黄鉴八卦象数预测法专集（下）.doc（110页）

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1、- 110 -中国易魂易魂是当今易学学术文化经国家工商局注册的一个品牌，它并非社团组织，易魂过去、现在和将来只与广大易友、各易学团体保持友好交流交往关系，决不加盟任何社团组织，更不受聘受顾于任何社团单位，否则这种聘顾即为虚假的。易魂的核心是紧紧扣住易学灵魂“不易、变易、简易”，继承和发扬先圣先哲们对易经的研究与运用的辉煌成果，创建易学新的历史里程碑。 何谓易经，易经是先民智慧的结晶，它说的是宇宙中大自然和人的千古不变万古永恒的客观规律，它的表现形式是八卦符号，整部易经实质上就是说卦、释卦，因此要学好易经就必须掌握理解卦，不掌握卦肯定学不好易经。我的八卦象数预测法就是直接用卦象来认识人和事物的一

2、种直截了当的本源方法。常说的易学即研究和应用易经的学问，它必须以易理为指导，以卦象为依据，否则则不属易学的范畴，如符咒确有其功效，但不属于易学的范畴，为佛学道学。易学教人的是认识论和方法论，即教导人们正确认识宇宙、自然、社会和人等万事万物，再指导人们用切实可行的方法适用自然、社会，达到所期望的最佳结果。由于在远古时期未发明现在的纸笔，人们将文字刻在竹简上或书写在丝帛上，这就要求人们对文字精求，一字多义，言简意骇，才能减少刻竹简书的时间，减少昂贵的丝帛的用量，不然费时而成本高，一本竹简书就要装一大屋了，这样就出现了古文字与现在文字相对而言十分艰深难懂的困难，因此现代人学易学对突破古文字关有很大困

3、难。加上悠长历史，不乏先贤对易经研究，仁者见仁，智者见智，众说纷纭，给现代人莫衷一是，一头雾水，处于迷茫不得所悟所知，长期徘徊在易学殿堂的大门之外。当代研究易学的人有两种偏向，一种是作文字游戏，训诂，远离社会，远离生活，说的大家越听不懂，越听不明白，就越显示他们似乎越有学问；另一种人则是对易学不作深入研究，不明易理，偶得一技一法始作俑，认为已掌握了天之玄机，炫耀于世，不再求精进。易学不是一门空泛的理论，不是颠来覆去的一场文字游戏，它也不是一门所谓的简单的“预测学”、“决策学”，它确实是一门圣人之学，却又能为百姓所知，平民所日用的学问。易魂是建立在对易经的理、象、数的充分认识，对八卦及八卦图的彻

4、底掌握，摒弃一切虚无繁杂，抓住易的本质初衷，返璞归真归初，以象明事，以象言事。由于伏羲观天察地始作八卦而类万物之象，因此易源于象，无象则无易，故易言：“八卦悬象以明”，“八卦以象告”。即是说：“八卦用它的符号明明白白的将事物悬挂或摆放在世人眼前，清清楚楚的告诉大家事物发生、发展、变化的过程与结果了。”既然如此，我们通过八卦之象即可知道事物的发展变化结果了，若能更进一步的话，则不应采取一种将事物转化为八卦，便直接从事物外在的象而知晓事物的结果，这即易经里面说的“不测谓之神也！”这一门圣人之学又要为百姓所知所用，必须要删繁就简，去粗取精，去伪存真，还易学原本之朴实本真面目。易言：“易则易知，简则易

5、从。”由于易学的道理很浅显易懂，所以它很容易为人所认识掌握，由于易学的运用很简单，所以它就很容易为世人所掌握。那些高推圣境、故弄玄虚的人实质上是没学好，甚至可以说是根本不懂易学，从未读过易经或未认真研究过易经的人。因为易学的三个原则即易的灵魂中有一条就是“简易”，从字面上解释就是简单容易学习容易运用。若现在还有某某“大师”、“教授”仍故设迷障，要不他们是以此掩盖自己的不学无术、无知，或者是居心叵测，敛聚钱财，这两种情况实际是在毁坏易学。易经早就预言它可以“精义入微”，也可“使人与贼”，任何事物都有阴阳。易魂自始至终认为，易经是一门容易学习之经，它不叫“难经”，它来源于社会和生活，因此它很容易还

6、源于生活。故易魂从一诞生起，就提出宏愿，“还易于民，道济天下”。我们将古朴的中华优秀文化与现代社会理念，现代社会文化相结合，融合于现代生活之中，努力作到实现易学现代化、社会化、日用化，让易学不再成为只能为少数人掌握的专利，“昔日王榭堂前燕，飞入寻常百姓家”。我有信心，有决心做到，现在我也正努力的默默耕耘而作。易魂从一开始就遵循易言：“生生不息谓之易！”尊敬圣人之德，崇尚圣人之说，但不拘古不唯师，要走一条现代创新之路，提出“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法”的治学新路，遵循易经的“变易”之说，开创易魂的易学思维体系，这种思维方法就是八卦比类思维法，由所得卦象、所见物象去比类所需知事物，这种

