打印版《北东园笔录续编》梁恭辰.doc（115页）

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1、北东园笔录续编梁恭辰上一页 目录页 下一页北东园笔录续编 清梁恭辰卷一 卷二 卷三 卷四卷五 卷六卷一金文简公吴江金文简公（士松），少口寒苦，恒随其封翁外出读书。翁常馆同邑某氏，一年至除夕始放学，主人讶其迟。翁曰：“明年正月下旬为子聘妇，恐稽时日，故于今岁预补其不足耳。”又曰：“寒士举事不易，纳币费实无所出，欲探支明年两月，东修可乎？”主人如言付之归。届期备礼延宾，冰人赵某，旧交也，饮酒欢甚。赍币至女家，徐姓号索封，见赵色变，偾然曰：“几为君误，今而知金氏赤贫，吾女奈何适窭人子乎？”赵谓君业已许之，岂能食言？徐坚不允，词气俱厉。赵无奈何，还白翁，时宾朋满座，见事中变，咸默然。翁惭甚，谓赵君作蹇

2、修而事至此，奈贻笑何。赵俯思久之，乃曰：“我与君旧交，家有息女，年与君相若，即以缔姻，何如？”翁喜诺，立浼座客执柯以币纳赵，应期成礼焉。后文简官至大司马，赵封一品夫人，而徐女不知何往矣。梁文定公会稽梁文定公（国治），其封翁某，尝官刑部司狱。向来诣狱者，狱官辄有所索，遇官犯，所索尤赊。公独屏不受，一无所染。督狱卒洒扫洁清，一切叮以方便者，必多方调护之，数十年如一日。氵存擢刑部主事，一口就乩坛询宦途所至批曰：“司狱有功，前程远大。”曰：“然则可外擢道府乎？”曰：“不止。”然则递升两司或开府乎？皆曰不止。然则内跻九列乎？曰：“尚不止。”封翁大笑曰：“然则拜相乎？”则批曰：“真者不能，假者可得。”后梁

3、文定公山状元起家，官东阁大学士，封翁果赠如其官。仁和孙文靖公孙补山公（士毅），先世有业农者，家小康。乡之虎而冠者，以其愚弱有财，谋所以倾陷之。适有盗案，攀入其名，拘讯屈招，定为死罪矣。乃有乡人伪为矜悯救援之状，向其妇曰：“虽断死刑，尚可谋赎。”妇方哀其夫之不赦而请托无门也，闻之大喜，尽鬻其田产付之。数日后，业农者释系出禁，踵门谢之。询其所以解脱之故，答曰：“将尔罪嫁与某人，尔方得生也。”农骇曰：“我幸以有救而得生，渠转以无故而致死，是可伤更甚于予也。况渠代予死，可不谋救之乎？”恳再为设法，其乡人曰：“非财无以为也。”农归与其媒妇，将祖上祭田并其住屋尽弃之，以为营救之资，而不知悉饱乡人之囊也。其

4、忠厚恻怛，甘受人欺如此。后公由进士出身，内历翰部，外掌封圻，晋割公爵，赐谥文靖，其勃兴也宜哉。金匮孙文靖公孙平叔先生久宦吾闽，有遗爱，由汀州守涛晋连圻，身后亦谥文靖。故世称数十年间江浙有两孙文靖公。有无锡幕客吴最亭者，言公有二子而尚无孙，时二子亦日以得子为急，欲以慰乃翁之心。然以公之德性卜之，其必有后无疑也。相传公未释褐时，乡邻有老嫠妇不戒于火，延烧十余家，嫠妇以无救焚死。家乏余了，烬余之尸任其暴露矣。其十数家被烧者，旋复营造，将残砖破瓦悉堆砌于嫠妇遗骸之上。公见而伤之，独出数十缗，令匠人移去砖瓦，起出遗骸，买棺敛埋之。又值邑中荒歉，粮价腾踊，饿莩载途，官方议行平粜，而富户吝于出谷，互相推诿。

