【修道宝典】太上老君清静经图注.pdf（54页）

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1、太上老君清静经图注 混然子王道渊纂图、水精子增注太上老君清静经图注 目 录 太上老君清静经原文 太上清静经图注叙一 重刻清静经图注后叙二 重刻清静经图注后叙三 无极图 无极品第一 皇极图 皇极品第二 太极图 太极品第三 三才图 三才品第四 道心图 道心品第五 人心图 人心品第六 六贼图 六贼品第七 三尸图 三尸品第八 气质图 气质品第九 虚无图 虚无品第十 虚空图 虚空品第十一 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 真常图 真常品第十二 真道图 真道品第十三 妙有图 妙有品第十四 圣道图 圣道品第十五 消长图 消长品第十六 道德图 道德品第十七 妄心图 妄心品第十八 人

2、神图 人神品第十九 万物图 万物品第二十 贪求图 贪求品第二十一 烦恼图 烦恼品第二十二 生死图 生死品第二十三 超脱图 超脱品第二十四 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 太上老君清静经原文 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无 名，长 养 万物；吾不知其名，强名 曰道。夫 道 者，有清有 浊，有 动 有静；天清地 浊，天 动 地静；男 清 女浊，男动女 静；降 本 流末，而 生万物。清 者，浊之源。动者，静 之基。人能 常清静，天地 悉皆归。夫，人神 好 清，而 心 扰之。人心 好 静，而欲牵之。常 能遣其欲，而 心 自 静；澄其 心，而 神 自

3、 清，自 然六 欲不 生，三 毒 消 灭。所以不能者，为 心 未澄，欲未遣 也。能遣之者，内观其 心，心无 其 心；外观其 形，形无 其 形；远观其 物，物无 其 物；三 者既悟，惟见于 空；观 空 亦 空，空无 所 空；所 空 既 无，无无 亦 无；无无 既 无，湛 然常 寂；寂 无 所寂，欲岂能 生；欲既不 生，即是 真静；真常 应 物，真常 得 性，常 应 常静，常清静 矣！如此 清静，渐入 真道；既入 真道，名为得 道；虽名得 道，实 无 所得；为化众 生，名为得 道；能悟之者，可传 圣道。太上老君曰：上 士 无 争，下士好争；上德 不 德，下 德 执 德；执著之者，不明 道德。众 生

4、 所以不得 真道 者，为 有妄心；既 有妄心，即惊其 神；既惊其 神，即著 万物；既著 万物，即 生贪求；既 生贪求，即是 烦恼；烦恼妄 想，忧苦身 心，便遭 浊辱，流浪 生死，常 沉苦海，永失 真道。真常 之 道，悟者自得；得悟 道 者，常清 静 矣！仙 人 葛公 曰：吾得 真道 者，曾诵此 经万 遍，此 经 是 天人 所习，不传下士。吾昔 受 之于 东华帝 君，东华帝 君，受 之于 金阙帝 君，金阙帝 君，受 之于 西 王 母，西 王 母 皆 口口相 传，不 记 文 字。吾 今 于 世，书 而 录 之，上 士悟之，升 为 天 宫。中 士 修 之，南宫列 仙。下士得之，在世 长 年，游 行三

5、 界，升 入 金门。左玄 真人曰：学 道 之士，持 诵此 经 者，即得 十天 善 神，拥护 其身，然后 玉符 保 神，金液炼 形，形神 俱 妙，与 道 合 真。正一真人曰：人 家 有 此 经，悟 解 之者，灾障 不 干，众 圣 护门，神 升 上 界，朝拜高 真，功满 德 就，相感帝 君，诵 持 不 退，身 腾紫云。PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 太上清静经图注叙一 夫鸿濛分判，阴阳始列，轻 清上 浮 者为 天，其 质 阳 也；重 浊下 凝 者为 地，其 质 阴 也；清 浊 相 混 者为 人，其 质 阴阳合并。惟 人 秉乾坤 而 交，以 成 性；受阴阳 而 感，以

6、成 形；得 五行 之化 育，而 五 脏、五德、五 灵由斯 而 全焉；受 六 合 之 交感，而 六 腑、六 根、六神 由斯 而 备焉。列 三才 之 品，为 万物 之 灵。世间难 得者，人 也；人生 难 得者，道 也。夫 人 与 天地 同 才 而不能 与 天地 同 长 久 者，何 矣？皆 因 不知 消长 之 理 也；人 与佛 仙 同体 而不能 与佛 仙 同 超 证 者，何 矣？皆 因 不知 先 天 之 道 也；人 与 君 臣同 形 而不能 与 君 臣同 富贵 者，何 矣？皆 因 不知 积 德 之 功 也；人 与 万物 同 性而不能 与 万物无 伤 者，何 矣？皆 因 不知 恻隐 之 心 也。然 而

