
打印版画继《画继补遗》宋·邓椿.doc(76页)
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1、画继画继补遗宋邓椿上一页 目录页 下一页 画继 宋邓椿序自昔赏鉴之家,留神绘事者多矣,著之传记,何止一书。独唐张彦远总括画人姓名,品而第之,自轩辕时史皇而下,至唐会昌元年而止,著为历代名画记。本朝郭若虚作图画见闻志,又自会昌元年至神宗皇帝熙宁七年。名人艺士,亦复编次。两书既出,他书为赘矣。予虽生承平时,自少归蜀,见故家名胜。避难于蜀者十五六,古轴旧图,不期而聚。而又先世所藏,殊尤绝异之品。散在一门,往往得免焚劫,犹得披寻。故性情所嗜,心目所寄,出于精深,不能移夺。每念熙宁而后,游心兹艺者甚众,迨今九十四春秋矣,无复好事者为之纪述。于是稽之方册,益以见闻,参诸自得,自若虚所止之年,逮乾道之三祀,
2、上而王侯,下而工技,凡二百一十九人,或在或亡,悉数毕见。又列所见人家奇迹,爱而不能忘者,为“铭心绝品”,及凡绘事可传可载者,裒成此书,分为十卷,目为画继。若虚虽不加品第,而其论气韵生动,以为非师可传,多是轩冕才贤,岩穴上士,高雅之情之所寄也。人品既已高矣,气韵不得不高;气韵既已高矣,生动不得不至。不尔,虽竭巧思,止同众工之事,虽曰画而非画。嗟夫!自昔妙悟精能,取重于世者,必恺之、探微、摩诘、道子等辈。彼庸工俗隶,车载斗量,何敢望其青云后尘耶?或谓若虚之论为太过,吾不信也。故今于类,特立轩冕、岩穴二门,以寓微意焉。鉴裁明当者,须一肯首。是年闰旦,华国邓椿公寿序。卷一圣艺徽宗皇帝徽宗皇帝,天纵将圣
3、,艺极于神。即位未几,因公宰奉清闲之宴,顾谓之曰:“朕万几余暇,别无他好,惟好画耳。”故秘府之藏,充刃填溢,百倍先朝。又取古今名人所画,上自曹弗兴,下至黄居,集为一百秩,列十四门,总一千五百件,名之曰宣和睿览集。盖前世图籍,未有如是之盛者也。于是圣鉴周悉,笔墨天成,妙体众形,兼备六法。独于翎毛,尤为注意。多以生漆点睛,隐然豆许,高出纸素,几欲活动,众史莫能也。政和初,尝写仙禽之形,凡二十,题曰筠庄纵鹤图。或戏上林,或饮太液。翔凤跃龙之形,警露舞风之态,引吭唳天,以极其思;刷羽清泉,以致其洁。并立而不争,独行而不倚,闲暇之格,清迥之姿,寓于缣素之上。各极其妙,而莫有同者焉。已而又制奇峰散绮图,意
4、匠天成,工夺造化,妙外之趣,咫尺千里。其晴峦叠秀,则阆风群玉也;明霞纾彩,则天汉银潢也;飞观倚空,则仙人楼居也。至于祥光瑞气,浮动于缥缈之间,使览之者欲跨汗漫,登蓬瀛,飘飘焉,飘飘焉,若投六合而隘九州也。五年三月上巳,赐宰臣以下燕于琼林,侍从皆预。酒半,上遣中使持大杯劝饮,且以龙翔池图并题序宣示群臣。凡预燕者,皆起立环观,无不仰圣文,睹奎画,赞叹乎天下之至神至精也。其后以太平日久,诸福之物,可致之祥,凑无虚日,史不绝书。动物则赤乌、白鹊、天鹿、文禽之属,扰于禁御;植物则桧芝、珠莲、金柑、骈竹、瓜花、来禽之类,连理并蒂,不可胜纪。乃取其尤异者,凡十五种,写之丹青,亦目曰宣和睿览册。复有素馨、末利
