孟子翔王彦宾合着《道家玄机门秘传大六壬决策学》61讲 .pdf

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1、1 道家秘传玄机门大六壬决策学道家秘传玄机门大六壬决策学 孟子翔孟子翔 王彦宾王彦宾 合著合著 全本道家秘传玄机门大六壬决策学内部教材最新修订版目录 【新版】道家玄机门秘传大六壬决策学内部教材A 部 前言：认识道家秘传玄机门大六壬 玄机门内部学员学习规范要求：预测人事第一的大六壬神课 第一讲：大六壬的体系与预测原理 第二讲、大六壬的起课方法、具体排演步骤以及应注意问题！第三讲：大六壬的地盘知识讲解 第四讲：月将加时排天盘 第五讲：十干寄宫与四课排法详解 第六讲：三传取法步骤详解（一）第七讲：涉害课详解 第八讲：遥克、昴星课详解 第九讲：别责课与八专课 第十讲：伏吟课与返吟课 第十一讲：贵人的确

2、定、十二贵神排列、三传六亲！第十二讲：大六壬中的旺衰判断与长生十二宫！第十三讲：德煞八种 第十四讲：十二天将详释及现代意象补充 第十五讲：十二贵神之象及现代意象补充 第十六讲：大六壬的天算与人算 2 第十七讲：玄机门六亲易象秘解 第十八讲：六壬预测另外几个重要的参照信息点 第十九讲：大六壬的常用神煞讲解 第二十讲：四课加临的易象分析 第二十一讲：三传作用关系及应用 第二十二讲：三传易象运用 【新版】道家玄机门秘传大六壬决策学内部教材B 部 二十三讲：日干及类神的旺衰判断准则 二十四讲：断课抓住主要类神是断准吉凶的关键 二十五讲：细讲六壬空亡论 二十六讲：十二贵神最主要的吉凶之象。第二十七讲：六

3、壬判断基础重点讲解 第二十八讲：玄机门大六壬六亲定位取象 第二十九讲：大六壬的断课方法诀窍 第三十讲：经济求财占断精要 第三十一讲、经济求财类案例讲解：第三十二讲、现代经济买卖、养殖方面的决策诀窍：第三十三讲：股市行情及股票投资类 第三十四讲：六壬断股票涨跌案例讲解 第三十五讲：大六壬策划部分精要讲解 第三十六讲：工作类预测占断精要 第三十七讲：官禄功名类的预测精要 第三十八讲；官职工作升迁类案例讲解 第三十九讲：文凭职称考试类预测精要 3 第四十讲：古人科考会试类案例分析讲解 【新版】道家玄机门秘传大六壬决策学内部教材C 部 第四十一讲：感情婚姻占断精要 第四十二讲：婚姻感情类案例讲解 四十

4、三讲：孕产子嗣类预测精要 第四十四讲：孕产子嗣类案例讲解：四十五讲：阳宅风水占断精要 四十六讲：阳宅风水案例讲解：四十七讲：林地风水案例讲解 第四十九讲：论疾病生死 第五十讲：释疾病生死章 第五十一讲：疾病类案例讲解 第五十二讲：讨债类断法及案例讲解 五十三讲：官司牢狱类占断 五十四讲：官司牢狱类案例讲解 五十五讲：出行行人、走失逃亡类预测 五十六讲：逃亡章详解 五十七讲：谒贵出行、行人走失类案例讲解：五十八讲：盗贼章详解 五十九讲：盗贼失物类案例讲解 第六十讲：天时占断细则及案例详解 第六十一讲：占流年运及年景案例讲解 前言：认识道家秘传玄机门大六壬 4 一、大六壬名号深意：老子云：道生一、

5、一生二、二生三，三生万物。董子曰：三画而运乎其中者，谓之王，三横者天地人也，中间一竖者，参而通也者。孔子曰：贯三为王，壬字与王字，何以异？其异者，王字三画皆同，壬字三画各别耳！壬为阳水，水者，一六先天数。壬为阳水，乃生命之源，为根本，为道术。壬字之上，一斜画者，象征天倾西南，地陷东南，又一斜画者为水，乃是天机下泄，有生育润泽之德。中间一横长者，乃是横贯空间，下面一横短而粗厚，象征地，厚德载物，承载生育万物而不争，中间一竖，为贯通古今，贯通天地人三才，融会贯通乃能得道。壬为一六先天水，泄先天之机密，天一生水，地五生土，水为万物之血脉，土为万物之根基。水数一，土数五合为六。故称六壬；故壬学者，详备

6、三才，法被周天，以天文对应人事，乃仙人之学也！大者，有两重含义，第一层含义，非大小之大，乃是对六壬之学术博大精深、无物不包、无事不测、测无不准之感叹称赞之词也！二者，大者，道也。老子道德经第二十五章有云：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”此处可知，大者，与道通指一处，而名号不同而已。二、道家之注解：儒释道三家本同根同源，只因众生根性之不同，而各设方便，一根分三枝，各自分工不同而已。若以世人之分别而论，则此“道家”非大家所认知狭义之“道家”，然以中心之道来论之，正如佛教讲一即是多，多即是一，自他不二，此皆因同根共本之故耳。