7、不知 消长 之 理、先 天 之 道、积 德 之 功、恻隐 之 心，则 天 堂路塞、地 狱 门 开 也。是故太上道德天 尊，广发慈悲 之 念，大 开方 便之 门，著 清静 之 经，演 长生 之 诀，流传 天 下，广布 四 海，化 醒 原 来。其 经 至简至易，极 玄 极妙。其 句 九十有六，正合 九六原人 之 数，以应 乾坤 之 卦 也。其 字 三 百 九十有四，除开河 图生 成 之 数，以应 八 卦 之 爻 也。又 得 混然子 之 慈悲 以 列 图 象，更仗 水精子 之 圣才 以 增注 解，共 分 二十四 章，章章珠玑，同 参 二十四图，而 图图 沉 檀。条 分 缕析，剀切详 明，真乃度 人

8、之 宝筏、醒梦 之 晨钟、救 人 之 灵 丹、升 仙之 阶梯 也；实为 慕 道 之 禅杖、辨 真 之 药石、劈旁 之 斧钺、照幽 之 炬灯 也。是 道 则进，非 道 则 退，言非浅近，理 数 显微。若 有 善 缘 得 遇，便是 三生有 幸。须当盥手恭读，理 宜过细 体 阅。不 看 之 时，高 供 神 堂，则 有 丁甲守 护，更 能 镇宅驱邪。早晚跪 诵，还 可 消 灾解 厄，积 德 感 天，自 有 明 师 相 遇，低 心求 指 经 中 之 玄，下 气 恳 传 先 天 之 道。照 经 修炼，功 果完 备，在 儒 可以 成 圣，在 释 可以 成佛，在 道 可以 成 仙也。若 是 天 下 同 人，依

9、 是 经 而 尊 之，得是 道 而 修 之，千 难 不 改，万 难 不 退，日 就 月 将，三 千 功满，八 百 果圆，丹 书 下 诏，脱 壳飞 升，逍遥 天 外，浩劫 长 存，岂不 美哉？不 负 太上 度 人 之 婆 心，以 念 圣 德 之 慈 意，学 者其 毋忽 焉。此是 道德天 尊 之 厚望 也。夫是为 叙。甲辰 年乾 月 望 日 文 昌 帝 君 序 于 朝阳 古硐 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 重刻清静经图注后叙二 世间 之 善，惟 有刻 印 善书 经 典，为 行 善 第一 功 德，盖济 人 利 物，虽皆为 善，究竟 一人 所 行有 限，终 不 若 善与

10、 人 同 之为 广 远也。夫 秉 彝 之 良，人 所 固 有，第无 所观，感 则 亦不能 兴起，诚 得 善书 经 典 读 之，则 勃 然 感 动。恶 者，见此 改 行。善 者，闻 而 坚 进。是众 人 之 善，皆 书与 之 善，其 功 不 甚伟乎。再 遇 同 志，递 相 传 刻，则 天 下皆不 难 到，互 相 劝勉，善 人 愈多，善 事愈 广，是此 一 举，有无 量 之 善 矣！故，功 过 格，言 以 善书 传 大 豪杰，大 贵 人 者，当 千 善，广布 无 边，重刻 不 朽 者，当 万万 善。西 安省城，多 公 祠，复初 道人，余 明 善，幕 化 功 德，诠 刻 各种 善书 经 典，广布 流

11、传，但愿 人人 改 过 自 新，遵 行 善 道，孝 养 父 母，恭 敬 三 宝，竭忠 于 君，不 杀 不 盗，壹 是皆以 正 心 修 身为 本，行 善 积 德 为 根，如此 根 本 既 立，丰稔 可 期，清 平 可 保，优 游 盛 世，群号贤 良，岂不 同 乐尧 天 舜 日，共 享 清 平 之 福 哉，是为 叙。时 在 大清 同 治 十一 年 岁次壬申 乾 月 朔 日 守 一子 谨识 西 岳 华 山聚 仙 台 复初 道人 余 明 善 薰沐谨 叙 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 重刻清静经图注后叙三 夫，天道 之 变 化，地道 之 兴 衰，人道 之 善 恶，古 今

12、之 常 理 也。日月 之 盈亏，气运 之 消长，圣 凡 之 超 堕，亦是 古 今 之 定 数 也。噫嘻，三 期 之 劫 至 矣！三 教 之 经 显 矣！三才 之 道 明矣！今 太 华 山，聚 仙 台，混 元 硐 中，有一 全 真道人，道 号 复初，得 受先 天大道，身 守 三 皈 五 戒，隐 居 硐 中，苦 修 数 载，内 果 已 成，复 培 外 功，虔 诵 皇经，祈 保 清 平，敬惜 字 纸，尊 重圣 贤，补 修 庙宇，以 妥 神 灵。舍 药 送 方，救 人 疾 苦，刻 印 各种 善书 经 典，广布 流传，代 天行 化，设立讲 堂，常日 宣讲 圣 谕、善书、劝 醒 迷 人，功 果 两 全。丹