7、思维是建立在对卦象深刻认识的基础上的形象思维、灵感思维，当然也不乏逻辑思维、联想思维等常规思维法。这种比类思维是依照事物所提出的认知范围，在这一范围内去进行比类，决非漫无边际的铺天盖地的去遐想寻思。对于对事物的认识及结论不是推算出来的，而是直接从卦象、物象中读出来的，即读卦象说卦象，一个易学工作者就是一个翻译，这种翻译只要不走样，就肯定正确。一个老师要求学生朗诵课文时，不读错字，就百分之百准确，同样一个易学工作者只要忠实于卦象、物象，同样也应该是完全准确的，会读卦、说卦是预测准确的根本保证。要成为一个优秀的易学工作者光有深厚的易学常识、易理知识是不够的，我一再强调我们必须具有广博的自然知识和社

8、会知识，古今中外的文化历史地理知识、生产知识、生活知识及现代科学知识等一切知识，我们不可能成为各门类知识的专家，但必须要有各门类知识的常识。我提出：“世上没有没用的知识，只有你不会用的知识。”要成为一个优秀的易学工作者，易魂特别注重语言文字表达能力的修养，十分强调语言文字的大众化、通俗化、文学化、形象化、艺术化，强调语言文字遣词造句的度，要恰到好处，如杨贵妃的躯体，“增一分显肥，消一分则嫌瘦”，只有这样才能达到相互的心意沟通。易学不但是一门崇高的圣人之学，它又是一门美学。易魂治学严谨，要求我们的思维必须疏而不漏，一切结论必须有根有据具有强烈的说服力，一切为现代社会现代人所不能接受的方法都不采用

9、，欲建立一套全新的对卦象、六十甲子象的认识解说，充分体现易学的心物一元辩证思维观。易学主张“厚德载物”，因此在学易的同时，我主张尽可能多的学习佛学道学理论，以它们来充实补充自我，除了必读易经外，还必须读道学的道德经，佛教的般若波罗密多心经，提高个人的心性修为，将佛道儒三家合一，只有这样才能达到易学的上乘水平，在易学的研究学习上，来不得半点浮澡。易魂传承古法，但不拘泥于技法，要求大家理解道，悟道，从而得道，大道通则百道通。在“八卦象数预测法”的扉页上我特别写着：“乾坤在手，万化于心；识透阴阳，精熟五行。禅空慧定，虚尽空无；天人合一，感而灵通。”这是成神成仙之路，但至今很少人去重视这句至理名言！我

10、平时强调在预测上的“自以为是”，是建立在对易学理论和知识的牢固掌握，对事物的深度认知，对个人所学知识、人生阅历积淀的厚积薄发基础上的，是一种对自我的肯定，决不是一种“瞎子摸象”的狂妄。因此易魂学术品牌的创立，是确立在全心全意为社会为人类服务的基础上，为推动中华文化的发展而毕生奉献，勇于面对研究中的困难，克服它，解决它，决不回避，决不文过饰非，在学习上、运用上追求最好而不是更好，这样就目的明确，目标远大。只有这样我们才可开拓进取，锐意奋进，才有一股永不停息的事业原动力，才可最后成功！我欣喜的看到，几年来在我们易魂学子中除了原有的一批优秀学员外，又涌现了像彭林、尹昌日、马万成、林枝胜、王爱民、陈秀

11、屏、蔡长安、蔡少峰、蔡翰南等一大批人才，他们能努力提高个人修为，从道上下功夫，能充分理解易魂的时代意义，并且掌握易魂的思维精髓，有较深的理论基础，又具较高的预测实践水平与操作水平。当然距离历史的重托、时代的要求甚远，要成为易魂的擎旗手，必须狠下功夫，且“不可沽名学霸王”。我深知历史的大任与时代的责任，故一直在努力作着，从没有半点丝毫懈怠。在这短短的几年中，由易魂思维创建了“时空网络学”，“时空网络学”体系的创立标明易学新纪元即将开始，易学的新里程碑在当代会要建立，人们将会更较容易的认识和掌握事物，从而遵循事物的发展规律。一门学问创立了，还要去完善它，充实它，这决非一个人的力量可为之，要靠全体的

12、、大众的、整个社会和时代的力量，故我说：易魂属于我，易魂属于你，易魂属于我们大家！但易魂不属于我，易魂也不属于你，易魂属于整个中华民族！随着易魂网站的开辟，它将易魂与世界各国易学爱好者很快沟通连接在一起了，有台湾省、香港特别行政区、美国、加拿大、德国、荷兰、澳大利亚、印尼、新加坡等国家和地区的易学爱好者都进入网站，接受我们易魂的新思维！易魂是人类的知识，它属于世界的！(中原周易预测服务：运用中国周易预测绝学：奇门遁甲，大六壬，金口诀以及紫微斗数，八字预测学，易经九项命运预测:经济工作考试（名利事业）；疾病伤祸,牢狱官司；婚姻子女，以及其他各类杂事。免费验测过去已知内容，收费预测将来未知内容。具

