道家天山派功法 中国道家天山派功法 始创于南宋光宗赵绍熙元年 公元ll90年 至今已800余年了 祖师杨继明系北宋名将杨继业之后 他幼时于太行山从师于晋葛洪真人所创 丹鼎派 的第九代传人五世光真君 后因避战乱 远遁西域隐居 习武练功 修心养性 参悟玄玄 祖师杨继明之子扬延天和同隐天山之 神霄派 王文
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1、道家天山派功法 中国道家天山派功法 始创于南宋光宗赵绍熙元年 公元ll90年 至今已800余年了 祖师杨继明系北宋名将杨继业之后 他幼时于太行山从师于晋葛洪真人所创 丹鼎派 的第九代传人五世光真君 后因避战乱 远遁西域隐居 习武练功 修心养性 参悟玄玄 祖师杨继明之子扬延天和同隐天山之 神霄派 王文卿真君之徒萨守坚真君同修参悟 一起创派并制规 因地而名为 天山派 天山派功法以 丹鼎派 内功为基础 。
2、道家静功止念三法 所谓静功 是以站 坐 卧等外表上静的姿势配合意念活动和各种高速呼吸的方法的一类功夫 静功的关键 在于入静 入静的关键 在于止念 那么如何如何将止念与静功玩美地结合呢 下面小编就为大家介绍几种道家修炼所用的办法 一 有念即止 静坐之中 始终保持警惕 如有杂念生出 随即除去 这样使前念消除 后念不生 当下无念 即是清静 或者有的念头 是个需要考虑的问题 比如明天要不要去做一件事情 那。
3、 道家長生術 無極麻仙姑、勇筆王奇謀主著 道家長生術道家長生術目錄目錄 恭接著書玉旨 恭接懿旨 南天文衡聖帝降序 玉虛宮元始天尊降序 彌勒內院大妙相菩薩降序 第一章前言 第二章道家之要 第三章修法之先 第四章落地時分 第五章氣 第六章五行及時辰之運用 第七章三寶 第八章養生 第九章天賦與學習 第十章避忌之道 第十一章禁忌之論 第十二章修法之要 第十三章革習 第十。
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5、禁經上 論曰 夫清濁未分 無間昏曉 玄黃肇判 乃見溫凉 四時攸分 降生寒暑 三光照爛 日景虧盈 人禀五常 腠理通塞 故老子曰 吾所以有大患者 爲吾有身 及吾無身吾有何患 由此觀之 形 質既著 則屙瘵興焉 靜言思之 惟無形者可得遠于憂患矣 夫天地聖人尚不能無患 况如風燭者 乎 古有調針切糗之君 嘗藥煉石之帝 憂勞鹿類不遑寧處者 亦以衆矣 自時厥後 窮神極智之士 抽心 盡思之賢 思之賢 相與贊成其業者。
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14、中华道家修炼著述系列之二 修道入门 序 言 序 言 中华道家修炼 若从 轩辕黄帝问道于广成子 算起 足有五千年 的历史 比正统道教出现的历史还早 数千年来 中华道家历史上出现 的高真大德历来甚少 每个朝代仅有数人而已 留下的修炼丹经 极其 珍贵 这些典籍 由于年代久远 言辞古奥 而且囿于 道不轻传 之 清规 亦多隐语譬喻 造成人们阅读丹经道书的极大困难 自古以来 道家修炼多限于 口传心授 不得其人。
15、中华道家修炼著述系列之二 修道入门 序 言 序 言 中华道家修炼 若从 轩辕黄帝问道于广成子 算起 足有五千年 的历史 比正统道教出现的历史还早 数千年来 中华道家历史上出现 的高真大德历来甚少 每个朝代仅有数人而已 留下的修炼丹经 极其 珍贵 这些典籍 由于年代久远 言辞古奥 而且囿于 道不轻传 之 清规 亦多隐语譬喻 造成人们阅读丹经道书的极大困难 自古以来 道家修炼多限于 口传心授 不得其人。
16、绝密资料 有需要请联系沁阳 天津汇安五术书店孔夫子旧书网电子书 易学书籍大全www5shubookcom 第 1 页 共 121 页 目录 01 易 申 甫 2012 年 5 月杨公风水高级班 74 集 40 小时完整录音 02 刘 化 庆 2012 年 4 月 20 至 28 日第三期面授班完整录音 35 小时 03 刘 化 庆 2011 年 10 月杨公风水 9 天高级实战班录音 04 刘 化 庆 2010 年杨公风水 39 代传人 8 天高级。
17、龙易武术网龙易武术网L L 道道 家家 内内 功功 法法 术术 研研 究究 青龙山人 青龙山人 序言 序言 中华民族文化博大精深 源远流长 这是祖先留给我们的极其丰富 极其珍贵的文化遗 中华民族文化博大精深 源远流长 这是祖先留给我们的极其丰富 极其珍贵的文化遗 产 在当今世界上 凡是炎黄子孙 不管什么地方 只要他良知未泯 都不能不为辉煌灿烂产 在当今世界上 凡是炎黄子孙 不管什么地方 只要他良知。
18、道 家 内 功 法 术 研 究 青龙山人 序言 中华民族文化博大精深、源远流长,这是祖先留给我们的极其丰富、极其珍贵的文化遗产。在当今世界上,凡是炎黄子孙,不管什么地方,只要他良知未泯,都不能不为辉煌灿烂的中华民族文化感到骄傲。更好地使人类这一文化宝藏发扬光大,为四化建设,振兴中华服务,是我们义不容辞的历史责任。 中华民族文化在历史的长河中留下了浩翰的画卷,尤其是道家文化,它是中华民族文化发展的。