13、 经 奇 遇，焚 化 字 纸，见 有清静经一 卷，乃 系 太上 老君 所著，有图有 解，言言 金 科，句句 玉 律，经 中 所 喻 无极，太极 之源 来。先 天，后天 之 变 化。明 善 复初 之 关窍。安 炉立鼎 之 定位。炼 已筑 基之 法 则。采 药 得 药 之 活机。去 浊 留 清 之 奥 妙 药 苗 老 嫩 之 审 实。水 火 升 降之 法 轮。乾坤 坎离 之 交 姤。返 本 还 原 之 抽添。武 炼 文 烹 之 止足。阳 火 阴符 之 进 退。温 养 沐 浴 之 定 静。面壁 脱 胎 之 超 证。积 功 累 德 之 栽 培。一一 备 载，节节 详 明，真 乃 人天 之 共宝，仙 佛

14、 之 云 梯 也。尔 时，道人 将 经 阅 毕，大 声称赞，善 哉！善 哉！古 今 罕 见之 妙 解 也。昔 前 虽见 斯 经，未见 图注，其 经 传 世久 矣！惜 乎 未得 广布，焉 能 人人 同 覩，家家 共 闻，必 有 挂 一 漏 万 者也。复初 道人，大 发 普 公之 婆 心，愿 造渡 人 之 慈 航，募 化 功 德，重刻经版，广布 流传，遍 溢 四 海，惟 愿 人人 明 德，个个 修 身，挽转 人心，以 回 天 意，妖氛 消 灭，世 得 清 平，风调雨顺，国泰民 安，刀枪 入 库，马放 南 山，五 谷 丰登，三 曹 安 宁，同 享 清 平 之 福，共 乐尧 天 之 庆，以 酬 天神育

15、 化之 德，更 报 皇王水 土 之 恩，以 满 太上 度 世 之 愿，同 超 父 母 养 育 之 恩，普结 天 下 贤 良 之 缘。同 看 太上 清静 之 经，共 得 先 天一 贯 之 道，均 享 天 爵、人 爵 之 风，岂不 美哉！岂不 善 哉！不负 道人 募 化之 功，是为 古 今 之 厚望 者也。是 余 不 揣鄙陋，援笔 乐 而为 叙。时 在 大清 同 治 十一 年 岁次壬申 乾 月 望 日 乐山 子 谨 叙 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 无极品第一 老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日

16、月。大道无名，长养万物。【注】老君曰。老 者 乾阳 也，君 者性 王 也，曰 者 说谈 也。夫 老君 之 出，莫 知其 原，自 混 沌 以 来，无 世 不 出，上三皇 号 万 法 天 师，中 三皇 号 盘 古 神王，后三皇 号 郁 华 子，神 农 时 号 大 成 子，轩辕 时 号 广 成 子。千 变 万 化，难 以 尽推。或 化 儒 圣，或 化 释 佛，或 化 道 仙，隐显 莫 测。或 著 感 应，或 著 道德，或 著 清静，功 德 以 无 边。大道无形 者，大 为 无 外，道 为 至 善，无 是 无极，形 是 踪迹。夫 大道，本 鸿濛 未 判 之 元 气，有 何 形质 之见 焉？生育天地 者

17、，生 为 生 化，育 为 含 养，天 为 阳 气，地 为 阴 气。而 天地 何由 大道 之 生 也，每逢戌亥 二 会 为 混 沌。混 沌 者，无极 也，以 待 子 会 之 半，静极一 动而 生 阳。阳 气上 浮 为 天，在 人 为 玄 关。以 待丑会 之 半，动 极 一静 而 生 阴。阴 气 下 凝 以为 地，在 人 为 丹 田。故 曰：天 开 于 子，地 辟 于 丑 也。大 道无情 者，夫 道本 属 先 天，无 声 无 臭；情本 属 后天，有 作 有 为。无情 是 无 为之 道 也。运行日月 者，运 是 旋 转，行 为 周 流，日 为 金 乌，月 为 玉 兔。日 属 离 卦，则 有 寒暑 之

18、 来 往。月 属 坎 卦，则 有消长 之 盈亏。在 人 为 圣日圣月，照 耀 金 庭。大 道无 名者，名是名 目。先 天大道，无形无 象，有 何 名 字，强名 曰道。长 养 万物 者，长 为 长生，养为养 育，万物 是 胎 卵湿 化 昆虫草木 之 类，皆得 先 天 之 气 而 生 者 也。世 人 若 肯 回 头向 道，访 求 至 人 指 示 身 中 之 天地，身 中 之 日月，修 无形、无情、无 名之 道，炼 神 宝、气 宝、精 宝 之 丹，返 上清、太清、玉 清 之 宫，证 天 仙、金 仙、神 仙之 果，逍遥 物 外，浩劫 长 存，这等 好 处，何 乐 而不为也？木 公 老 祖诗 曰：道德天

19、 尊演 妙 玄，尊 经一 部 是 真 传。求 师指 破 生死 窍，得 诀 勤 修 龙虎 丹。个个 同 登 清静道，人人 共 上 彩 云 莲。无极 宫 内 受 封 后，快 乐 逍 遥 自 在 仙。文 昌 帝 君 诗 曰：一 部 尊 经 度 世 船，五 湖 四 海 任 盘 旋。若 不 点破 经 中理，枉 费工 夫 拜 几筵。个 里 玄 机 惟 一 拨，壶 中 春色 数 千 年。天 尊 口 诀 斯 经 露，按 法 修 行 赴 九天。PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 皇极品第二 吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清