13、体单项人事预测100元，综合终生命运预测200元。预测口号：没有金刚钻，不揽瓷器活！联系方式，手机：13137238875（可发短信），QQ号:1120706200，1447584609,UC号:270344776 电子邮箱 zyzy12350)(中原周易精品书屋 联系 手机13137238875 QQ 1120706200，1447584609, UC 270344776 邮箱zyzy12350 电子资料纸质打印，罕见秘笈种类齐全，价格超低诚挚服务）路漫漫兮，任重而道远，易魂今后不图作多，只图作好，不求作大，只求作精，为创世界易学品牌，为创历史文化精品将作不懈努力。一个人名也好利也好，只是生

14、前死后事，我只图“留取丹心照汗青”，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”易魂今后只会默默无声的劳作勤研，不张扬，不争雄，“俏也不争春。”虽然前不见古人，但却能喜见涌涌而至的来者。易魂成功的希望在我，在你，在我们大家，在一大批愿为实现当代易学学习和应用现代化改革、不拘名不图利而默默作出奉献的学子！若能创建成一所小而精的研究易学、应用易学、弘扬易学为主体的东方文化教育学院，培养出真正的历史型的易学人才，易魂的历史丰碑将一定会建立在人们的心上！易魂时空网络学易魂是易学的一个文化注册品牌，而易魂时空网络学则是一种易学学术体系。现代社会进入了信息时代，电脑网络将信息广泛沟通。网络这个名词一下子似乎成了时

15、代的新名词，其实不然，它不是泊来品，也非现代词，它实是我国远古先民早已造就成的，并且赖以为生，衍生了我们中华民族！大家都知道远古时期，我们的先民用二根绳线交织成一捕网，用这种网扑鱼张鸟为生，直至现在渔民们仍在用这种网扑鱼。这种网是一个有形的网，它纵横交错的网线及结点即为网络，不同的是电脑信息网络是无形的。故说网络一词应早在我们远古时期就有了，早就应用于人们生活之中了，后来中医的发展，认识到人体身上有经络，实也是网络之别称。我们知道宇宙一词是指时间与空间的结合交织，实际上时间与空间的交织构成了宇宙体，构建了一个庞大的网络，即一个时空网络体，当我们用易魂的思维来认识、说明、应用这个时空网络体时就形

16、成了一种学问，我将这种学问定名为易魂时空网络学。大家都知道在一捕鱼网中，我们不一定要抓住网头绳索，只要提起这捕网上任意一个结点或一根网线，就可以将这捕网带动起来。因此易魂时空网络学的具体应用定义为：当人们抓住时（间）空（间）中的任一信息点，就可以运用“时空网络学”的方法部分检索或全息我们所要知道的相关信息。易魂时空网络学分二大系统：一个系统是八卦系统，即八个经卦乾坎艮震巽离坤兑；另一个系统是干支系统，即纪时的天干地支，天干-甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支-子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。在应用中这两大系统可以单独使用，又可结合使用。作为易魂思维来说，对于八卦及干支的认识已跳出了古老的框架，运用道的观点灵

17、活地、形象地、辩证地来认识它们。我要求对任何一个卦象、干支、物象都作为一个有血有肉的活的生命体来看待，将它们视作有灵魂支配的东西，即将八卦、八卦图、干支看活了，看转动起来。我们要求大家作到：“看山是山，看水是水；然后看山不是山，看水不是水；最后看山还是山，看水还是水。”如古言水山蹇，为流水受阻，行动受阻，不吉，而我却曾将其视为高山瀑布，高山流水，智慧穷出不尽，在断毛泽东主席的命卦中，视为1976年巨星陨落。而山水蒙卦，古言迷蒙受教育，我却曾视作山泉水，矿泉水，视作才智受压抑不得发挥，视作藏污纳垢。再如干支显象，壬寅读作水果、东北虎，乙巳为竹叶青蛇，为乙型肝炎，甲申为猴王，庚申为金猴、金箍棒，癸

18、丑为水牛、为子宫肌瘤等等。八卦类万物象，六十甲子对应八卦同样可以类万物象。易经是变易之经，活经，决非死板之经，几千年的思维模式使传统易学崇古唯师，一些著作无非是前人著说的翻版复述，或文字游戏，没有创新，大家抱残守缺，禁固于穷庐，致使这一至圣至贤经典未能尽现光辉。在历史上真的卓有成效的当首推鬼谷子，他的学说他的兵法不论从哪一个方面都能用，苏秦、张仪合纵连横学术源于其一人，孙膑、庞涓兵法斗智也源于他，他的学说为人正反两方面都能采用，将一个春秋战国历史搞得轰轰烈烈。而四大历史名著中西游记并非一部神怪小说，是作者悟天地之道后，借唐僧取经之历史题材，以故事的形式教人如何走上成才，走上通神之路的历史巨著，