5、公时家中落，将古瓶一对售得数百缗，于前后门各没一厂平粜。由是殷实之家感愧，竞相设厂开粜，藉以存活者无算。次年，公遂成进士，入词垣。戴简恪公开化戴简恪公（敦元），家本贫。其封翁年五十无子，仅有田三顷。值衢州河涨，溺毙人口无算，翁以地契质富家，得钱若干，救活者颇多，事过而田已去其三之二。逾年即生简恪，五龄能写大字，书籍甫过目即成诵，时号为神童。翁携之杭州，时齐息园先生家居，称博雅耆宿，与之谈艺，不能相难。早登科甲，值出痘未殿试，次科乃补试。入翰林，改刑部。丁艰，归居天竺寺十年。仪征阮宫保抚浙，乃敦促入都。简恪之先德，人鲜知者，其同郡余朗山侍御（本敦）始为人述之。史总宪山阴史渔村先生（致光），原名步

6、云，字郯师。乾隆丁酉选拔，官广文，登乡荐后始易今名。其祖母周太夫人早寡，喜行善事。族人因有争葬坟山，几至酿命，太夫人闻之，即质衣饰出资为之解和，事得寝。先生于乾隆丙午科登北闱乡榜，丁未入礼闱。之先一夕，梦神语之曰：“尔祖父以救活人命，阴德不轻，故列尔名于榜首，以示果报。汝若再能谨慎承家，则前程不可量矣。”揭晓，有名。及胪唱，果第一。先生性极恬澹，虽扬历中外而循循如书生。后由云贵总督内召为总宪，入都时家大人为荆州知府，接见于郊外行馆。因请教居官之要，先生曰：“我辈勿论官京官外，但须做二等官，切不必见好。一见好，即有不好伏其中。愿高明人审之。”家大人深佩其言。逾年，家大人擢淮海道，时先生已引年矣。

7、予告出京，复相见于清江浦，殷勤握手曰：“犹记荆州城外絮谈之语否？”家大人曰：“谨识不敢忘。”先生曰：“我昨亦以前语告莲翁，竟是如水投石，可若何？”莲翁即张莲舫河帅（文治），先生之戚也。是冬，高堰失事，莲翁遂出塞。于此见老成典型，瞻言百里，未可以轻心掉之也。阮阁老扬州黄右原比部告余曰：“君前集载吾师芸台公之祖昭勇将军以不杀降功德笃生平章，甚足劝世。不知公本身之功德亦复不浅，从前蠢子数皆言公寿不满七十而必为枢廷宰相，此系三十岁许所推。后公抚浙督粤，泽被东南。从前浙江灾歉，并无办赈之案，浙赈自公始，其时一赈所存活，已不下数万人。后抚浙者，踵而行之，又不知存活数十百万人。今公寿届八旬，精神强固，虽百岁

8、可期。即未入枢廷，而宰相固已得之矣。此亦可补入劝戒录也。”按芸台阁老在浙功德尚多，其兼管盐政，所有盐务陋规一概不取，责令补苴旧欠。行之数年，浙盐遂日有起色。其督粤时，抚驭夷商，机宜悉协，一尘不染，十年晏然。今英夷追恨前政，每语多龌龊，而惟公无一字牵涉，非实足以服其心，何能致此。又闻家大人言，嘉庆十九年间，江北早灾，流民充斥道路。公时为漕帅，由淮城催漕至袁浦，中途有饥民万余拦舆乞食，势甚汹汹。时漕艘衔尾而北，水浅船迟，公立发令箭传谕各押运文武官，令每船派添二十人帮纤。适江南十余帮在境，恰有五百余艘。俄倾之间，万余饥民皆安插得食，欢声雷动。此所谓猝然临之而不惊者，而处置裕如，已隐成莫大之阴德。他人

9、当此，鲜有不张皇失措者矣。又公有表弟林报曾者，为中州末僚，言阁老之封翁湘浦先生，信善人也。屡行阴德，不可殚述。有友人买一鼋，重可数斤，方欲宰而烹之。翁适往，见鼋畜于盆，昂首视翁者良久，异之。友人曰：“汝喜可持去，不必论值。”翁曰：“予明日治餐相邀，即以此奉敬。”翌日，翁以红线纫鼋足为记，诣江放之。他日语友日：“予已烹鼋食之，不获奉邀，恕罪。”乃偿其值以归。越数日，翁复见红线鼋悬诸市，仍买而放之。越数月，又有持鼋鬻于市者，翁熟视红线犹存，复买而远投之深渊。是夕，梦有黑身戴尖帽者稽首于前曰：“子奉命巡江，三次遭劫，幸蒙数救，赖以生全。今脱离矣，后当相谢。”及阁老告退时，心切救人，尝创制红船多只，护