20、有浊，有动有静。天清地浊，天动 地静。【注】吾不知其名者。吾 乃 我 也，是 太上 自 叹。大道本无形 象 所 定，更 无 名 色 所 拟，由 强 勉 取 名 曰道。夫 道 虽 曰 强 勉，以 字 义 而 推 之，实不强也。何 矣？仓颉 夫 子 造“道”字，深 隐 玄 蕴。夫“道”字，先 写 两 点，左 点 为 太 阳，右点 为 太 阴，似 太极 阴阳相 抱。在 天 为 日月，在 地 为 乌兔，在 人 为 两 目，在修炼 为 回 光 返 照 也。次 写 一 字，乃 是 无极一 圈。此 圈 在先 天 属 乾，易 曰：乾 圆 也。鸿濛 一 破，其 天 开 也。圈折 为 一，易 曰：乾 一 也。经曰

21、：天 得 一 以 清，地 得 一 以 宁，人 得 一 以 圣。儒 曰：惟 精 惟 一；释 曰：万 法 归 一；道曰：抱 元 守 一。次 写 自 字 于下者，言 这 一 字 圆 圈，日月 团团，乃 在 自 己 身 上。儒 曰：道 也者，不可 须 臾 离 也，可 离 非 道 也。上 下 相合成 一 首 字。首 者，头 也。修 道 是 头 一 宗 好 事。次 写走 之者，行 持 也，乃周 身 法 轮 自 转。此名 道 字 之 义 也。夫 道 者，乃 性 与 天道 不可得而 闻 也。有清天 气 也，有 浊 地气 也。有 动 阳 气 也，有静 阴 气 也。天清 纯 阳 也，地 浊 纯 阴 也。天 动 乾

22、 圆 也，地静 坤 方 也。清 浊动 静，在 天 显象 为 日月，在 地 显象 于 春秋，在 人 显象 于 圣 凡。日 为 阳，常 圆 常 满；月 为 阴，有 晦 有 亏。春 为 阳，而 万物 发 生；秋 为 阴，而 万物 颓败。圣 为 阳，脱 壳 以 升 仙；凡 为 阴，寿 终 以为 鬼。此 谓 清 浊动 静 之 理，大 概 而 言 之也。不知 世间乾 男 坤 女，可知身 中 清 浊动 静 否？若 是不知，及 早 积 德，感 动 天心，明 师早 遇，指 示 身 中 之 大道，圣日圣月 之 照 临。将 浊 阴 之 气 而下降，提 清 阳 之 气 以 上 升。寂 然 不动，谓 之 静；感 而 遂

23、通，谓 之动。常 以 有 欲以观其 窍，动也；常 以 无 欲以观其 窍 中 之 妙，静 也。采(发药 音)者，动也；得(发药 音)者，静 也。九 节 玄功，节节 有 动 静清 浊，须 待 口 传 心 授，方 可 了 然 于 心，成 仙 有 何难 哉？！吕 祖诗 曰：清静妙经 亘 古 无，水精注后 理 方 舒。品 分 廿 四超三 界，大地 遵 崇 护 宝珠。关 帝 诗 曰：一 卷 无 为 清静经，旁 门 外 道 不 相 亲。改邪 归 正 循 天 理，长生 不 死 也 由 人。观 音 诗 曰：阴阳 动 静 在 人天，皇极 中 空 炼 汞铅。识 得浊 清 升 降 法，明 灯 不 昧 照 三 千。PD

24、F 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 太极品第三 男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。【注】男 清 女浊者。男 禀 乾 道 以 成体，故 曰清 也。女 禀 坤 道 以 成 形，故 曰 浊也。男 属 太 阳，而 阳中 有 阴，离 中 虚 也。女 属 太 阴，而 阴中 有 阳，坎 中满 也。故 男 子 十六清 阳 足，女 子十四 浊 阴 降。清 阳 者，壬 水 也；浊 阴 者，癸 水 也。壬 为 白 虎，癸 为 赤 龙，故 仙 家 有 降 龙 伏 虎 之 手 段，返 本 还 原 之 天 机，故 耳 长生 而不 死

25、 也。男 动女 静 者。男 禀 天 之 气 以 生，女 禀 地 之 气 而 成，故 曰：天 动 地静 也。此男女之 论 者，非 实 属 男女者，阴阳 而 已 矣。降 本 流末，而 生万物 者。降为 生，流为 成，本 为 始，末为 终，是 故 万物 乃 人 之末，人 为 万物 之 本；人 又 为 天地 之末，天地 又 为 人 之 本。夫 人 不可以 无本，亦不可以 无 末。本 者 体 也，末者 用 也，则 两 不 相 离。天地 以 太空 为 本，而 生人 畜 万物；人 畜 以 至 善 为 本，而 生 周 身 百 体。天 不失其 本，则 天 且 长 且 久；人 不失其 本，则 人 为 佛 为仙，亦