7、老子道德经云：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。老子又云：道者万物之奥。道者，乃宇宙万物生命之本源，宇宙人生运转之轨迹，含一切万物之象，存至精至妙之理。故道德经云：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆,。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。家者，为方便学术派别之称谓。学术本应没有分别界限，智慧学术本应为全人类之共有，因世人妄想分别执着之故，顺应众生根性，故有家之称也。以道家一词，表明本门六壬所用，乃以术证道，以道导

8、术之宗旨，同时也鞭策同门师兄弟，要精进修习，早日融汇贯通，成为六壬大家！以六壬大家之标准要求自己！5 三、玄机门：道德经曰：玄生神，神构精，精神内守，宇宙由无而有，形体兼备。玄之又玄，众妙之门。玄，天也，天以不见为玄，地以不形为玄。机者，天地阴阳动变之兆，以表术数运用需机动灵活、不可呆滞之意。玄机即为天机，乃深奥玄妙之道理，因常人常理难以揣测，故称玄机。门者，并非门户之门，实乃门径之门；故掌握“道”之规律，灵活贯通方可窥破天机。如果死板不通，乃是未见其门，况且入室。玄机门以诚信为本，以道德为根，以道导术、以术证道。我们的研究，以传统为根本，结合时代之特点，古为今用，以高标准要求自己，以及同门弟

9、子。我们力求实事求是，追求真理，作真实学问，用精进为阶梯，不断进取，不断超越。四、秘传深意：本意非秘密之秘，乃深密之密，作深密释，本意乃天机深密，常人难解之意。亦是内部教学，随缘传授之意！五、关于师道：师道者，传道授业解惑也。所谓“师傅领进门，修行靠个人。”一个好的老师，未必水平要最高，但是必定是要有德行，要舍得把自己的心得经验的精髓无私奉献给学生，老师的作用是给你指明正确的方向，负责指导你，给你点窍，为你做好榜样，能否学好、学精，关键还是要看你自己！学艺者，必须要懂得恭敬谦虚，尊师重道，所谓“谦受益、满招损”。易曰：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。一分恭敬，得

10、一分受益，十分恭敬，得十分受益。上善若水，天道酬勤：壬为阳水，阳具德，水滋生万物，而不争，所以接近于道。上善人的身心要像水那样安心卑下，象水之柔和、灵活，无所不生，无所不能，行为要想水那样灵活有爱心。多一分耕耘，多一分收获，上天偏爱勤奋之人。大六壬也以“德”为最吉之神，道德、道德，有道才有德，道是用来行，德是作出来的，不行没有道，不做没有德。师道的第一件事：第一是传授“大道”，第二个教会学生修德，懂得了宇宙人生真相的道，方知道什么是真正的“德”，以及如何修德。六壬之术，虽为小术，却切合天道，我们学习大六壬之术数，是以术证道，以道导术，为人趋吉避凶，指导策划，劝人明大道，敦伦尽份，行善积德，6

11、修心改命。我们的教学：秘传大六壬决策学内部教材系大六壬玄机门秘传心法以及王彦宾老师和东方老师研究大六壬十多年以来的心得体会，实战经验的总结，很多讲解是目前所有市面中所见资料中所未曾讲透的独门秘法！大六壬各类预测案例详解点窍，通过大量实例解析，强化加深对六壬课的认识。在实践中，学会快速对日常各类主要事物的预测方法的准确把握！内部教材以及教学中，我们所传授的全是自己的心得体悟，对学员坦诚相待，知无不言，绝不保留，完全倾囊相授！我们不怕学员学的好，就怕你不认真学。因为我们自己每日精进，日新又新，不断提升。你今天学会我教你的，明天我又有了新的进步和境界！关于壬学之道：壬乃一六先天水，泄先天之机密，水者

12、，纯净无染，滋润万物而不争，本身并没有一定的形状，遇方则方，遇圆则圆，升腾为云，下落成雨，灵活变通，随因缘不同，而能变化万千，此亦大六壬数术之特点也。掌握道之规律，六壬之特性，灵活贯通方可窥破天机。如果死板不通，乃是未见其门，况且入室。世间书籍，玄关点窍多是一带而过，不经明人点破，常人难以悟入。又有“名师”以盲导盲，误人子弟，自欺欺人。很多学易之君子，未得明人点化，徘徊于外，不得其径而行，荒废光阴，执假为真，误己误人，可惜！可惜！壬乃仙人之学，非聪敏忠孝、德智兼备，方有机缘得遇明师指点，领入真门。玄机门内部学员学习规范要求：(1)尊师重道。首先要尊重你所选择学习的数术，以恭敬心去学习、去研究，

13、去验证。二要尊重指导你学习的老师。三要恭敬自己的同门师兄弟。佛教我们“一份恭敬得一份受益，十分恭敬得十分受益。”是告诉我们学习的态度，要以恭敬心去学习，学习老师、前辈的优点，多看别人的优点，别人的优点、长处，自己要借鉴，吸取，学习，提高自己的德行、技术。老师、古人、前辈、同行，做得不好的地方，要作为自己的镜子，反照自己，是否也有这种缺点，要自己改正！自己提高、超越！(2)为人谦虚、目的要纯正。7 所谓“谦受益，满召损。”了凡四训上讲：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦虚。”凡事从内心到外表都能做到真正谦虚之的人，天、地、鬼神、众人，都能拥护他！谦属于德行之体现，孔