19、至今尚未有任何一部书能像此书一样尽泄天机的，如书中明示孙悟空的火眼金睛是在太上老君的“八卦炉”里面炼出来的，这即告诉人们要练就具有辨别是非的能力，只有学好八卦，方能辨认真假虚伪神魔，八卦象数预测法就是练就大家这种能力之法。另外书中还提到孙悟空被压在五行山下五百年，被收入浑元乾坤袋中，以彰示五行之能量，天地之博大，这一切的一切若用易魂太极思维去参透，则必获神示天机！有时间时真想写二篇“新论矛和盾”、“我读西游记”与时下观点不同的文章。易魂的思维指导方针是“以道观物，以道观象”，不拘泥于一技一法，要求大家在提高个人心性修为上，在悟道上下功夫。何谓道？“一阴一阳谓之道。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

20、以这一宏观观点来研易、治易，定能使我们易魂得以升华，易魂时空网络学体系得以完善，建立一种全新的时空观，一种以形象思维为主体的思维法。易魂时空网络学按传统易学预测法又分几大宗主要方法，遵循古代传统规则，但思维方法彻底改变。如人与时空学是在传统四柱命理学的基础上作为人的信息源，但在探索人的信息时，我摒弃了传统思维，采取直观形象的直读法，学习轻松、准确率很高，人与自然环境学更是一种形象直读法，准确无误。历史上任何一次思维模式的改变，一种新的思维方法的诞生，必然会有一种新的学问产生，必然会极大地推动社会前进。易魂时空网络学的诞生也必定会改变人们对事物认识的思维模式，促进人们更进一步对自然、对社会、对人

21、类本身真正深入的了解。如果说在我的八卦象数预测法中提出的错卦错断这一认知方法已被大家接受，反过来说易学在认知事物的过程中应该是没有错的信息，只有判断错的信息。这是易魂时空网络学中的一条很重要的原则。前面我们说过网络如一捕鱼网，我们要提起这捕网，传统的正确的方法是应该拿起网头将这捕网提起。但我们不按这种传统方法，而是随意拿起网中任意一个结点或一根线，也可以将这捕网带动提起来，你能说这种方法错了吗？应该没错，就如报数起卦，对方报3、4、5三个数起卦断事，你没说你报错了，应报6、7、8三个数，行吗？他没报错，故没有错的信息。至于结论不对，不是信息错误，而是人判断错误，这种错误是由于人本身心性修为及认

22、识能力差异所致。如同是鬼谷子的徒弟苏秦、张仪、孙膑、庞涓的互相斗，一方胜，一方败，能说是鬼谷子的理论或方法有错吗？我强调这一条重要原则的目的是要大家真正作到思想彻底解放，思维模式真正转换到“法外无法，法无定法”的基础上来，作到“不拘古法，我心为法”，自我认可，自我认定，只有这样人们才能将易学思维变成自己的思维，确立自己的思维头脑，而不是借用它人的思想，才能学易成功。正是在这一条原则指导下，我们突破了传统思维模式，随机抓住任意一个时间，一个物象起卦断事断物断人，创造了“克隆八字”，以任意一个时间信息立四柱断人的一生，且根据网络学原理，并以这一个四柱来探索与其相关的所有人的全部人生信息，只有做到这

23、一点才可堪称网络学。人类对事物的认识是有过程的，必须一切机缘条件全部成熟。我今天提出“时空网络学”是因为社会条件的促成，如今社会已进入信息时代，早几年社会上产生了联想集团，后联通、网通公司成立，这看似一件平凡的商业运作，实际上昭示着我们对事物的认识由单个的认知产生联想，将其认识联通后，则形成思路畅通，脉络清晰，思维网络通畅，即网通了，网通后则形成一个巨大的网络体系。这个过程就是：联想-联通-网通-网络。社会上的一切有形无形的信息反应，都昭示着事物的发生，社会和人的思维认识的进步。易魂时空网络学的诞生是时代发展易学进步的必然产物！易魂时空网络学是一个总的易学体系，这个体系的思维原则是易魂的八卦比

24、类形象思维，对信息的判断，运用的就是直读法。这种直读法能尽可能的提高对信息判断的准确率。易魂时空网络学分若干预测方法：一、八卦象数预测法：用时空中任意一个时间或物象起卦，直接按八卦卦象读出事物或人的相关信息的预测方法，并根据卦象所示获得解决问题，助益于人的有效的可行方法。这是易魂时空网络学的最基础方法，其它方法是建立在对此方法的熟练掌握之上。二、易医疾疾诊治法：按照八卦卦象所示诊断人的疾病，然后根据易理，通过环境调理，易数配方，食物疗法，治愈疾病的一种诊治方法。三、人与时空学：依照人的生命个体的出生时间或任一时间排列干支四柱组成人的命局，按照察阴阳，辨五行，定十星，星宫同断的方法，直接读出该生