26、可以 与 天地 同 寿 矣。夫 人 自 古 皆有死，何由 不 至 于 死 也？岂不 闻 吕氏 春秋 曰：人 能 一 窍 通，则 不 死，其 寿 在 神。圣经 云：物有本 末，事 有 终 始。知所 先 后，则近 道 矣！道经 云：生 我 之 门 死我 户，几 个 惺惺 几 个 悟？夜 来 铁汉 自 思 量，长生 不 死 由 人 做。嘻嘻！这 玄 关 一 窍，异 名 多 端。儒 曰：灵 台、至 善、无极、无 思 无 虑 之 天、己 所 独 知之 地。释 曰：灵 山、虚空、皇极、南 无 涅槃 之 天、阿弥陀 佛 之 地。道曰：灵 关、金 庭、太极、三清 紫 府 之 天、万 殊 一本 之 地。三 教

27、名虽 异，而其所 一 也。在 儒 得此 窍 而 成 圣，在 释 得此 窍 而 成佛，在 道 得此 窍 而 成 仙也。只 是此 窍，上 苍 所 秘，而 三 教 圣人，不 敢 明 泄 于 书，防匪 人 得之，恐 遭 天 谴。必 要 访 求 至 人，低 心 受 教，指 示 此 窍，次 第 工 夫，是 道 则进，非 道 则 退。若 是以 泥丸、卤 门、印 堂、顽 心、肚脐、心 下、脐 上、下 丹 田、两 肾 中间 一 穴、尾闾、夹脊、玉 枕 为 玄 关 者，皆 非 大道 之所也。士 道 古 佛 诗 曰：女女男男浊浊 清，还 以 本 末 觅 真情。有 为 曰 动 无 为 静，得 本 延 年 失 本 倾。

28、急 早 回 头 修 至 善，趁 时 气 在学 长生。任 君 积 下 千 金 产，一 旦 无 常空 手 行。火 公 老人 诗 曰：太极 阴阳玄 妙 多，长生大道 少 人 摩。世间 若 要 人 不 死，接命 添 油 养 太 和。PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 三才品第四 清者浊之源，动者静之基。【注】清者，轻清也；浊者，重 浊也。源者，源 头 也；静 者，无 为也；动 者，有 为也；基者，根 本 也。何 为 清 者浊之源？夫 天，本 是 清气上 浮，这 清气 还 从 地 中 发 生。地本 阴 浊之 体，由阴

29、 极 而 生 阳，浊 定 而 生清 也。男 本清静 之 体，女为 污 浊之身。虽 清静 之 体，其源 出 于 污 浊之身也。丹 道 以 神 为 清 阳 之 体，而 神 之源 头，由交感 之浊 精 化 成阳 精，由阳 精 而 生气，由 气 而 生神 也。故 曰：炼 精 化 气、炼 气 化 神。岂不是 清 者浊之源也？动者 静 之基，何 谓 也？地本静 也，其源 还 从 天气 所 结。女 本静 也，其源 还 从 父 亲 所降。丹 道 以 无 为为 静，有 为为动，其 源 还 从 有 为 立 基。故 曰：动者 静 之基也。奉 劝 世 人，急 早 回 头向 道，将 自身 中 浊 气 拔 尽，清气上 浮

30、，凝 结 成 丹，长生 不 死，积 功 累 德，丹 书 来 诏，脱 壳飞 升，逍遥 物 外，将 生 身 父 母同 超天 堂，共 享 极 乐，不亦 欣 乎？可 叹，世 有一 等 愚 迷、贪 痴 之 人，不知性 理，他 说 仙 佛 皆 有 分 定，不是 凡 夫 做 得 到 的。正 所 谓 道 不远 人，人 之为 道 而远 人。自 暴 自 弃，甘 堕 苦海，全 不 思 想，人 禀 阴阳 五行 而 生，为 万物 之 首，可以 行天地 之 全功，更 可以 载 天地 之 大道。夫 天地 之 道，显象 于 日月；而 日月 之 道，显象 于 阴阳；而 阴阳 之 道，亦 显象 于 消长 也。消 阳 长 阴，凡

31、夫之 道，待 至 阳 尽 阴 纯 而 成 鬼。消 阴 长 阳，待 至 阴 尽 阳 纯 而 成 仙。况 人 半 阴 半 阳，半 仙 半 鬼 也，若 将 半 边 阴 气 炼退，则 成 纯 阳，纯 阳 者仙也，何难 之 有？孟 子曰：尧舜 与 人 同 耳。颜 子曰：舜 何 人 也？予 何 人 也？有 为者，亦 若 是。此皆 言 人人 可以为 圣 贤，人人 可以为仙 佛，只 在 有 志 无 志 之 分 耳。有 志 者，不 论 在家、出 家，都 能 修 身。在家 者，妻 为 朋，子 为 伴，人 身虽 在 红尘，而 心 出 乎 红尘，何 等 便 宜 之 事 也。吕 祖诗 曰：看 破 浮 生 早 悟 空，太