14、子有五德“温、善、恭、俭、让。”给我们做出了榜样，即性格要温和，心性要善良，做事要恭敬、处事要礼让。目的要纯正,是讲学习数术的目的要纯正，医生者以医人身命，帮助去除疾病，恢复健康为己任。学习易学数术者，应该以数术为方便之法，为人解除疑惑，导人向善，修心改命，创造健康身心、家庭和睦、社会和谐，为医人心命为己任。自己学好以后，为人指点迷津，存心要正，注意论断时的说话语气、分寸，以及对方听后造成的影响！自己心善、口善、行善，有口德，有德行，才能有福、修福，才能得善报！(3)要有主动性，要勤奋好学。自己勤奋好学，是自己技术提高的关键，因为学习提高，最主要是自己要努力进取，抽出时间不断学习、深入研究、作

15、笔记、实践总结。老师愿意教你，把研究的心血都拿出来，写在资料里，但是你自己不勤奋学习，不能积极主动的去研究、掌握，老师也没有办法。(4)内部资料，未经老师允许，不得外传。本门资料，属王彦宾和孟子翔两位老师，多年研究之心血，暂时由于条件限制、以及版权问题只对内部学员公开，所以各位学员只有自己研究，内部学员共同学习交流之用，不能随便外漏，随着时机因缘的成熟，孟老师会逐步发布到外部，以后（晚年）可能会全部免费贡献给社会。对内部学员几点要求：1、六壬为三式之预测人事第一，各位学员要增强学习的信心，既然大家有缘分，既然进入这个门，汇款加入内部学习班，就要下了决心，大家所交的学费，说多不多，说少不少，大家

16、的钱大多都是自己的辛苦钱，既然学就要学好！我会尽自己的心教各位，大家也要认真学！简单的说大六壬是一门模拟对应星象学，大六壬的预测原理是太阳过宫（月将），在时辰的方向以及十二个对地球影响最大的星体（十二将）对地球的瞬间定位（即用月将加时辰），行成天地盘，根据太极分两仪，以求占的日子干支，分为干支两组，以干、支为主宾对应关系，细分干上两课，支上两课，为四象！从四课中根据事物矛盾点最明显的地方,为发用初传，即事物的运动爆发点，中传为中间过程、末传为结局的一条路线。大六壬是非常科学的一门预测术数，预测与决策、真正最大范围内的“人谋”、趋吉避凶是六壬的主导思想和灵魂。2、大六壬的学习方法问题 8 各位学

17、员入了门，先要学会分析思路。要学会客观的、分析看待问题、要有以“古人为友”的探讨、分析学习心态！老师的任务是给交给你们正确学习的思路、尽可能的给你更多的资料，交给你正确预测方法、分析方法和实战技巧，为你解决疑惑、引导你尽快的上升提高层次。而你能否学好、学精，完全要靠你自己的努力、勤奋，有一份辛勤就有一份收获！所谓：“师傅领进门、修行靠个人。”师者，授道、传业、解惑也。一个合格好老师最重要的是能够教给你正确的方法，把你领入正确之门，让你少走弯路，舍得把自己的研究心得传授给你，诲人不倦，教给你真正的道。好的学生，首先是要求尊师重道，其次是努力学习老师传授的知识，更重要的是掌握学习方法，自己能自觉主

18、动的、刻苦钻研、领悟、实践、总结、提高！“尊师而不泥师、尊古而不泥古。”老师有时候也会有疏忽、有时也会出错、学员大可不必把老师的每一句话都当成金科玉律。古代的六壬名家、古代、现代的“高手”也都有出错的时候，这一点，各位学员有要有一个正确的认识！预测人事第一的大六壬神课 三式是中国最高层的预测术数，古人称三式的顺序是：太乙、六壬、奇门，古人著书立传远远比现代人要慎重的多，这样排列绝对是有深刻内涵和道理在里面的！即太乙才是真正的帝王之术，用于预测军国大事，行兵布阵，建城立都，都是用太乙测算的，例如很著名的诸葛八阵图就是出自于太乙八阵图！我和王老师专门研究了一下太乙方面的资料，发现太乙命法非常详备，

19、可以说是一项绝学，但太乙方面可供研究的资料太少，很对精华的东西都已经失传！三式犹如上古三把神剑，各有千秋和长处，奇门在三式中排名第三，大六壬与奇门最契合实用，奇门和六壬在预测方面各有千秋，但奇门和太乙起局太麻烦，最重要的这两门术数流传到今天，留给我们可供研究的好资料实在是太缺了！近代奇门预测术的推广，河北的张志春、杜新会等几人起到了极大的推进作用，但我们也应该清醒的看到，目前奇门预测的方法还很不完善，能够真正指导大家提高到高层水准的预测资料还非常欠缺，而且奇门对于人事的预测分类体系远远没有大六壬的完备和详细。我们常在电视剧里看到的古代的高人“掐指一算”几分种就能算准吉凶，用的就是六壬术！大六壬