5、、天竺、娑罗,种种异产,究其方域,穷其性类,赋之于咏歌,载之于图绘,续为第二册。已而,玉芝竞秀于宫闼;甘露宵零于紫篁。阳乌、丹兔、鹦鹉、雪鹰,越裳之雉,玉质皎洁,之雏,金色焕烂。六日七星,巢莲之龟;盘螭翥凤,万岁之石。并干双叶,连理之蕉,亦十五物,作册第三。又凡所得纯白禽兽,一一写形,作册第四。增加不已,至累千册。各命辅臣题跋其后,实亦冠绝古今之美也。宣和四年三月辛酉,驾幸秘书省。讫事,御提举厅事,再宣三公、宰执、亲王、使相、从官观御府图画。既至,上起就书案,徙倚观之。左右发箧,出御书画。公宰、亲王、使相、执政,人各赐书画两轴。于是上顾蔡攸分赐从官以下,各得御画兼行书、草书一纸。又出祖宗御书,
6、及宸笔所摸名画,如展子虔作北齐文宣幸晋阳等图。灵台郎奏辰正,宰执以下,逡巡而退。是时既恩许分赐,群臣皆断佩折巾以争先,帝为之笑。此君臣庆会,又非特币帛筐篚之厚也。始建五岳观,大集天下名手。应诏者数百人,咸使图之,多不称旨。自此之后,益兴画学,教育众工。如进士科,下题取士,复立博士,考其艺能。当是时,臣之先祖,适在政府,荐宋迪犹子子房,以当博士之选。是时子房笔墨,妙出一时,咸谓得人。所试之题,如野水无人渡、孤舟尽日横,自第二人以下,多系空舟岸侧,或拳鹭于舷间,或栖鸦于篷背,独魁则不然。画一舟人,卧于舟尾,横一孤笛,其意以为非无舟人,止无行人耳,且以见舟子之甚闲也。又如乱山藏古寺,魁则画荒山满幅,
7、上出幡竿,以见藏意。余人乃露塔尖或鸱吻,往往有见殿堂者,则无复藏意矣。乱离后有画院旧史,流落于蜀者二三人,尝谓臣言:“某在院时,每旬日,蒙恩出御府图轴两匣,命中贵押送院,以示学人。仍责军令状,以防遗坠渍污。”故一时作者,咸竭尽精力,以副上意。其后宝宫成,绘事皆出画院。上时时临幸,少不如意,即加漫垩,别令命思。虽训督如此,而众史以人品之限,所作多泥绳墨,未脱卑凡,殊乖圣王教育之意也。卷二郓王,徽宗皇帝第二子也。禀资秀拔,为学精到。政和八年,射策于庭,名标第一,多士推服。性极嗜画,颇多储积。凡得珍图,即日上进,而御府所赐,亦不为少,复皆绝品,故王府画目,至数千计。又复时作小笔花鸟便面,克肖圣艺,乃
8、知父尧子舜,趣尚一同也。今秘阁画目,有水墨笋竹及墨竹、蒲竹等图。光州防御使令穰,字大年,雅有美才高行,读书能文。少年因诵杜甫诗,见唐人毕宏、韦偃,志求其迹,师而写之。不岁月间,便能逼真。时贤称叹,以为贵人天质自异,意所专习,度越流俗也。其所作多小轴,甚清丽。雪景类世所收王维笔,汀渚水鸟,有江湖意。又学东坡作小山丛竹,思致殊佳,但觉笔意柔嫩,实年少好奇耳。若稍加豪壮,及有余味,当不立小李将军下也。每出一图,必出新意。人或戏之曰:“此必朝陵一番回矣。”盖讥其不能远适,所见止京洛间景,不出五百里内故也。大年既得名,诛求期克,无少暇时。掷笔大概曰:“艺之役人如此。”然业已得名,无可奈何。山谷尝咏其芦雁