32、 阳 隐 在 月 明 中。时 人 悟得 阴阳理，方 夺 天 机 造 化 功。韩 祖诗 曰：虚心 实 腹 求 铅 光，月 里 分 明见 太 阳。湛 破 浊 清 升 降 路，自 然 丹 熟遍身 香。急 性 子 诗 曰：男 清 女浊 有 先 天，不 晓 根 基亦 枉 然。女 斩 赤 龙 男降 虎，何 愁俗 子 不 成 仙 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 道心品第五 人能常清静，天地悉皆归。【注】人者，善男信女也；能者，至 强 无 息 也；常 者，二六 时 中 也；清 者，万 缘 顿息 也；静 者，一 念 不

33、生 也。修 道 之 人，以 清静 为 妙。非 礼勿视，则 眼 清静 矣；非 礼勿听，则 耳 清静 矣；非 礼勿 言，则 口 清静 矣；非 礼勿 动，则 心清静 矣。天地 悉皆归者，得明 师指 点 身 中 之 天地。天气 归 地，汞 投 铅 也；地气 归 天，铅 投 汞 也。神 居 北 海以 清静 之 功，则 身 中 天气 悉归之，而身外之 天气 以 随 之；神 居 南山 以 清静 之 功，则 身 中 地气 悉归之，而身外之 地气 以 随 之。所 言 身 中 之 天 者，道心 而 已 矣；身 中 之 地 者，北 海而 已 矣。道心 先 天 属 乾，乾 为 天，故 以 道心 为 天 也；北 海 先

34、 天 属 坤，坤 为 地，故 以 北 海为 地 也。此身 中 之 天地，而 感 身外之 天地，身 外之 天地 以应身内之 天地。而身内之 天地有 主宰，则 身外之 天地 之 气 悉归于内也。若 无 主宰，则 身内之 天地 之 气 悉归于外也，不能 成 道，反 与 大道有 损。书 经曰：人心 惟 危，道心 惟 微，惟 精 惟 一，允 执 厥 中。正 是 教 人 去 人心，守 道心，无 奈 世人 不得明 师指 点，总 在书 上 找寻 大道，岂不 思 这 大道，至尊至贵？子 贡 曰：夫 子 之 文 章，可得而 闻 也。夫 子 之 言 性 与 天道，不可得而 闻 也。又 曰：君子 忧 道 不忧 贫。子

35、曰：朝 闻 道，夕 死 可也。似 此 数 语，推 之，何 等 贵 重，岂 将 大道 泄 露 于 纸 墨 乎？又 岂 将 大道 不 分 贵 贱、君子 小 人 俱 可得 乎？定 无 此 理 也。三 教 圣人 之 经 典，所 言 治 国、齐 家、人 事 之 常道 者，品 节 详 明。所 言 修 身 次 第 工 夫，概 是 隐 而不 露。所 露 者，不 过 是以 肉 团 顽 心 为 虚 灵 不 昧，或 以 心 下 三 寸 六 分 为 黄 庭，以 两 肾 中间 一 穴 为 父 母 未 生 前，以 冥 心空 坐 为 道心，又 为 返 本 还 原，一 概 虚 假，世 人 信 以为 真，深 可 叹 也。正阳帝

36、 君 诗 曰：可 叹 苍 生 错认 心，常 将 血肉 当 黄 庭。三 途 堕 落 无 春 夏，九 界升 迁 少 信 音。便 向 仙 街 了 罪籍，遂从 道 路 脱 寒 阴。吉凶 两 岸 无 差错，善 士 高 升 恶 士沉。重 阳帝 君 诗 曰：道心 惟 微 人心 危，几 个 清清 几 个 知。至 善中间 为 洞 府，玄 关 里 面 是 瑶池。猿猴紧锁休迁 走，意 马 牢拴 莫 叫驰。允 执 厥 中 涵 养 足，金 光 一 道 透 须 弥。PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 人心品第六 夫人神好清，而心扰之。

37、【注】夫人神 好 清 者。一 阴 一 阳 乃 为 人，人 得 一 为 大，大 得 一 为 天，超 出 天 外，方 为夫 字。人 者，得 天气 下降，地气上 升，阴阳相 结，以为 人 也。神 者，禀 父 母 之性为 元 神，受 天地 之性为 识 神。而 元 神无 识 无 知，能 主 造 化；识 神 最 显 最 灵，能应 变 无 停。此 神 是 人 之 主 人 翁，而其 神 之 原，出 于 无极，道 家 呼 为 铁汉，释 氏 唤 作 金 刚，儒 家 叫 做 魂 灵，不 生 不灭，不 增 不 减，在 身为 魂，出 身为 鬼，修 缮 为仙为 佛，作 恶 变 禽 变 兽。夫 元 神，随 身之 有无，从

38、受 胎 以得其 生，凝 于 无极 之 中 央，主宰 生 身之 造 化，十月 胎足，瓜 熟 蒂 落，地 覆 天 翻，一 个 筋斗 下 地，“”地一 声，而 元 神 从 无极 奔 下 肉 团 顽 心，而 这 识 神 趁 此 吸 气，随 吸 而 进，以为 授 胎，与 元 神 合 而为 一，同 居 于 心。从 此以 心 为 主，而 元 神 失 位，识 神 当 权，七情六 欲，昼 夜 耗散。而 元 神 耗散 以 尽，地水 火风，四大 分 驰，其身 呜 呼 哀 哉。而 识 神 为自 己 之 真 性以 舍 身而 出，纵 寿 高 百 岁，不 免 大 梦 一 场，必 有 鬼 卒押 至 地 狱，将 平 生 之 善

