碧玉朱砂寒林玉树匮-宋-陈大师.docx

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1、碧玉朱砂寒林玉樹匱經名：碧玉朱砂寒林玉樹匱。宋陳大師撰。一卷。底本出處：正統道藏洞神部眾術類。碧玉朱砂寒林玉樹匱西蜀陳大師述夫龍虎者，乃鉛汞之本也。二物相交，乃有變化。水中鉛，火中汞，汞鉛同一元，不知咫尺是神仙。強把硃砂酒醋煎，千千萬萬化成煙。此明鉛汞一體也。鉛汞相交不須見，伏火硫黃便停焰。生育之道，本自父母精血，交娠成孕。故鉛汞相交，龍虎成質。且硃砂不假鉛汞之功，無由氣定。全藉鉛汞匱定火焰，故不能走失。朱砂出汞，而復死於汞，乃玄中之玄也。詩曰：鉛汞相交結聖胎，聖胎中有一嬰孩。嬰孩便是鉛中寶，誰信鉛中養得來。故伏火朱砂，必死於毗。又日：朱伏於鉛，而成於硫。此名若要水銀死，先須死水銀。又云：隨例

2、死不離其父母。又云：龍虎打合，謂之真鉛。一體獨用鉛，謂之頑物，無變化之道。龍汞虎鉛，陰陽交感，精氣相娠，故成玄關。詩曰：真鉛玄妙大丹頭，汞合金公造化優。交娠靈機成五彩，龍昤虎嘯老人脩。其四神，獨有真汞可伏鉛。陽虎陰龍，故汞為鉛。子母之道，金公生虎之肌膚，汞乃堅鉛之筋骨。詩日：離鉛去母全歸聖，入聖超凡玄又玄。養出朱砂能伏火，教君立見水銀乾。銀乾便出神仙境，誰謂神仙別有丹。認得真鉛造化機，全君容易入玄關。法用銀鉛半斤，入鍋鎔之，下石灰、白膠、香樸，數遍撥去穢濁，取掙者。次下桑白皮拌炒之，多少淨鉛，以三之二，入汞於內鎔，下南星末，徐徐撲之，柳枝攪碎成粉，水淘去藥灰，又入八味佐藥拌勻，再入跳炒半日，方

3、作一匱。詩日：龍虎相交自相和，陰陽物感倍歡歌。本是一元分元質，卻來入聖離龍坡。八味佐藥：硼砂砲砂石中黃玄母石各一兩重死硫石膽硝石青盥各五錢半右朱砂一兩半重。金箔貼身，入前藥匱內封養，候朱砂碧色。又換新朱砂一兩半，依前火候養之，共得三兩死朱。去匱藥，別作丹基。此是去鉛離母子成珍也。詩日：陰陽大道妙真傳，只用水銀與黑鉛。不傷朱體不傷鉛，此法玄中玄又玄。若人識得真龍虎，變化成功在眼前。笑他幾輩頭如雪，不知妙道只虛言。右將伏朱三兩，研作匱。再養生朱二兩，蜜滾柳末貼身，入死朱匱中，養七日，加火一燬。玲開，其朱白色。詩日：二氣依鉛結就成，更含素質鼎中凝。如初溫養無多力，莫使熒高力不升。右將三次養出朱共五兩

4、研作匱。再養生朱三兩，用黃蘗、黃苓、豆粉、蜜溫為貼身藥，入朱砂匱中，封養三日足，一緞。其朱白色，故日白雪不消。詩日：三轉成龍氣轉高，卻嫌元祖是塵囂。朱砂功就烹成汁，撥向爐中雪不消。右將三轉成龍，其朱共得八兩，末，可作養寶長生匱。一應金母砂、母砂、靈砂、朱砂、三黃、粉霜，並可養之，變化之道備矣。在人意對寒林玉樹。凡物有生皆歸死，故有寒林之名。法將匱藥入合作穴，用生汞一兩，醋一盞，煮過入穴中，封養三日。玲開，已生汞苗一二寸，逐旋採摘，任意轉變凡點化也。詩日：伏得丹砂作地仙，其砂欲伏在真鉛。鉛砂不棄依然誤，離母除鉛是湧泉。右將前朱末八兩，以物隔了，用雲母滑石細研，鋪滿實封固，養火三日。玲開，其朱白色