9、云:“挥毫不作小池塘,芦荻江村雁落行。虽有珠帘巢翡翠,不忘烟雨罩鸳鸯。”然初跋其画,谓“更屏声色裘马,使胸中有数百卷书,当不愧文与可”,盖见其少作耳。自今观之,其亦有宋之江都王、滕王耶。令松,字永年,大年弟也,亦善丹青。浮休居士谢大年江天晚景图杂言云:“神妙独数李将军,安知伯仲非前身?”则知其兄弟俱能,且笔墨俱得思训格也。又山谷跋其画夹云:“调麝煤作花果殊难工,永年遂臻此,殊不易。然作朽蠹太多,是其小疵。”又云:“永年作狗,意态甚逼。遣翰林工,讫其草石,不敢画虎,忧狗之似,故直作狗,人难我易。”叔盎,字伯充,善画马。尝以其艺并诗投东坡,东坡次其韵云:“天骥德力备,马外龙麟中。皇天不遣言,兀与画
10、图同。驽骀饱官粟,未受一洗空。十驾均一至,何事尔云风。”士雷,字公震,长于山水,清雅可爱。李钅享希声跋其四时景绝句,则可知其风旨矣。春云:“九江应共五湖连,尺素能开万里天。山杏野桃零落处,分明寒食绕风前。”夏云:“繁阴杂树映汀沙,三伏江天自一家。欲唤扁舟渡云锦,平铺明镜是荷花。”秋云:“舂寂寞绕疏丛,霜后云生浦溆风。此处年年报秋色,只应衰柳与丹枫。”冬云:“剪水飞花细舞风,断芦洲外水连空。剡溪几曲知名处,何似今朝眼界中。”今秘阁画目,有春雪、早悔及小景等图。嗣濮王宗汉,字献甫,安懿王幼子也。少即敏慧,仪矩端庄,作芦雁,有佳思。米元章题诗曰:“偃蹇汀眠雁,萧梢风触芦。京尘方满眼,速为唤花奴。”又
11、曰:“野趣分弱水,风花剪鉴湖。尘中不作恶,为有邺公图。”元章许予甚严,诗意如此,则可知其含毫运思矣。尝有八雁图,识者叹赏其工。士柬,字明发,读书能文。元符初,试宗室艺业,合格者八人,独明发赐进士出身。尝作春词乌夜啼,扫除凡语,飘然寄兴于烟霞之外,至今流传,推为雅什。兼工画艺,后山居士题其高轩过图,诗曰:“滕王蛱蝶江都马,一纸千金不当价。异才天纵非力穷,画工不足甘为下。今代风流数大年,含毫落笔开山川。忽忘朽老压尘底,却怪凫鸿堕目前。尔来二人复秀出,万里河山才咫尺。眼边安谓有突兀,复似天地初开辟。”其卒云:“未许二豪今角立,则其高情雅韵,自宜追配今昔也。”士衍,号花一相公,长于著色山水。宣和初进十
12、图,特转一官。犍为王瑾家有扇面,意韵诚可喜爱,然少见于世。瑾即其甥也,故得之。士遵,光尧皇帝皇叔也,善山水。绍兴间一时妇女服饰,及琵琶筝面,所作多以小景山水,实唱于士遵。然其笔超俗,特一时仿效宫中之化,非专为此等作也。伯驹,字千里,优于山水、花果、翎毛。光尧皇帝尝命画集英殿屏,赏赉甚厚。多作小图,流传于世,有所画蟠桧怪石便面,在吉州团练使杨可弼良卿家。官至浙东路钤辖。其弟路分伯,字希远,亦长山水、花木,著色尤工。士安,长于墨竹。不遵川派,好作圭竹,殊秀润,与石室体制大异也。子澄,字处度,廉介修洁,流落巴峡四十年,藉添差禄以自给。善草隶,长歌诗,人不知其能画也。绍兴末,官秭归,士子重其风度,每载