20、在三式中排行第二，大六壬又以断人间百事而著称，预测人间百事在三式及众多预测术数之中堪称第一。大六壬重人谋，八字紫微重宿命，大六壬以预测策划见长，为人指导决策，还可以配合风水等进行择吉催福、催贵、催子等。六壬起课快捷、方便，最切合实用，如果熟练了手上六壬排盘，几秒钟之内就可以起课，简单的占断在几分钟内就能准确的推断出结果和事情的方向，得六壬真传者预测事物非常准确，真正学好了大六壬，预测准确度可以达到 90%以上。本门道家玄机大六壬，在断准断细预测信息的同时，更重决策即指导选择，这门学问是根据个9 人动作，发问的信息点或灵活起课进行预测的，根据这个信息，对个人或集体进行最佳的行为指导，特别是经济运

21、作、投资方向和范围、时机和空间的选择等，有着及其重大的意义！大六壬决策比起其他术数和传统的决策都有着不可比拟的优越性！流传到今天的六壬经典资料最多的，如果有好老师指点，可以学的快、少走弯路，迅速建立正确、全面、立体的断课思路，快速入门，抓住六壬预测决策的灵魂！但要想学好，同样一样需要自己刻苦学习，反复钻研，有好老师指点的情况下，一年入门断准吉凶，三五年功夫能够精通就很不错了。如果全靠自己研究学习，在资料完备、悟性好、又能持之以恒的努力钻研，大概需要 8-10 年！大六壬只要学到一半，领悟透难怕三分之一，就可以为自己和别人决策了，而且在大方向的吉凶和决策上基本上是不会出错的！大六壬一旦学好，自己

22、首先是最大收益者，其次也是创收、出名最好的利剑！亦是指点吉凶，导人向善的方便之法！第一讲：大六壬的体系与预测原理 大六壬作为专门研究人事（人类社会）发展变化的经典数术体系，它的价值日久弥新卓越不凡。它的占断方法与技巧可谓集历代数术之大成，简洁精微，在占验上更是准确惊人，不愧是“根于天学，应于人事，为三式预测人事之最。”大六壬是“究天人之际，通古今之变”大学问，是古人以术数易学模拟人事变化最系统最科学的一门术数体系。大六壬是天干地支的完美结合和体现，大六壬的取象系统呈现多层次、立体的模拟系统，主要可以分为以下几大类：阴阳、五行、天官、月将、遁干、六亲、刑冲克害、长生十二诀、旬空、课体、课格、神煞

23、！大体来说，大六壬的预测原理是：取太阳在时辰的方向以及十二个对地球影响最大的星体（十二将）对地球的瞬间定位，即用月将加时辰，行成天地盘！（当月的月将是太阳过宫的模拟对应符号）。再根据日干寄宫、地支上神对应两仪，两仪生四象，立四课。四课（干支上神）相互之间的影响，为所预测事物目前的静态模式！占时与日的关系，以及占时所乘之神的象来推断，为目前之事类。初传发用为事之发端开始，中传为事之变易中间过程，末传为事之归计结束、结局。配合所占之事的类神，类神落地、阴神对类神的生克、类神对日主是否有利等，配合主宾、三传定得失、难易、开始、事由、过程、结局。类神入课传则主事情明显，不入课传则主事情隐藏、不好办。1

24、0 三传为大体基本形态过程，个人年命信息，看此事在自己命中的情况，一个课，不同的人，吉凶会有不同。行年为本人这件事情的运气！日上、支上、三传、命上、行年上神、类神等在分析之时不仅要看阳神，还要分析其阴神，阳神表象，阴神定实质和结果，阴神能作用于阳神！三传根据其顺逆、进退等也有具体的取象，并对应相关的人事，后面都有专题详细讲解！神煞也是大六壬取象的重要组成部分，大六壬的神煞非常全面，如马就有驿马、天马、和丁马三种，常用神煞有一百多个。根据神煞的取用，主要可以分为岁煞、季煞、月煞、旬煞、干煞、支煞、旬煞，共七大类！神煞也是象数学细分、比类取象的重要易象之一，一般来讲我们断六壬，开始可以有重点记住一

25、些常用神煞即可，随着对大六壬的熟悉和熟练应用，逐步加强、增加对相关神煞的熟记！神煞使用是有使用条件的，一般来讲，我们占那一类的事情，就要用到相关的神煞，其他不是此类的则不要乱用！后面我会把咱们在实战经常运用的神煞详细讲解给大家！大六壬断课最重类象，但有许多时候象与象重叠，小象与课体这个大的类象（通象）重叠，通象的意义是不容忽视的。把课体作为通象来看待，正是基于六壬的博大精深，反映事情的准确、全面、细致。但课体通象不宜死拘，讲究“灵活变通”！壬式断课的方法是将以上几大信息综合模拟取象系统，以象类事，中间以理贯穿。从点到面，从静态的四课到动态的三传，到具体的类神加临，配合占时、年命、行年等综合之象