10、送渡江者，活人无算。一日，阁老往镇江，遇飓风，折桅，舟几覆。正仓皇莫措，忽一大鼋带数十小鼋，拥舟至岸而免，此其所以报欤。连平颜氏道光乙酉，家大人在淮海道任，督运淮南滞漕二百万石。时连平颜惺甫先生（检）为漕帅，日有交涉公务，无时不晤接。漕帅尝抚吾闽，其弟某又与家大人同登甲寅乡荐，本相契好。燕谈之顷，述其祖德甚详。盖颜氏本由吾闽龙岩州迁居粤之连平州，其始祖（秉亨）翁，年百有四岁，群呼为百岁翁。素精堪舆之术，距城二十里，土名鸿坑，有人送坟一穴，百岁翁用钱数千买得之，因葬其祖。临时掘土，数寸下即见一棺，翁曰：“此地前人已葬，何忍迁移，使前人暴骨。”急命掩之。夜间，梦有古衣冠人来谢曰：“掘土见棺者，即我

11、也。我葬此不得真穴，致有此厄。其真穴在左畔，汝何不择某字向葬之。念汝见棺不迁，仁人用心，特为指示。但使我坟能春秋附汝祭扫无阙，受赐多矣。”翁觉，如所指葬之，仍树碑于右畔，立约后人附祖茔春秋祭扫不绝。厥后翁家渐起，至元孙氵静亭中丞（希深），由同知起家，仕至贵州、湖南巡抚。中丞之长子即惺甫先生，由拔贡仕至河南、福建巡抚，闽浙、直隶总督，再起为漕运总督。今先生之子鲁舆先生（伯焘），由编修仕至南巡抚，继为闽浙总督。其旁支之成进士入翰林，由县令历牧守者，踵相接。相传百岁翁尚见氵静亭中丞为臬司云粤中。国朝二百年来，衣冠之盛，未有如连平颜氏者也。潘氏阴德孟莲友茂才（经国）曰：“潘芝轩相国其祖某翁业鹾，家裕，

12、每腊月中旬后，取白金二三百两，各称小包，三五两不等。身被旧褐衣，走乡中僻巷，察其无汁度岁者，量给与之，人不知为谁也。奉行感应篇，终身不倦，尝获吉壤，地师以为必发鼎元。翁乃语人以风水在心不在地，感应篇即风水书，奉而行之，无不可，期子孙昌大也。按潘氏以吉地发祥，已洋前录，此条当可参观。茹氏阴德孟莲友曰：“茹古香尚书（）之尊人三桥先生为县令时，设自新所，专羁邑中窃匪，按名日给口粮半升，盐菜钱三文，以典史总其事。不时亲自稽查，或提至中庭，谆切开导，十年如一日。多知感悔，审释为良民者，不可胜计。古香由大魁官一品，其食报也隆矣。按闻春台太守（人熙）与尚书为同乡亲谊，尝语家大人曰：“三桥先生索有隐德，尝在京

13、中遇某异人，相得甚欢。将南旋，往别之，某忽问曰：君得子否？曰：我有天阉之疾，不作此想久矣。某曰：相君神采焕然满面，阴骘纹发现，不但可得子，并应得贵子。因向水陆行途，先生曰：我阙于盘资，拟搭运河长船归去。某拍子曰：得之矣，君登舟即静坐，行左右转睛法。每日无论数千转，愈多愈妙。比抵家，必有效验。如具言，及到家，阳事忽举，遂诞尚书，然只此一索而止矣。”汤氏阴德萧山汤敦甫阁老（金钊），为先伯父曼云公己未同年，又为家大人甲寅同年。与家大人以文章道义相切靡刂，虽在礼部有堂属之分，而略分言情，交谊最笃。尝闻人述共先世寒微，曾大父某翁开一小店于乡隅，生意甚微薄，而勤于伺应，客多乐就之。一日，有客遗银包而去，检