13、酒从之游。一日,乘醉入小肆,见素壁可爱,案上拈秃笔作溅瀑,势欲动屋,笔力极遒壮也。王诜,字晋卿,尚英宗女蜀国公主,为利州防御使。虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。平居攘去膏粱,黜远声色,而从事于书画。作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有。而东坡为之记,东轩亦赠诗云:“锦囊犀轴堆象床,义竿连幅翻云光。手披横素风飞扬,卷舒终日未用忙。游意澹泊心清凉,属目俊丽神激昂。”其所画山水学李成,皴法以金碌为之,似古。今观音宝陀山状小景,亦墨作平远,皆李成法也。故东坡谓“晋卿得破墨三昧”,有烟江叠嶂图、房相宿因图、及山阴陈迹、雪溪乘兴、四明狂客、西塞风雨图、著色山水等图,传于世。卷三轩冕才贤苏轼,字子瞻
14、,眉山人,高名大节,照映今古。据德依仁之余,游心兹艺。所作枯木,枝干虬屈无端倪。石皴亦奇怪,如其胸中盘郁也。作墨竹,从地一直起至顶。或问:“何不逐节分?”曰:“竹生时何尝逐节生耶?”虽文与可自谓:“吾墨竹一派在徐州”,而先生亦自谓“吾为墨竹,尽得与可之法”,然先生运思清拔,其英风劲气逼人,使人应接不暇,恐非与可所能拘制也。又作寒林,尝以书告王定国曰:“予近画得寒林,已入神品。”虽然,先生平日胸臆宏放如此。而兰陵胡世将家收所画蟹,琐屑毛介,曲畏芒缕,无不备具,是亦得从心不逾矩之道也。米元章自湖南从事过黄州,视见公,酒酣,贴观音纸壁上,起作两行,枯树、怪石各一,以赠之。山谷枯木道士赋云:“恢诡谲怪
15、,滑稽于秋毫之颖,尤以酒为神,故其觞次滴沥,醉余呻。取诸造化之炉锤,尽用文章之斧斤。”又题竹石诗云:“东坡老人翰林公,醉时吐出胸中墨。”先生自题郭祥正壁,亦云:“枯肠得酒芒角出,肺肝槎牙生竹石。森然欲作不可留,写向君家雪色壁。”则知先生平日非乘酣以发真兴,则不为也。龙眠居士李公麟,字伯时,为舒城大族,家世业儒。父虚一,尝举贤良方正科。公麟熙宁三年登第,以文学有名于时。陆佃荐为中书门下省删定官。董敦逸辟检法御史台,官至朝奉郎。元符三年病痹致仕,终于崇宁五年。学佛悟道,深得微旨,立朝籍籍有声。史称以画见知于世,非确论也。平日博求钟鼎古器,圭璧宝玩,森然满家。以其余力留意画笔,心通意彻,直造玄妙,盖
16、其大才逸群,举皆过人也。士夫以谓“鞍马愈于韩,佛像追吴道玄,山水似李思训,人物似韩”,非过论也。尤好画马,飞龙状质,喷玉图形,五花散身,万里汗血,觉陈闳之非贵,视韩干以未奇。故坡诗云:“龙眠胸中有千驷,不惟画肉兼画骨。”山谷亦云:“伯时作马,如孙太古湖滩水石。”谓其笔力俊壮也。以其耽禅,多交衲子。一日,秀铁面忽劝之曰:“不可画马,他日恐堕其趣”,于是翻然以悟,绝笔不为,独专意于诸佛矣。其佛像每务出奇立异,使世俗惊惑,而不失其胜绝处。尝作长带观音,其绅甚长,过一身有半。又为吕吉甫作石上卧观音,盖前此所未见者。又画自在观音,跏趺合爪,而具自在之相,曰:“世以破坐为自在,自在在心不在相也”。乃知高人