26、贯穿起来。以课题中的诸多象，用具体的方法汇聚成一个立体的静态和动态的信息立体之象，以证天时、地理、人和，来折射到所预测的所对性的事物之上！进行全方位的模拟运筹来预测事物的状态和变化！大凡壬学研究万事万物，归根到底在于人本身，先熟悉掌握大六壬正确的起课方法，以及各类取象体系，再综合具体的事物占断法则，多实践，多读高水平的壬占案例，天长日久自然领会贯通。心壬合一，精通六壬者，则可参透天地之间万事万物的发展变化规律，并能从六壬课中找出最佳方法，运筹帷幄，决胜千里之外！特别值得提倡的是以大六壬用于现代经济投资领域的研究，指导投资，会最大范围的减少盲目投资，增加胜算，应用于股票基金的预测辅助操作，还能带

27、来非常可观的经济收入！第二讲、大六壬的起课方法、具体排演步骤以及应注意问题！大六壬的起课方法：大六壬用“正时”或“活时”起课，通过二十四节气定出月将，以月将加时排天盘，根据天地盘的组合，演四课，依九宗法发三传。其理论与用法十分复杂，主要有正时与活时起课两种。1：正时，又称真时，要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。大六壬正时的运用与梅花易数类似，“讲究不动不占”，当自己心中动念，想预测某事时，便可以用这个时间起课。若是他人问卜，可用来人或来电话的时间起课。一般来说，当自己突然动念想占卜某事，多用正时起课。11 若有事久疑不决，占日课、或者一个时辰内有多件事情要问，则可以用灵活的起课方法

28、，如报数、写字、翻书页、或抽签，并把数字转换成时辰的方法。注意：一般是不换月将和日子，口报时辰，或只换时辰为灵活取课之法则，如果别人来求测，则要看对方给出的信息，不提供信息，绝大多数用当时的日子和时辰起课，如果提供了日子或时辰，则按照对方给出的时辰、日子起课。2:活时，通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，顺时针晃动竹筒，象征太阳顺时针旋转；然后静下心来随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。如果竹签不便制作，还可以随手写一个数，或随便翻开一本书，按照这个书页的数字，超过 12以上的减去 12，或除以 12，按照所得余数，为时辰起课！随心报一“数字”，我们可

29、以根据报数字转化成时辰数进行起课！以子 1、丑 2、寅 3、卯 4、辰 5、巳 6、午 7、未 8、申 9、酉 10、戌 11、亥 12，数字代表时辰；超过 12 以上的减去 12，或除以12，按照所得余数，所得数为时辰起课！3:大六壬一般不能换月将，因为月将为太阳，将即是太阳，以太阳加正时，顺布十二宫，则与天上星宿所临方位相符，故阴阳动尽天人感应。“六壬精髓，其一为月将，天上太阳随月而异宫，其光普照四方，故万事皆见。月将不误，然后凡事不误。”“换将不换时之例，试之每不验。盖烛照祸福，全赖太阳之光明，故以正将正时为最，其次则换时不换将耳。余则不换将，亦不换时，惟以各人年命为主，课虽同而理则异。

30、区别悬殊，十不失一。”是亦月将即太阳之明证。“月将不误，然后凡事不误。”此至言。指南占验尝有误用月将而大事仍验者何也？盖无心之错，机即随之，故能符合相应。若有意标奇示异，则不验！大六壬排演分析的具体步骤：1：注明占问的时间、求测人求测的事项。时间主要注明年、月、日、时，一般要求写明公历时间，农历时间以及干支花甲，并注明并查出日子所在的旬，确定旬空！便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等！2：根据问事日期确定月将、确定时辰或用活时抽签等确定时辰！3：月将加临地盘时辰之上，顺时针排十二神，形成天地盘，地盘是不变的，所以一般要在脑海中熟记，而不写在上面，只记录天盘！4：根据日干寄宫定日上两课，地支上神

31、加临定辰上两课，排成四课。5：依照九宗门取发用的原则，定三传。6：起贵人布十二神。7：用五行生克以定三传六亲。8：根据用事的日子所在旬，排三传的遁干！9：咨询并注明求测人的信息，一般要求注明预测人的出生时间，至少问，并排出行年（小运）！12 10：最后一个步骤，也是最主要的一个步骤，就是根据所占出的课局信息做出正确的判断和分析，分析事物所处的状态以及事物的发展方向、成败得失，并根据综合信息给出最佳建议！大六壬占课求测的注意事项：大六壬问事情要慎重，不能太随便，随便问会天心不应！一件事情不可以频繁起课多问，一课足矣！如果上次问课距离今天已经有过一段时间，今天又非常想问，可以起课再问，但应该以第一

32、次的课传信息为基础信息，再次问事的课局信息为新的情况变化！不要无事滥占，古人讲“心诚则灵”，并非为自己判断失误时开脱，只有有明确的意念，集中精力，才能得到最为准确的信息。熟悉六爻的朋象切不可同增删卜易的方法，一课不明再卜一课。大六壬与六爻体系不同，一般无事不要乱占。所谓善易者不占，大六壬占异不占常，预测准确与否，一个看预测师对六壬以及事实的熟练情况，临床断课经验也很重要。另外正确起课的方法很重要，即切入点能否正确对应被预测事物！如果方法不对，再高明的预测也算不准，初级入门阶段先学会正时起课以及换时辰这两种方法，以及初级判断思路，具体更加灵活的取课法则在中级班中讲解。第三讲：大六壬的地盘知识讲解

