 年在位 时 张陵 即。

7、道教论文资料 道教历史 道教与中华民族同呼吸 共命运 因此道教历史与中国历史紧密相连 道教渊源 道教思想渊源杂而多端 它有三大基本源头 鬼神崇拜 方仙信仰和黄老道家 上古时代 人们将日月星辰 河海山岳和祖宗先贤视为神灵而祈祷膜拜 黄帝时期开始 祭祀天帝 内容有 封禅告天 郊祀上帝 等 到周朝时形成了一个天神 地祗和人鬼 的神灵系统 战国时期 燕齐和荆楚等地出现了宣扬长生成仙的方士 尊奉黄帝和老子为。