25、命个体或与其相关的一切生命个体的命势，以及其命势在各个时空序中变化的状况的一门学问。这门学问的深化将是解开生命个体奥秘的生命科学，它将是一门真正的人体生命科学。四、人与自然环境学：是研究人的生命个体与其生活工作的自然环境、生活环境、工作环境的关系，这些环境对人的个体生命产生的作用影响的学问。它的总的原则是定太极、辨方位、察物件、看人物、分五行，人与物各得其位，各获其所。五、人与姓名学：姓名反映出人的一生信息，好的名字能使人锦上添花，但不能改变人的生命个体本质。主张以八卦定名字之笔画数，以命局喜用五行定名字五行，名字所选字必须音形义三者俱佳，上述缺一则失偏。六、六爻古筮新断：运用太极思维法，由月

26、、日建判断卦中干支衰旺，细察卦中干支、六亲情状，按照卦中各爻动变生克合化情况，直接读出卦中事物的全部信息，十分简单明了。七、八卦面相直断法：按照后天八卦图直观面部各部位特征，说出人的生命特征的方法。八、若苍天能给我更多时日，还欲创建符合中国国情的股市预测法，建立“股市弹簧理论”，个股像一支弹簧，弹簧反弹的程度取决于该弹簧本身的内在质量及受压承受力及压力的大小。主张用股市文化嗅觉寻找可操作个股，然后守株待兔，用易学方法计算出最佳时日时分扑捉猎物。上述各种学问创立难，也不难，它们都是在太极思维统筹之下的戏法，一个优秀的编剧导演在通晓戏理戏路后一生能编导出无数的好剧。我相信在不断学道、悟道的基础上，

27、上天会赐我灵性、灵光，给人类以智慧以知识。我在独自支撑着易魂这片广阔的蓝天时，承担着家庭的重荷，是不堪压力的，但为了天之大任，历史的使命，个人的人生目标，我会生命不息，奋斗不止。成功会授于一切勤奋、谦虚、好学、上进的人们，当然对我也不会例外。我的一切新作均暂不出版，十年磨一剑，我必须对大众、对历史、对后人负责，严谨治学。我希望易魂时空网络学能够功在千秋，我仅以一个默默无闻的拳拳赤子之心报效生我养我之中华民族！ 2004年1月15日心存远志，重铸东方文化光辉易经是中华民族的祖先留下来的宝贵财富，在世界上也堪称奇书瑰宝，自古以来多少人在研究它、学习它、运用它，但它一直是作为统治者所垄断专用的一部书

28、，说是无禁忌，但百姓却勿知，顶多只为一些文人墨客玩玩。直到现今社会，易经才在社会大众中广为知晓流传，人们才认识它，但它的现世传播却是以一种神奇的预测术的神秘面目出现，这种现世的方式固然不错，它紧扣了人们的猎奇心理，得以在民众中迅速传播，社会影响空前。但这种传播宣传的偏面性，却使易经的真正面目和社会功用被掩盖和局限了，贬低了易经的真正社会应用价值，这样就无法充分挖掘和发挥易经的现实指导作用，难以成为现今时代先进文化的代表，步入社会政治经济文化上层领域，更不可能成为当今世界文化的闪耀的明珠，融入世界文化时代潮流之中。任何事物都由一阴一阳组成，现在的世界则由常说的西方和东方组成，光有西方或仅有东方则

29、都不能成其为一个完整的世界，在论及世界文化的同时除了西方哲学，西方文化，西方科学技术外，它还必须不可忽略东方的文化文明，世界文化文明应是由东西方共同组成，我们必须不自卑，重新估价和传承崛起东方古老文化的优秀文明，力争成为今后世界文化的主导力量之一。作为东方的中国，最能引以为自豪的文化是易经，我们的先民先于世界上任何一个民族就认识和掌握了宇宙发展的客观规律，记载它，应用它，成之于书，永远指导世人，福佑子孙，至今世界上还找不出任何一部书先于它或论及之事超于它的。可遗憾的是当今之炎黄子孙并未从高度上来认识此瑰宝的伟大意义及作用，开口闭口只提“四大发明”。不错，四大发明是值得我们引以为自豪的，但它仅是

30、一种科学技术的发明创造，“四大发明”又是值得我们民族的后人引为羞愧的，因为他的子孙没有在传承的基础上再加以发展、深化、开拓，西方国家却运用了中国古代的四大发明用炮舰轰开了中国的大门。事物就是这样，不进则退，没有老本可吃，世界永远是属于强国的，生活永远是青睐强者的。如果我们今天若仍然按照遗老遗少的作法，成天枕于优秀的古老文明之上，满嘴之乎者也，倒背经文而自誊，古老的圣贤之书易经也会黯然失色，老祖宗饭也不能啃下去了。如何使易经在当代重放光彩，如何能使它进入大雅之堂，如何能使它重返过去的光辉历史成为新时代社会文化和思想的主导，如何能被主流社会所接受和运用，唯一的方法就是要我们今天的易学研究工作者将传