33、 地盘图即十二支盘，地盘是固定不变的，相当于地球的北半部，是以我们的日常习惯定方向的，即坐北朝南，左东右西！地盘代表十二地支方位的原始状态，除了代表空间以外，节气时间系统也在里面！如图：巳午未申 辰 酉 卯 戌 寅丑子亥 注解：地盘的十二地支，首先可以表示方位，亥子丑位于北方，寅卯辰位于东方。巳午未位于南方，申酉戌位于西方。子为正北，午为正南，卯为正东，酉为正西；子午卯酉又称四正或四仲！寅为东北，巳为东南，申为西南，亥为西北；寅申巳亥又称四孟。丑位于北方，在正北和东北之间，在习惯上也称之为东北；辰位于东方，正东和东南之间，在习惯上也称之为东南。13 未位于南方在正南和西南之间，在习惯上也称之为

34、西南；戌位于西方，在正西和西北之间，在习惯上也称之为西北！辰戌丑未又称四季，又为墓库之地！时间体系：地盘的地支也是表示年、月、季节、日、时的时间系统符号！十二地支：寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 对应属相 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 鼠 牛（也可以代表年份）对应月份 正 二 三 四 午 六 七 八 九 十 十一 腊 月（古历）对应季节 春 季 夏 季 秋 季 冬 季 对应的方向 东 南 西 北 十二地支和时辰的对应关系如下：子时晚上 23 时一至凌晨 1 时 丑时凌晨 1 点一至 3 点 寅时 3 点一至 5 点 卯时 5 点一至 7 点 辰时 7 点一至 9 点

35、已时 9 点一至 11 点 午时 11 点一至 13 点 未时 13 点一至 15 点 申时 15 点一至 17 点 酉时 17 点一至 19 点 戌时 19 点一至 21 点 亥时 21 点一至 23 点 特别注解：大家也许会注意到一个有趣的现象，例如寅，在月份上代表的是古历正月，在时辰上代表的是早上日出之前大约 3-5 点的时间，寅为三阳开泰之象，为生气渐渐升起的易象。每天的寅、卯、辰时，为早上太阳开始生起到阳气充足，充满希望，为生发之气，为木，早上寅卯辰的时辰和春天寅、卯、辰月生气进增，春意盎然是一致的！每天的巳、午、未时，为一天中光照最强的三个时辰，与夏天的四月、戊月、六月相对应！火为

36、炎上，主热！巳为极阳，午为阳气到达极点，阳极阴生，一阴初始！下午的申时、酉时和戌时天气渐渐转凉，和每年的申月、酉月、戌月（农历的七、八、九月）是相对应的，为收割、收获的季节，霜冻增多，为萧杀之象！14 晚上的亥、子、丑时，与每年冬天的十月、十一月、腊月相对应，是阴暗、寒冷之时，为夜地，夜晚盗贼容易出来作案！掌上排盘详解 一般是以左手掐算的，大拇指是以掐指点位置用的！左手地支手掌图如下：食 中 无 小 指 指 指 指 指尖 巳 午 未 申 第一节 辰 酉 第二节 卯 戌 手掌近手指处 寅 丑 子 亥 因十二地支在占卜中的关系最为复杂，也最为常用，故古人便把这十二个地支与手掌上的十二个横节纹，做了

37、适当的搭配。也就是说用手掌上的十二个横节纹来代表十二地支，这样就可以把常用到的十二地支牢记在了手上，故而省略了笔和纸的记录。十二地支在手掌图上的位置是永远不变的，它们的原理是：手指的下端代表水，也为北方（因上南下北左东右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆应归北方）相应安在了手指的下端。手指的上端为南代表火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆应归南方）也分别相应地安在了手指的上端。手掌的左边（指左手的食指部）为东代表木，便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。手掌的右边为西代表金，则把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右边。剩余的辰、未、戍、丑四字为四季土，它们分别在了手掌图上

38、的四个角上（即四方皆为土），这样则分别是手掌的左上角东南方（食指的第三纹）为“辰”土，右上角西南方（无名指顶端）为“未”土，右下角西北方（小指的第二纹）为“戍”土，左下角东北方（中指的下端）为“丑”土。注解：熟悉了以上十二地支的固定位置，可以很简单的推算人的属相和岁数！熟悉了手上排盘以后，记住十干寄宫，用月将加时辰之上，顺排天盘（十二神将），十二贵神，并能在手上起四课三传，熟练者可以通过大脑和手的掐指完成大六壬的排盘和分析！15 第三讲：是最基础的内容，主要学会在左手上起十二地支，对应位置，认识地盘十二方位的基础符号，代表的基本意义，五行属性，12 地支阴阳。一定要熟记，因为这是基础中的基础！