39、 恶，照 簿赏罚。善 者，或转 生 来 世，以 受 福 报，或 为 鬼 神，享 受 香 烟。恶 者，或转 世 以 受 恶 报，或 失 人 身以 变 四生，而 万 劫 不 复 也。好者 爱 也，清 者 静 也。此 言 元 神本 好 清静，无 奈 人心 之 识 神 而好动 作，时 常 以扰之，不能 清静。因 不能 清静，朝 伤 暮 损，渐 磨 渐 亏，元 神一 衰，而 百 病 相 攻，无常 至 矣。奉 劝 世 人，要 晓 人 身 难 得，中华难 生，佛 法 难 遇，大道 难 逢。今 得 人 身，幸 生 中华，切 莫 糊糊 混混，以 过 一 世，要 把 性 命 二 字 为 重，识 神、元 神 当 分

40、，真 身、假 身 当 晓，人心、道心 当 明。切 不可以 人心 当 道心，以 识 神 当 元 神，以 假 身 当 真 身。佛 经 云 心 字 诗：三 点 如 心 布，横钩 似 月 斜。披毛 从 此 出，作 佛 也 由 他。吕 祖 曰：人生 难 得 今 已 得，大道 难 明 今 已 明。此身不 向 今 生 度，更 向 何 生 度 此身。黄 老 诗 曰：一 贯 道心 孔 氏 书，于 今 清静 启 灵 图。真经真 法 皆 言 道，天理 天 年 也 在 儒。汉 武 枉 寻 千 岁(发药 音)，秦 王空 想 万 年 谟。此 经 在 手 春秋 永，别 有 乾坤 镇 玉 壶。太 白 星 诗 曰：群 经 惟此

41、 有 奇 思，翻案偏 然有妙 词。那管 春秋 而 过 去，只 将 旦 暮 以 窥 之。全 凭 清静 为 灵 药，岂 有人心 种 紫 芝。道心才 为 真 父 母，精神 力 量 庇佳儿。PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 六贼品第七 人心好静，而欲牵之。【注】人心 者，常人 之 心 也。好 静 者，不 爱 妄 动也。欲者，七情六 欲也。牵之者，牵 引 外 驰 也。夫 人心本 不好 静，因 有 元 神 在 内，有 时 元 神 主 事，故 心有 时 好 静 也。人心本 不好动，因 有 识 神 在 内，有 时 识 神

42、 主 事，故 心 亦 有 时 好动也。人 身 因 有六 根，则 有六 识；因 有六 识，则 有六 尘；因 有六 尘，则 有六贼；因 有六 贼，则 耗 六神；因 耗 六神，则 坠 六道 也。六贼 者，眼、耳、鼻、舌、身、心 是也。眼 贪 美 色 而不 绝，久 以 后，这点 灵 性 堕 在 卵 生地 狱，变 为 飞 禽鹊鸟羽毛 之 类。身披 五 色 翎毛，何 等 好 看！耳 听 邪 话 而不 绝，久 以 后，这点 灵 性 堕 在 胎 生地 狱，变 为 骡驼 象 马 走 兽 之 类。项带铃铛，何 等 好 听！鼻 贪 肉香 而不 绝，久 以 后，这点 灵 性 堕 在 湿 生地 狱，变 为 鱼鳖虾蟹 水

43、 族 之 类，常 在 臭 沉，何 等 好 闻！舌 贪五 荤 三 厌 而不 绝，久 以 后，这点 灵 性 堕 在 化 生地 狱，变 为 蚊 虫 蛆蠓虮虱 之 类，还 是以 口 伤 人 伤 物，何 等 有 味！心贪 财 而 无 厌，久 以 后，这点 灵 性 堕 在 驼脚 之 类，一生 与 人 驮 物，而 货财 金 银 常 不 离 身，何 等 富 足！身 贪 淫 而 无 厌，久 以 后，这点 灵 性 堕 在 烟花鸡鸭 之 类，一日 交感 无 度，何 等 悦 意！此 言 六 欲牵 心 之 报 也。还 有七情 之 伤，而不可不知也。七情 者，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲是也。喜 多 伤 心，怒 多 伤 肝

44、，哀 多 伤 肺，惧 多 伤 胆，爱 多 伤 神，恶多 伤 情，欲 多 伤 脾，此为 七情 牵 心 之 伤 也。又 有 外 十 损，而亦不可不知也。久 行 损 筋，久 立 损 骨，久 坐损血，久 睡 损 脉，久 听损 精，久 看 损 神，久 言 损 气，食饱 损 心，久 思 损 脾，久 淫 损 命，此为 十 损 也。大 凡 世 人无一 不 受 此 六贼、七情、十 损 之 害 也。奉 劝 天 下 善 男 信 女，将 六贼七情 十 损 一 笔 勾销，返 心 向 道，切 莫 上 此 贼 船，恐 堕 沉 沦，悔 之 晚 矣。无心道人 诗 曰：眼 不观 色 鼻 不 香，正 意诚 心 守 性 王。三 境