14、而藏之。久不来取，因启其包，约有数十金。偶借用之，辄得利。旋积足其原数，封贮之。数年，是客复至，询悉而奉还之，并告以借用得利，积足归完之故。客大喜而誉之曰：“不还不足以为仁，不用不足以为智。子所为，殆仁且智也。如此大才，岂区区所能尽其量。”复付以三下令，俾得扩允其业。翁恐倘或失利，数大难偿，再三却之客不允，竟委金而去，十馀年间，遂至巨万，萧山学额本二十名，乾隆间恭逢皇太后南巡，特恩加增五名，以部赞无出，未得奉文准行。时翁家虽稍丰，尚无弟子应试，见绅衿退缩不前，奋然先提千金为倡，其事始得举行。其时，翁以家计渐充，谋营屋宇，为乡里无赖子所阻挠，至吹求无所得，乃造言牛事，谓上梁时日必归乡耆定择，上梁

15、须贴十恶大败四大字，庶无碍一乡风水。翁一一从之，适其日，邑尊因公下乡，舆从过其门。邑尊素谙阴阳选择，闻剥啄声，知系上梁，以是日时辰极凶，怪而入询之。见梁间字益骇，翁据实以对。邑尊立拘日者，诘责之，答云：“时虽破败，有文曲星降临，得以化凶为吉。”文曲星，盖暗指邑尊。邑尊闻而释然，谓翁曰：“有大度者必有大福，固非凶神恶煞之所能灾也。”孟莲友曰：“汤氏世有隐德，敦甫阁老督学江苏时，其封翁令在苏捐赀设局施药，计三年内所活不入万人。当时药局事务，皆以鄞县名医张又新主之，人多不知为学署所施。后封翁午逾八秩，膺一品封。”梁督部梁晚香先生（肯堂）任直隶总督时，幕宾有周疯子者，精于天文占测。一日仰天，忽言天牢开

16、矣。先生素信其言，立往查臬司监，则皆以磁碗破锋，互相剃发，将于是夕越狱群逃，以有备而止。先生寝其事，所全活甚多。是时，尚未得孙也。先生之长子某，尝祷于泰山碧霞元君祠而牛小槎，后由部郎出守顺德。凡祷于碧霞君者，例以祠中土偶归供宗祠中。年久，土偶为雨所漏淋，卸其肩之一角，而太守旋患臂痛。后将土偶装塑完好，而臂疾亦痊。今先生之曾孙翰苹太史（敬事）又中丙申进士，入翰林矣。吴中丞南海吴荷屋中丞（荣光）与家大人同直枢廷，最称契厚。每于夜直燕谈之顷。悉其少年逸事一端录之。以为后生小子简性闲情之一助也。中丞云：“余有同居中表妹，自幼起坐言笑，耦俱无猜，然抹牌、象戏外落然也。及余订姻他姓，妹属疾恹恹，嗣于余成婚

17、之夕奄然而逝。闻亲串有述其病笃时，呼余小字长叹含泪情状，余为黯然，旋亦置之。一日夜卧，朦胧间，似有传呼人衙署者。见一官袍眼据案坐，余不觉俯伏，据案者颐余曰：知有人控诉尔者耶？余愕然则隶卒掖一女子向案跪，视之，表妹也。方悟其已死，据案者为冥官也，第未知被控何因。女广若有申诉，音细不可辨。顷之，闻冥官拍案，似斥女单情致天，妄诉者，令之去。谓余本无他肠，此事已明，好好读书，希图上进，勉之。命隶送余归，及门而寤，汗已渍衾枕矣。怵息寻思，深以前此之落然为幸，倘不自检，入冥对簿，正不知作何光景，？叮不惧耶？”盖谈次犹不胜感喟云。大魁出孝子家秦簪园修撰（大成），幼失怙，事母纯孝，先意承志。母稍不悦，则长跪请

