陈幸男-后天派地理讲义秘本

1、丹 道 太 和 玄 功 作者 谢怀宇 谢怀昭 前 言 丹道学问至今有五 六千年历史 丹道修炼之学的创立 反映了我中华民族不屈不扰 征服 自然 维护生命尊严的伟大精神 五千年的历史长河中 无数大德大智 高真大隐贤哲圣者不计 名利 不计得失 为征服自然 探索生命真谛付出了一生的精力 这一切奋斗之目的也只是为了 我们人类能生活得更加美好 使我们人类不被天地自然所控制与摆弄 丹道乃实人 实物 实证 之事 。

2、丹 道 太 和 玄 功 作者 谢怀宇 谢怀昭 前 言 丹道学问至今有五 六千年历史 丹道修炼之学的创立 反映了我中华民族不屈不扰 征服 自然 维护生命尊严的伟大精神 五千年的历史长河中 无数大德大智 高真大隐贤哲圣者不计 名利 不计得失 为征服自然 探索生命真谛付出了一生的精力 这一切奋斗之目的也只是为了 我们人类能生活得更加美好 使我们人类不被天地自然所控制与摆弄 丹道乃实人 实物 实证 之事 。

3、大汉易经书院 梅花易数职业培训班讲义 依法拥有著作权 请勿翻 梅花易数职业培训班讲义 写在前面 写在前面 人总是会在生活中不断的吸取经验 也会不断的改变想法 颜仕也不例外 之前的梅花易数学术八节课程 是远在 十二年之前所制作 几年前也接着制作一 套有一百二十二卦例的实解课程 这套卦 例实解课程 完全针对真实卦例来做解 说 是可以增加梅花易数判卦的参考和实 力 而为了忠于学术的解卦基础 因此 当时并。

4、2010 1 23 上午2 35自 序 第 1 页 共 109 页 file Users mac Downloads temp 地理啖蔗录 地理啖蔗录 htm 自 序 鄭夾漈作通志載 相塚 青囊等書 馬端臨文獻通考載入五狐首等書 凡數十種 皆形家言也 朱子山陵議狀亦 謂 當召術士擇吉 士以奉衣冠之藏 而蔡西山 吳草廬諸儒 皆精究其理 而訂正之 其事久 為格物致知老所不諱 矣 夫世之營地老 其道有二。

5、乾坤国宝阳宅法 先天位 先看屋宅坐山属何卦 后天八卦 该卦在先天八卦居何方位 此方即是此屋宅之先天位 先天位主应 人丁 若有水从该方流过堂前 朝堂 该宅就旺男丁 欲家内多生男的 可 选择先天位来水朝堂之屋宅居住 假使阳宅四周之水不发自先天位 而发自别方位而流经先天位 再流到堂前朱雀之位 也算 先天水朝堂 反之 如水不从先天位流向堂前朱雀之位 而是由朱雀之位或其他方位流到先天位而出 谓 之 流破先天。

6、中国真正丹道理法及工程次第阐真 丹道学问至今有五、六千年历史。丹道修炼之学的创立，反映了我中华民族不屈不饶，征服自然，维护生 命尊严的伟大精神。五千年的历史长河中，无数大德大智、高真大隐贤哲圣者不计名利，不计得失，为征 服自然；探索生命真谛付出了一生的精力。这一切奋斗之目的也只是为了我们人类能生活得更加美好，使 我们人类不被天地自然所控制与摆弄。 丹道乃实人、实物、实证之事，丹道决非唯心之说，决。

7、风水文化的神秘性和地理学的可观察性之间有原则界限 唐晓峰 北京大学环境学院教授 风水文化最核心 最本质的地方是 相宅 解说阴宅 阳宅的神秘的 凶吉 它并不单独关注外在的宏观环境世界 基本 不解说与 宅 包括官宅 商宅 民宅 阴宅也就是墓地 无关的事情 关于大范围的山脉 河流 湖泊 以及交通开辟 人口流动等 风水文化并不注重 在古代 风水文化最接近建筑文化 在宅院 居址 墓地 城池的建设中时有表现 。

8、鸿 蒙丹 法 第一编 理 篇 鸿 蒙丹 法 第一编 理 篇 我鸿濛一派，直授于太上道祖，乃先天自然大道，贯通天、 地、人三元丹法，为性命双修之学，故学人学此法之前，必需明 理，方不至入魔道。 第一节 道说鸿濛 本门丹经云：“时空一体，性命无二，鸿濛化气，观化无究， 心物始成”，何谓“鸿濛”？万物天地，宇宙未生之前，称之为 “鸿濛”。无形、无相、无动亦无静。或曰： “混沌无极”。应之 于人身心，则曰。