31、统的易学学习和应用进行大胆的现代化改革。易经在乾卦的爻辞中也早已告诉我们：“终日乾乾，与时偕行。”也就是要“与时俱进”，要将传统的易经优秀学说与现代文明文化，现代科学技术，现代社会实践紧密的有机的结合起来，指导社会、指导实践，如果作不到这一点，那种高喊优秀的易经文化为瑰宝的口号永远是苍白无力的，必会重蹈“四大发明”后果的复辙！“传承”二字包含着继承和发扬双层意义，首先要弄明白对传统文化我们要继承什么，肯定的是要继承它们的优秀部分、精华部分，然后在这个基础上去进一步结合时代所需发扬、深化，对它赋予时代的新生命，决不是当一件老古董去封尘它作摆设炫耀，也就是易经的生命活力在于我们后人不断给它注入鲜红

32、的时代血液。当今的易学界要不就是玩弄辞藻，以示高雅，阳春白雪，要不就只讲方术，神乎其窍，均失偏颇。这也难怪，易学讲究的就是阴阳，有高就有低，有阳春白雪，必有下里巴人，事物本来就是一阴一阳共存辩证的，一分为二的。一分为二没关系，关键在于要使它合二为一，“负阴抱阳”，成为现时代一个完整的易学主流。易经的伟大在于它的两大功能：一是认识论；二是方法论。对它的研究，成者可以教人“精义于微”，反者也可“使人为贼”，正因为后者原因，所以易学常为高权者所警戒，所垄断独享。综观当今的易学界，按某大学权威所言，中国分学院派和民间派两派，学院派这一派是专玩卦辞爻辞文字询诂的理论派，而被政府所承认的，自誉为官方派；而

33、“民间派”是指散于社会各地各个阶层的民间易学人士，这一派侧重数术应用，人数众多，形成一股易学洪流，虽属于民间，不被政府认可，但其研究成果之大是不容忽视的。他们就如金字塔底座、大厦的基石，而往往在其中隐伏着不少高人能士，历代易学奇人也都是出在民间。这些“权威”将易学划分为学院派及民间易本身就是错误的，这不过是为了显赫自我而已，真不知他们要将伏羲、孔子、诸葛亮、刘伯温等归于什么派别范畴。按他们的划分法不知应将华罗庚、高尔基、比尔盖茨划到什么派了。正因为如此，所以现在不少院校易学研究机构得以向民间研究者冠以他们合法研究机构的正式名称，而部分民间人士、团体则借此挂靠，拉大旗作虎皮得以张扬，演出一幕幕闹

34、剧。历史是实事求是的，不然就不叫历史，历史是唾弃虚假的妄为妄称，它只忠实于实际的作为与成果成效。当今要想真正弘扬易学，有所创新发展，推动易学向前发展，唯一的出路就是将易学的理论研究和实践应用结合起来，打破封闭界限，摒弃保守，知识共享，学院易学理论派应从易学象牙金字塔中走出来，到社会实践中去，用易理指导民间研究工作者的实践，而民间易学研究工作者则将实践成果反馈给学院派易学工作者，相互推动理论研究的提高和实践应用的进步，这样才能真正用众人的努力重铸易经当世的光辉，使我国优秀文化成为东西方文化结合的主导！ 历史文化即历史文明进化，它是一个民族在历史长河中由千百万人创造、推动和积聚而成的，需要各个时代

35、的人们为它默默的刻苦的作出奉献。我们当代人就算没有什么重大建树，至少也要能接过来然后传下去，不要在我们手中成为断层，还要求有志者为它作出全身心的投入和默默的作出奉献。经过这近二十年的易学热潮，我们应该冷静的认真总结，认真深入学习研究了，拿出真知灼见来，在社会实践中，尤其是到经济浪潮中去承受检验，大浪淘沙，留下来的必然是金子。如果大家真的想成为新时代易学的成功者、擎旗者，首先要树立为社会为人类作全身心的奉献和对于历史对子孙负责的崇高志向，即全心全意的为人类服务，通过利人再来利己。我并不提倡毫不利己专门利人，因为我们自己本来就是人，要生存，我坚决反对损人利己，也没有必要去损己利人。心术不正者不能干

36、易学，也学不好干不好易学。作为易学工作者应该要长期坚持学习，除了学习易学理论及术数外，还应尽可能学习人类的一切知识，你必须博古通今才能对社会对人事作出全面有效的指导，反对固步自封，抱残守缺，必须精益求精，广闻博见，要以不知为耻。同时在学习中不能搞三心二意，见异思奇，最后一事无成。学习易学没有巧，掌握它的“不易、变易、简易”三个基本法则，吃透易理，谙熟八卦、八卦图、干支五行等基础知识，将这些基础知识能运用得颠颠倒倒，倒倒颠颠，乾坤在手，万化于心。除此以外还必须加强自己的文化底蕴和社会阅历，并能有机的将它们揉合在一块，成为自己的思维基础。后一点十分重要，而又是许多人本身不具有且又常常忽视的。我经常