17、达士,纵施横设,无施而不可者。平时所画不作对,多以澄心堂纸为之,不用缣素,不施丹粉,其所以超乎一世之上者此也。郭若虚谓:“吴道子画今古一人而已”,以予观之,伯时既出,道子讵容独步耶?有孝经图、九歌图、归去来图、阳关图、琴鹤图、憩寂图、严子陵钓滩图、山庄图、卜居图,又有虎脊天马、天育骠骑、好头赤、沐猴马、欲辗马、象龙马及揩痒虎等图。一时名贤,俱留纪咏也。襄阳漫士米黻,字元章,尝自述云:“黻即芾也。”即作芾。世居太原,后徙于吴。宣仁圣烈皇后在藩,其母出入邸中,后以旧恩,遂补校书郎。自蔡河拨发,为太常博士,出知常州,复入为书画学博士,赐对便殿,擢礼部员外郎,以言罢知淮阳军。芾人物萧散,被服效唐人,所
18、与游皆一时名士。尝曰:“伯时病右手后,余始作画。以李常师吴生,终不能去其气,余乃取顾高古,不使一笔入吴生。又李笔神采不高,余为睛目面文骨木,自是天性,非师而能。惟作古忠贤像也。”又尝与伯时论分布次第,作子敬书练裙图,复作支、许、王、谢于山水间纵步,自挂斋室。又以山水古今相师,少有出尘格,因信笔为之,多以烟云掩映树木,不取工细。有求者只作横挂三尺,惟宝晋斋中挂双幅成对,长不过三尺,衤票出乃不为倚所蔽,人行过,肩汗不著。更不作大图,无一笔关同、李成俗气。然公字札流传四方,独于丹青,诚为罕见,予止在利李骥元骏家见二画。其一纸上横松梢,淡墨画成,针芒千万,攒错如铁。今古画松,未见此制。题其后云:“与大
19、观学士步月湖上,各分韵赋诗,芾独赋无声之诗。”盖与李大观诸人夜游颍昌西湖之上也。其一乃梅、松、兰、菊,相因子一纸之上,交柯互叶,而不相乱,以为繁则近简,以为简则不疏,太高太奇,实旷代之奇作也!乃知好名之士,其欲自立于世者如此。大观乃元骏之族父,后归元骏。晁补之,字无咎,济北人。元中为吏部郎中,绍圣中谪监信州税,流落久之。张天觉当国,起知泗州,不累月,下世。有自画山水留春堂大屏,上题云:“胸中正可吞云梦,戋底何妨对圣贤。有意清秋入衡霍,为君无尽写江天。”又题自画山水寄人云:“虎观他年清汗手,白头田亩未能闲。自嫌麦垅无佳思,戏作南斋百里山。”陈无已独爱重其迹,亦尝咏其扇云:“前身阮始平,今代王摩诘
20、。偃屈盖代气,万里入咫尺。”无咎又尝增添莲社图样,自以意先为山石位置向背,作粉本以授画史孟仲宁,令传模之。菩萨仿侯昱,云气仿吴道玄,天王、松石仿关同,堂殿、草树仿周、郭忠恕,卧槎、垂藤仿李成,崖壁、瘦木仿许道宁,湍流、山岭、骑从、服,仿卫贤。马以韩干,虎以包鼎,犭员、猴、鹿,以易元吉,鹤、白鹇、若鸟、鼠,以崔白,集彼众长,共成胜事。今人家往往摹临其本,传于世者多矣。晁说之,字以道,少慕司马温公之为人,自号景迂。未三十,东坡以著述科荐之。靖康初,自休致中召为著作郎,后试中书舍人,兼东宫詹事。建炎初政,以待制侍读而终。山谷尝题其雪雁云:“飞雪洒芦如银箭,前雁惊飞后回。凭谁说与谢元晖,休道澄江静如练



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