9、 地理五诀 地理五诀 一书著于清乾隆丙午年间 著作者为赵玉材 先生 字 九峰 是当时地理风水的宗工哲匠 赵 玉材先生还著有 阳宅三要 一书 论述有关阳宅风水 对后人影响很大 赵九峰先生是清朝直隶省磁 州 今河北省磁县 人 能文 善画鸟木 赵玉材先生的受业门徒兼学友四川彭县王梦亭 庸弼 先生 成都 张应泰 合章 先生参与著述整理 著述的 时代背景 是因为当时社会上风水地理学 立法种种 各持一家 是分。

10、鸿 蒙丹 法 第一编 理 篇 鸿 蒙丹 法 第一编 理 篇 我鸿濛一派 直授于太上道祖 乃先天自然大道 贯通天 地 人三元丹法 为性命双修之学 故学人学此法之前 必需明 理 方不至入魔道 第一节 道说鸿濛 本门丹经云 时空一体 性命无二 鸿濛化气 观化无究 心物始成 何谓 鸿濛 万物天地 宇宙未生之前 称之为 鸿濛 无形 无相 无动亦无静 或曰 混沌无极 应之 于人身心 则曰 清净之时 此刻气候氤。

11、鸿 蒙丹 法 第一编 理 篇 鸿 蒙丹 法 第一编 理 篇 我鸿濛一派 直授于太上道祖 乃先天自然大道 贯通天 地 人三元丹法 为性命双修之学 故学人学此法之前 必需明 理 方不至入魔道 第一节 道说鸿濛 本门丹经云 时空一体 性命无二 鸿濛化气 观化无究 心物始成 何谓 鸿濛 万物天地 宇宙未生之前 称之为 鸿濛 无形 无相 无动亦无静 或曰 混沌无极 应之 于人身心 则曰 清净之时 此刻气候氤。

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13、中国罗盘大更正 中国罗盘大更正 订正中国罗盘五十二层详解 订正中国罗盘五十二层详解 前 言 前 言 罗盘 古称罗经 罗镜 经盘 罗经盘 子午盘 针盘 风水罗盘 是古代 堪舆家和现今风水师从事堪舆活动必不可少的重要工具 清代著名学者罗国桢的 罗经解定 的序言说 罗经者 以其收罗天地之蕴 上拨星辰之缠度 下察 山水之峙流 以形应气 以数合理 无不森罗密布 而阴阳两宅由是叶吉 如制 丝者之有经方能制锦而。

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18、鸿鸿 蒙蒙丹丹 法法 第一编第一编 理理 篇篇 我鸿濛一派 直授于太上道祖 乃先天自然大道 贯通天 我鸿濛一派 直授于太上道祖 乃先天自然大道 贯通天 地 人三元丹法 为性命双修之学 故学人学此法之前 必需地 人三元丹法 为性命双修之学 故学人学此法之前 必需明明 理 方不至入魔道 理 方不至入魔道 第一节第一节 道说鸿濛道说鸿濛 本门丹经云 本门丹经云 时空一体 性命无二 鸿濛化气 观化无究时空。

19、太平寰宇记 宋 乐史撰 钦定 四库全书 提要 太平寰宇记 一百九十三卷 宋乐史撰 史有 广卓异记 已著录 史字正子 官太常博士 直史馆 事迹具 宋史 文苑传 宋太宗时 始平闽越 并北汉 史因合舆图所隶 考寻始末 条分件系 以成此书 始于东京 迄于四裔 然是时幽 妫 营 檀等十六州晋所割以赂辽者 实未入版图 史乃因贾耽 十道志 李吉甫 元和郡县志 之旧 概列其名 盖太宗置封桩库 冀复燕 云 终身未尝。

20、地 理 铁 口 阴 阳 断 铁口阴阳断 铁口阴阳断 罗林洪编写罗林洪编写 风水学是一门阴阳学风水学是一门阴阳学 风水学是一门环境调理应用学 关于环境调理的一门学问 实际是一门阴风水学是一门环境调理应用学 关于环境调理的一门学问 实际是一门阴 阳学 为什么称呼为过路阴阳风水 为什么称呼风水先生为阴阳先生 看阴阳阳学 为什么称呼为过路阴阳风水 为什么称呼风水先生为阴阳先生 看阴阳 的 里面有其原因 这。