37、关注我的网站，长期来发现不少网友、易友最喜欢的是点阅预测实例，而关于易学论文、“白话易经释义”和“道德经释义”点击率相对较少，而恰恰后者却又是最重要的，我即由此走上成功之路的，只有大家有一个对历史文化作出奉献的志向，有默默的刻苦学习的精神，再加上真正的明师指导，走上通神之路不难矣！当今是科技高速发展的电子信息时代，人类随着物质文明的高度提高，奉科技若神明，陷于偏执，积重难返，科技文明对自然环境的损害，对人类生活生存生态的破坏，已日趋明显的给人类造成困境，大家已普遍认识到这一点了。时至今日，人类已别无选择，必须融合各种不同文化创造出汇集众善的人类新文明。中华文化是东方文化的典型，是人类唯一绵延七

38、千余年历史的古文化，在漫长历史道路中曾历尽沧桑，屡仆屡起。它保存着许多极有价值的古圣遗训，对于人类的本性与文明的生存契机，有不少较之当代人远为深刻的理解，值得发挥探索。面对人类现时代发展的徘徊困境，它的生命力正在被发现并受到重视，我们完全有理由自信，古老的中华传统优秀文化将会为创造人类新文明提供教益和指导，作为当今每一个易学研究工作者，必须在这一历史洪流中想一想，我为历史为民族作了什么？社会在进步，时代在前进，我国的优秀传统文化，在新的历史时期，经广大具有民族爱国心的有识之士的共同努力，一定能够与时俱进，引领世界文化历史潮流，为推动世界文化文明和科学技术发展，以及人类和平作出巨大的贡献。面对时

39、代，面对未来，我充满积极的希望！我将以坚实的行动，饱满的豪情，去实现我道济天下的宏愿，为时代添光彩，为孕育我的中华民族献睿智！ 2004年2月22日易学的八卦太极思维法易经是先民智慧的结晶，中华文化的总源头，是古代济世经邦的宝贵经典，充满辩证智慧的哲学著作，打开宇宙奥秘的金钥匙。它的功能总括起来是两条：一是认识论即认识宇宙，认识人类，认识万事万物。二是方法论教人如何顺应自然，改造自然、造福人类。易学不仅是治国平天下的谋略之术，更重要的是教人“诚意、修身、正己、齐家”。学习易经是为了开拓人的思维，规范人生，指导人生和社会实践。我通过自身的研究、应用和教学实践，证明易经不是一部“难经”，而是一部容

40、易学习之经。学习易学的人首先必须认真反复的阅读易经，先应明白易经的“不易、变易、简易”三大原则，真正领会它的“阴阳对立统一、五行生克制化、天人合一”的三大理论精华，并要能随时随地用它来指导自己的思维和处理事物。从而以易的“理、象、数、占”四大法宝来“探隐索颐，钩深致远”，运筹帷幄。易理、易象、易数是体，是基础，易占是用，是技法，是手段。易的功能是通过易的运用体现的，而易的用却又是通过易的理来指导的。易理即易经的哲理，理无形无影，不可见。何以明理？易学是通过象，通过阴阳，通过五行以明理。易经的表现形式是八个基本卦，以象征万事万物所适宜的物象，所以叫做“象”，这就叫卦象。易经已明明白白对象作了直截

41、了当的解释：“象也者，像此者也。”象是一种相象，而不是一种“是”，如相片是一张图像与你相像的照片，但它不等于“是”你。八卦就是采取这种类比的方式，以其自身的爻象和卦象的模样告诉你事物的情状，故言“八卦以象告”。如当我们见着离卦时，根据其卦象和三个爻的阴阳虚实的位置，马上就可以联想到许多事物，如离卦两阳爻在外，一阴爻在内，那么凡是外实内虚，外硬内软的物体或事都归类于离卦，因此见了离卦，想着食物时就马上联想到蟹、虾、贝壳、龟、鳖，想着果类时马上联想到核桃、板栗、花生、石榴、柑桔，想着物件时马上联想到皮球、气球、轮船、甚至城市街道、高速公路等等，当然还可根据离卦的卦性而联想到太阳、灯光、火、红色、花

42、、漂亮女人、礼貌八卦是一种万物的归类，这就是我们东方人不同于西方人的演绎思维的归纳思维方法，当我们要使用时，只要从中提出相应的信息予以还原展现即是。易学是一门变通的学问，一种指导人认识事物的思维方法，有效的适应事物变化及解决问题的方法。就是在易学占卜预测中也只应存在一种思维方法而不存在一种死板的固定模式，即套路，方法是灵活多变的，不同情况不同对待。作为现代人要“古为今用”，学习易学应删繁就简，要“大道致简，返璞归初，返璞归真”，必须实现当代易学和应用的现代化改革，要与当代的高速发展的信息时代合拍，从而还易于民，道济天下，造福社会和人类！要作到这一点可不可行？完全可行，因为易经“易则易知，简则易