5、。更將前藥去了，雲母、滑石將朱作匱，入合，用好信石一兩，崑崙紙包鋪朱末蓋了，上復以雲母石築實，封養三日。玲開，其毗可以點化伏成器，不誤後世。如入汞苗同點，更妙。又將前匱入合築實，醋調養麥灰物隔了，放上面蓋頭，封養三日。玲開，其色復紅。又復以明雄黃一兩，經煮燬，煮前藥中，築實，封養三日。玲開，其藥盡黃色。此為黃芽，至靈同汞，可點化為金也。詩曰：七返還丹如入許，不拘黃白盡成珍。瓊林玉樹花爭發，點化超凡不誤人。右將朱細研，作匱物隔了。將元來初養鉛汞砂匱藥，放上面令實。其朱匱內養生朱三兩，封養七日。玲開，朱復紅，故曰七返長生變化也。朱砂養至七遍，極紅，丹質成也。故日還丹，至此大備。且夫初養色碧象母，其

6、後色白象父，七遍復紅，已全七返歸真，故日歸元也。再將上等雌黃，煮過二兩，金箔貼之，墨紙又包，入七返匱內封固。養火三日。玲開，同汞芽，可點庚為世寶。灶之，用白鹽安鍋子下。汞芽子在中，又入盥蓋之。坏不走不用關藥，謹謹記之寶之。醉金池乳香二錢硼砂一錢白盥三錢砲砂五錢右前件分作八處，每點一兩，用藥一錢。同銀入甘鍋鎔成汁，傾入槽中，玲打去藥，其物軟而精潔，無惡暈斑，妙不可言也。右此紅出蜀青城山，乃蒲先生傳，自杭州西湖道院范束叟得之，乃經驗祕方也。碧玉朱砂匱養庚砂第一銀鉛一斤，桑白皮炒令白，只有十兩，鎔作汁。灰五十包一鉗入汁中，傾下汞三兩，鉗退玲灰中攪成粉，玲取出篩細。廳者依前鎔化，二兩汞下，又急攪成汁。

7、水淘去灰後，藥炒死匱服藥，伏硫五錢五色。餘艮石四錢，砲三錢，同研細末，入大姚內，旋旋入藥，炒前鉛汞砂，一日一即死作匱。煉緞第二鮮明大砂三兩，蜜滾死硫貼身。次用金箔，逐塊包曩，入前鉛汞藥中一斤，熟火養七日。取出，其朱盡成金體可愛。此朱研作匱，溫養後段而矣。脫胎聖第三前朱三兩為匱，養大朱砂一兩，死硫貼身，金箔外貼，入匱封養十日足，大火一緞。玲開，如前研細。又養大朱一兩二錢，如後滾貼。養至半斤，共五十日，一切同研細伏火矣。轉養粉霜第四好粉霜二兩，共前庚砂匱藥，合研為匱。別養外來堅實粉霜一兩，煉蜜搜丸，墨紙包之，入庚粉匱中心，封養七日。玲開取死粉，或作後段庚母砂貼身，點化換骨，靈驗大妙矣。結庚母砂第五

8、取朱砂汞三兩，庚母六錢，結砂子分作八塊。用漿水、白礬、石灰、皂角灰、蛇床子等分，懸胎煮一日夜，取出。用緊砂法，用苛子末三兩，先將一兩鋪甘鍋底，入包了庚砂安于中心，又將苛子末上面蓋之。入火屋內，候姻起濃，又將苛子末連糝在上，以盡為度。取退玲看砂力，刀斫不入，方入匱。如不堅，再如前作一次。將前回養，出餘下粉霜，滾在貼身。將大合一箇，入緊朱研，栽培庚砂在內。又將前零粉霜半兩作毬子，密調生硃五錢，滾貼身。密滾死硫末，再以金箔包。先安排此粉於匱中心，其庚砂於四傍，封固，入池爐養火七日，二日，共九日。就爐一緞。玲開，其庚砂以成寶。煙鎔不折，十分足色。如再後，但前法結砂入匱。其外養倒朱砂半兩，再添入匱中細研，逐次栽養。粉霜半兩，而或添至一兩，留作庚子貼身。且如添養朱。積至一年，可分為二匱，長生湧泉，名為種火田，綿綿妙道不窮。如不養物，如法封固，入地坑灰池內，溫溫火候，養之不絕。方使陰氣不生，其匱轉通靈矣。變化甚多，功效不一，名養雌雄，點化皆可為也。非知人不能推，故曉此大造化也。此方乃上代元傳授於太原白雲翁王元中家，祕寶之衛，不誤後人。汴梁呂相府得之，傳於錢府，皆下手經驗有成，非有德者不傳。子後於京府得之，祕之，皆鉛汞三段，奇絕之甚，乃天下第一之術。元得於危侍郎束叟宅及京相府，其體用皆一道理，盡淮南王真文，玄中之玄，妙中之妙，誠不誤人，祕之，戒之戒之。碧玉朱砂寒林玉樹匱竟