45、虚空无一物，不 生 不灭 寿延 长。清静子 诗 曰：妄 念 才生神 急 迁，神 迁 六贼 乱 心 田。心 田 既 乱 身 无 主，六道 轮 回 在 目 前。尹 真人 诗 曰：灵 光 终 日 照河 沙，凡 圣原 来共 一 家。一 念 不 生 全体 现，六 根 才动 被 云 遮。PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 三尸品第八 常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。【注】常者，平常也，能者，志 能也，遣者，逐 遣也，欲者，私 欲也。言 二六 时 中，将 灵 台 之 上 打扫洁净，勿 使万

46、物 所 摇，外 相 不入，内 相 不 出，而 道心 自 然清静 矣。澄其 心 者，将 浑 水 以澄 清 也。而 心有 杂 念，如 水 之 有 泥 浆 也。知 止 而 后有 定，定 而 后 能 静。五 祖 出 偈，神 秀偈 曰：身是 菩 提 树，心 乃 明 镜 台。时时 勤 打扫，休 得 惹 尘 埃。六 祖 曰：菩 提 本无 树，明 镜 亦 非 台。本 来 无一物，怎 得 惹 尘 埃。正 此之 谓 也。而 神 自 清 者，心无 念 头 扰 挠，而 元 神 自 然清 明。元 神清 明，而 眼 耳 鼻舌 心 身 六 欲 则 无妄 动矣。三 毒者，三尸 也。人 身 有三尸神，名 三 毒。上尸 明 彭琚

47、，管 人上 焦 善 恶；中 尸 名 彭 王质，管 人 中 焦 善 恶；下 尸 名 彭 王 乔，管 人 下 焦 善 恶。上尸 住 玉 枕 关，中 尸 住 夹脊 关，下 尸 住 尾闾 关，每逢 庚 申 甲 子，诣 奏 善 恶。又 有九 蛊 作 害 不 浅，阻 塞 三 关 九 窍，使 其 真 阳 不能 上 升。而 九 蛊 俱 有 名字，一曰 伏 蛊，住 玉 枕 窍；二曰 龙 蛊，住 天 柱 窍；三曰 白 蛊，住陶 道 窍；四曰 肉 蛊，住 神道 窍；五曰 赤 蛊，住 夹脊 窍；六曰 隔蛊，住 玄 枢 窍；七月 肺蛊，住 命 门 窍；八曰 胃蛊，住 龙虎 窍；九曰 蜣蛊，住 尾闾 窍。三尸 住 三 关

48、，九 蛊住 九 窍，变 化 多 端，隐显 莫 测，化 美 色，梦 遗 阳 精，化 幻境，睡 生烦恼，使 其 大道 难成 矣。故丹 经 云：三尸九 蛊 在 人 身，阻 塞 黄 河 毒 气 深。行 者 打 开 三 洞 府，九 蛊 消 灭 寿 长生。正 此之 谓。不知 修 道 之士可知 斩 三尸 杀 九 蛊 之 法 否？倘 若 不知，急 访 明 师，低 心求 指 大道，请 动 孙 悟 空，在东 海 龙 宫 求 来 金 箍棒，打 三 关；借 来 猪 八 戒 之 钉 耙，扒 开 九 窍，而 三尸 亡 形，九 蛊 灭 迹，关窍 通 彻，法 轮 常 转，性 根 长 存，命 根 永 固，七情 顿息，六 欲不

49、生，三 毒 消 灭矣。清虚真人 诗 曰：茅庵 静 坐 胜 高 楼，斩 去 三尸上十 洲。堪 叹 玉 容 金 马 客，文 章锦绣葬荒丘。无 垢 子 诗 曰：七情六 欲 似 风 尘，一 夜 滂沱洗垢 新。待等 地 雷 初 发 动，尸 号 鬼哭 好惊 人。达 摩 祖 师 诗 曰：一 阳 气 发 用 功 夫，九 蛊 三尸 趁 此 除。到 阵擒 拿 须 仔 细，恐防 堕 落洞 庭湖。PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 气质品第九 所以不能者，为 心 未 澄、欲 未 遣 也。【注】所以不能者，是不能 扫 三心 飞 四

50、相 也。为 心 未澄者，是 人心 未 死 也。欲未遣者，是 七情六 欲 常 未 去 也。盖 人生天地 之 间，不能 成 仙 成佛成 圣 成 贤 者，何 也？皆 因 不能 去 喜、去 怒、去 哀、去 乐 者明矣。若 果 能 去 喜 情 化为 元 性，去 怒 情 化为 元 情，去 哀 情 化为 元 神，去 乐 情 化为 元 精，去 欲 情 化为 元 气。五 欲化为 五 元，有 何 仙不可 成，而 何佛 包括 证 也？儒 曰：戒 慎 乎 其所不 睹，恐 惧 乎 其所不 闻。释 曰：无 眼 耳 鼻舌 身 意，无 色 身 香 味 触 法。道曰：恍恍惚惚，杳杳 冥冥。如 照 三教 圣经行 持，又 有 何