39、子、寅、辰；午、申、戌属阳，丑、卯、巳；未、酉、亥属阴。第四讲：月将加时排天盘 月将：又称太阳，是指太阳过宫而当值的天将！正月雨水后太阳过亥宫，启用亥将登明；二月春分后太阳过戌宫，启用戌将河魁；三月谷雨后太阳过酉宫，启用酉将从魁；四月小满后太阳过申宫，启用申将传送；五月夏至后太阳过未宫，启用未将小吉；六月大暑后太阳过午宫，启用午将胜光；七月处暑后太阳过巳宫，启用巳将太乙；八月秋分后太阳过辰宫，启用辰将天罡；九月霜降后太阳过卯宫，启用卯将太冲；十月小雪后太阳过寅宫，启用寅将功曹；十一月冬至太阳过丑宫，启用丑将大吉；十二月大寒太阳过子宫，启用子将神后。天盘：月将加于地盘时辰之上，依次顺排出的盘为天

40、盘！时辰取地方时的真太阳时为主！象我们山东临沂地区比北京时间大约要早 7-8 分钟左右！具体各地的学员，根据当地时差自动校对时辰！为了方便，一般地盘十二地支的位置需要自己记熟！直接把值班的月将加在在地盘所用时辰的位置上，依次顺排十二天将（地支）！举例说明：九月寒露后卯将，午时占事，就直接把卯加在地盘午的位置上，依次顺排出其他天将（地支）！如下：天盘卯加在地盘午上，依次顺排十二将！寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申 第四讲：一句话：月将加在地盘时辰支上，顺排十二地支，形成天盘。要求 1、确熟悉地盘固定不变的十二方位排列。2、每个月将使用的时间段，可以学员可以在万年历或老黄历上手动标出来，随着使用

41、六壬盘的次数增加，一次次加深、直到记牢！第五讲：十干寄宫与四课排法详解 16 很多六壬书籍象六壬大全等，故意隐去四课的排法，只透漏一个十干寄宫的口诀，而就是直接讲三传。让很多象学六壬的朋友摸不着入门之径！十干寄宫：必须熟记的十干寄宫口诀：甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。注解：甲日寄宫位在地盘寅，乙日寄宫位在地盘辰，丙戊日寄宫在地盘巳；丁己日寄宫在地盘未，庚日寄宫位在地盘申，辛日寄宫在对地盘戌。癸日寄宫位在地盘丑，四正之位子午卯酉不用！举例说明：公历：2007 年 11 月 14 日 11 时 农历：丁亥年十月初五午时 （1）确定时

42、辰以及当值的月将：11 点为午时，由于用事时间在九月寒露后，小雪以前，所以要用当值的太冲卯将！（2）月将加时排天盘：卯加临地盘午上顺排十二辰，形成天盘！如下图：寅 卯 辰 巳 丑 午 子 未 亥 戌 酉 申 （3）根据日干寄宫排四课：公历：2007 年 11 月 14 日 11 时 农历：丁亥年十月初五是壬子日，11 点以后是午时！从上面的日干寄宫口诀可以知道，壬日干寄宫位在地盘亥！1、取第一课：壬寄宫在地盘亥，查看此时地盘亥上是申，申 第一课写为：壬 2、取第二课：以天干寄宫天盘上的字为基础，再在天盘找出这个字对应的地盘上的天盘将为第二课！17 巳 第二课写为：申 注解：第一课和第二课为日干

43、两课，第一课上神为干之阳神，第二课上神为干之阴神！3、取第三课：以地支为基础，把地支对应地盘，看地盘上的天盘之字。此课地支子上为酉！酉 第三课写为：子 4：取第四课：以地支上神（酉）为基础，再看地盘（酉）的上神为午！午 第四课写为：酉 注解：第二课和第三课为支辰两课，第三课上神为辰之阳神，第二课上神为辰之阴神！此课四课排列如下：第四课 第三课 第二课 第一课 午 酉 巳 申 酉 子 申 壬 第五讲：要点，背熟十干寄宫口诀，并熟悉学会起四课的方法！第六讲：三传取法步骤详解（一）大六壬取发用，主要分为九大主要类型：即贼克、比用、涉害、遥克、昴星、八专、伏吟、返吟。四课中：克少则目标专一，路线明确，

44、事情专一；克多目标多，路线多，事情烦乱！1：贼克法：大六壬的取用法则是：先看四课之中是否有下克上，取课先取下克上，如没有下克上，再取其他类型！第一类最常用且最先取的类型是贼克法：在六壬中下克上为“贼”，上克下为“克”。一下克上为重审课，一上克下为元首课！口诀：18 取课先从下贼呼，若无下贼上克初。初中本位明中次，中上因加是末居。注解：确定三传首先要定初传，初传又称发用或用神！先看四课中有没有下克上，有下克上，则取被克上神为初传，如果没有下克上，再取上克下，以克下的上神为初传，初传确定后，以初传在地盘本位上的天将为中传，再以中传在地盘的上神为末传！重审课：下贼上为重审，地克天是下陵乎上，故主逆。