43、从”，我们只要紧紧抓住“易知简从”这基本特点来认识它，来学习掌握它就行了。易源于象，无象无易，归象于易，易的本质就是象，我们认识了卦象就容易掌握易。象是用一种图形、实体、动作、语言来表现，当我们看见这种象以后用语言将它直接读出来，用文字表述出来，如同幼儿园、小学低年级的学生看图说话、造句、作文一样，让我们丢掉繁琐的复杂的方法，直接返回到初始的、真实的阶段，你看见什么就说什么，这难道不是一件很轻松容易的事么，人人都能作到的事么。如看见解卦，对应天气就读为“雷雨交加”，对应出行则读成“动则有险”，对于人则读成“急中生智”等等。出于这种忠实于圣人作易的初衷，我在前人研究经验的基础上，悟创了八卦象数太

44、极思维方法，建立了全新的社会信息全息学，即八卦象数预测法、易医疾病诊治法、人与时空学（即命理哲学），人与自然环境学（即风水堪舆学）、古筮新断（即六爻纳甲卦断），八卦相术等易魂系列新的思维、新的学术理论和方法。这种方法就是根据卦象、物象、动象等所显示的象和数直接读出事物的结果的便捷、快速、准确的方法，把八卦的卦理、卦象、五行、方位时空与现实的决策或调整对象有机而又巧妙地结合起来，达到有效地认识和改造世界的目的。八卦给人的仅是一种形象，而其内在的意义才是其本质的东西。作为易学人士观察事物是不同于常人的，应该以辩证的眼光，以道观象，以象言事，倡导对事物的总体的认识。事物的现象给人只是一种表象，我们要

45、透过这个现象运用易理作指导，看清其本质的内在的东西，这就要求对八卦、八卦图的悟懂、悟通，重视阴阳学说及五行生克制化规律的具体运用，采用对卦象物象直观直读的简明扼要化繁至简的最基本思维分析方法。例一、2001年8月2日安徽一学员打电话说：“一朋友小孩今年高考，成绩出色，你看应去西北工业大学还是南方的某校？”他告诉我他起的卦为比之观卦 ，我听了后，马上问：“他是不是考了582分。”他说：“是581分，老师说的只误差一分，很不错了。”这里我采取的是直观直读法，主卦比体克用，之卦观变克体，尽管互卦剥为领先之象，但不可能是主卦显示的680的很高的分数，应为之卦显示的580分。之卦上巽为5，下坤为8，读成

46、580，互卦上艮为止，下坤为8，表示十位数是8，故580没错，主卦上坎为6，下坤为8，坤土克坎水耗损后余数为2，故读考分为582分。我告诉他，去南方某校较好。例二：99年11月26日8点46分广西某报社陈女士来电话说：“我首饰放在家中洗脸间不见了，怀疑是一年纪大的钟点工拿走了。”我按8点46分起卦得师之蒙卦： 。我见用卦坤，变卦都主静主止住，没有丢失之象。之卦，初爻象柜子的二只脚像，二、六爻为阳爻，三、四、五爻为阴爻，合在一块很象柜身，整个卦象不就是一个柜子的象么。八卦告诉我：她的手饰没丢，在大柜中。我要她到大衣柜中找。一个钟头以后，她来电话：“首饰找到了，是放在大衣柜中的一个盒子里。” 例三

47、、今年6月在厦门某公司肖总问我：“黄老师，我准备开发的那个房地产工程，搞完后能赚多少钱？”我说：“各地情况不同，我不知你们这里的市场价格情况，你告诉我是以什么作计算单位。”他说：“以千万元为计算单位。”边说边点燃一支烟，然后用食指和中指夹着烟支朝上，手握拳，手肘支在桌上，见此状，我接着他的话马上说：“能赚三千万到三千一百万元。”他惊了：“怎么与我的理论计算这么吻合，我计算为4000万元，扣去一些水份打八折，为3200万左右。这下我心中有数了。”烟点燃着为离卦为三数，一支烟为一数，紧握拳头为有把握之象，故读成30003100万元左右。例四、98年在安阳周易研讨会上见一人的左脸腮凹进去一个洞、象被

48、刀挖去了一块肉似的，其左脸腮相似于我们看见的后天八卦图的乾卦位，凹进去即缺，缺乾卦，乾为父为钱为权为西北角，我对他说：“你父亲早去世了，你现在既无权又无钱，而且家里院子外的西北角有一个坑。”他说：“对，都没错，你咋知道！”咋知道，从他自己脸上的像用八卦读出来的。“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”例五、98年在长沙某厂、见厂办公楼前一个唐僧带着三个徒儿西天取经的大塑像，孙悟空高高在上，脸朝着厂办公楼，正好对着厂长办公室，我对厂长说：“你工作难开展，厂部决议尚未公布，就泄露出去了，有一小部份人专找领导的楂。”他说：“是，是，很头痛。”我指着孙悟空说：“你看孙悟空这个造反派老盯着你们，