45、为仔细审定的意思。例：寅将亥时，丙戌日。申酉戌亥 未 子 午 丑 巳辰卯寅 辰 丑 亥 申 丑 戌 申 丙 申 亥 寅 四课中只有一下克上，即丙火克申金，其它都为上下相生之关系，所以只取受克上神申金为初传。初传就为申；申的地盘中的位置被天盘中的亥所占，故中传为亥；亥的位置被寅所占，故末传为寅。申亥寅即为三传。元首课：以上克下为元首，是指上级领导下级的意思。理顺成而百事咸宜,上天下地，天克地理势皆顺。例：寅将午时，丁丑日。丑寅卯辰 子 巳 亥 午 戌酉申未 巳 酉 亥 卯 酉 丑 卯 丁 巳 丑 19 酉 此四课中，没有下克上，只有第四课中巳火克酉金，为一上克下，所以就取巳为初传；地盘巳上为丑，

46、中传即为丑；地盘丑上为酉，末传即为酉；巳丑酉就是三传。当四课中，有二至四个下克上或上克下时，则取必比用之法来定发用初传！2：比用法：口诀：下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。当四课中，有二至四个下克上或上克下时，应该以天干与天盘上神相比较；比较的法则是阳日的天干取阳克，阴日的天干用阴克。天干阳，初传必为阳；天干属阴，初传必为阴。例：戌将亥时，壬辰日。辰巳午未 卯 申 寅 酉 丑子亥戌 寅 卯 酉 戌 卯 辰 戌 壬 戌 酉 申 此四课中，戌土克壬水，卯木克辰土，天干壬为阳，天盘上戌为阳，卯为阴，所以初传应该取和日干阴阳一样的戌，中传取

47、酉，末传取申。三传就是戌酉申。注：二三克贼，知一总名。神将凶而祸不单行，神将吉而福祥双至。如二三克贼，则看克处与本于有益无益而福祸之来可决。第六讲：元首课和比用法，是最根本的取发用的方法，最好把口诀记熟练！如果实在短时间之内记不熟练，也可以先用排盘软件，以后学会基本判断以后，在实践中回过头，熟悉了就会慢慢记牢！20 第七讲、涉害课详解：凡是遇到多处上克下或下克上，又都与日干的阴阳相同，或都不相同，则按照涉害课的法则来取初传！涉害是九大课中取用最复杂的一类，观经纬、指南、寻源、粹言等很多六壬书籍没讲明白，唯有袁树珊在大六壬探源一书及御定大六壬直指对涉害课讲的最详细、到位。口诀：涉害行来本家止，路

48、逢多克为用取。孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。注：寅申巳亥为四孟，子午卯酉为四仲，辰戌丑未为四季 这一类的事物一般牵涉到许多路线，问题复杂，要取最明显的路线为发用！下克上、上克下中，有几个同时出现，又与日俱比或俱不比，就按“涉害”的深浅，即克的多、或受克多的来取初传。涉害课分为上克下和下克上两类，发用都取天盘神为用，但所取克的方法取却不一样！涉害课取初传必须注意三项不同取法：1：若是四课中多处上克下，以天盘将在所处的地盘顺转到地盘本位结束，以受地盘克着多的为初传！举例说明：辛亥日 未时 亥将 酉戌亥子 申 丑 亥 未 午 寅 亥 未 寅 未 卯 寅 辛 卯 午巳辰卯 未 三传取法讲解：此课第一

49、课、第三课、第四课都是下克上，寅不比，而未、亥都于日比（都是阴），用涉害法取用！天盘未到地盘未，看受几重克，天盘未落在地盘卯宫，受卯木一重克，辰宫中乙木寄位，受乙木一重克，午宫不受克，未宫有丁己寄位，不受克！未土从天盘未到地盘未一共受两重克！从天盘亥到地盘亥，地盘未宫，受未为一重克，未中有己土寄宫，又受一重克，申宫有庚的寄宫不亥水受克，酉宫不受克，戌宫，受戌土一重克，戌宫有丙戊寄，又受戊土一重克，到地盘亥宫本家为止！亥水从天盘亥到地盘本家，一路共受到三重克！所以得出结论，亥水受克多，取受克多的亥水为初传发用！地盘亥上为卯，卯上为未，所以中传为卯，末传为未！告诉大家一个诀窍，在五行中水的受克最多

50、，一般有水和其他五行受克取涉害时，可以取水的五行为发用！大家可以多找例子实践推算一下看看！此课若是用国际易经网的排盘程序排，三传确是未卯亥，则是错误的！所以我们要想真正学好21 大六壬，必须要自己熟练排盘，不能依赖电脑！2：若是四课中多处下克上，则以天盘将天盘将在所处的地盘顺转到地盘本位结束，以天盘将克地盘之五行多的为初传！注意：凡取克或受克，是用地支本气，十干地盘寄宫五行，不用地支藏干！举例说明：四月 庚子日 戌时 申将 卯辰巳午 寅 未 申戌辰午 午 丑 申 戌子午庚 辰 子亥戌酉 寅 取三传讲解：第一课午火克庚金，第二课辰午无克，第三课戌克子，第四课申戌无克！第一、三课都是上克下，庚金属