18、罪。家素贫，躬啖藜藿，奉母必甘旨。比长，授徒某氏，距家四五里，晨昏定省，寒暑无间。以是日忘其贫而乐共子之贤也。同时吴县张四峰先生（书勋），亦以孝闻于乡。乾隆癸未岁元旦，张母某太夫人梦金甲神谓曰：“汝子孝行素苦，今春固当大魁天下，但嘉定秦某之孝尤笃，且贫甚，当先秦。”是科礼闱，张文已中第三，主司嫌孟艺后路大率，欲易之，忽获秦卷，大加叹赏，遂黜张而中秦。廷对，果大魁。次科丙戍，张亦胪唱第一。行功过格苏州吴太史（廷珍），幼聪颖，喜读书而苦怔怯。十馀岁时，梦神人语之云：“子无功名分，且恐促寿，虽读书无益也。”吴泣请曰：“数可逃乎。”神出金字阴骘文示之，愕然而醒。自后日课功过格不敢稍懈，十未探花及第，癸

19、酉典试滇中。谢椒石观察南康谢椒石先生（学崇），与家大人同登嘉庆壬戍进士。三日名中，公年最少。既人翰林司文柄，声誉赫然。时公之尊人蕴山先生方为广西巡抚，公与其弟（学拘）同膺京秩，香囊尘尾，居然工谢家风，同辈望之如神仙。不数年，出守陈州，旋擢开归道。乃弟亦出守潮州，需次观察。未几而兄弟同中蜚语，改授部郎，潮州君旋即物故。公既不能补官，全家数十口寄居邗上二十余年，藉馆谷自给。有丈太子七人，多聪慧者，而皆屡困棘闱。道光壬寅避夷淮上，公触暑道卒。迨事平，眷口复回邗亡而生计荡然矣。邗上人咸啧喷疑公生平和平宽厚，居官亦清正有声，不应如此结果。或云蕴山中丞在山西任内清查亏空，曾杀山西知府，事后亦颇自悔，盖种因

20、于数十年以前乎。或又言公在开归道任内，一日午倦假寐，梦一黑丈夫伟然岸异，跪而求生。公颔之，既觉而不甚省记。翌日，有馈大鼋者，付庖人烹之，味极劣。是夜，仍梦黑丈夫血淋漓遍体挺立于前，大言必藉手以报。公悚然而寤，汗流浃背。其即此恶缘，未可知也。家大人曰：“前官京师时日在苏斋谈艺，闻翁覃溪师言康熙末西山有高僧精风鉴，曾在京中谈相，每言人休咎无不奇中。后宪皇帝闻之，敕此僧以后不准再与人谈相。此僧遂自扃一小楼中，不与人交接。至乾隆中尚存。时蕴山先生初入翰林，一日随苏斋师同游西山，欲见此僧，今他僧通意。僧素仰苏斋重名，允一人上楼，苏斋师言因脚力不便，必须一弟子扶侍，请与俱，强而后可。及接见，憎熟视二人，曰

21、：“翁先生虽贵，不过文学侍从。此位高徒，将来必掌生杀之权，但老僧有一言奉劝，切莫好杀也。”语毕，即默然然。则山西之事，高憎早已见及而谈言微中，惜蕴山先生不能服膺其言耳。汪竺君比部镇洋汪竺材比部（元爵），为持斋先生（廷）之孙，杏江先生（学金）之子，而刘金门先生之快婿也。祖父皆以鼎甲起家，而君仅登乙科，然体貌丰腴，文笔敏瞻，领班枢直行，将擢用外台，忽以疡卒，朝士皆惜之。先是，有推算蠢子数者，决其于某年某月当受骈首之诛。坐是日惴惴，尝随穆鹤舫阁老谳狱淮上，多所保全，后竟考终牖下，似为善可以逃数矣。然闻其疡初生于项，后绕匝乏项前而溃烂，名断头疮，则亦与骈首无异。黄右原曰：“此一以见为善原可回天，一以见

22、国法可趋避而阴律犹必正名也。”杨氏阴德余外舅杨竹圃方伯公（簧），本藉连城，先世贩运木植，寓憎福州之新道马头，因家焉。其封翁（发泗）与弟（德广）于足之谊最笃，德广翁善经纪，帐簿必请发泗翁掌之。新道地滨江，翁结浮宅其上。某午大水，并浮宅亦冲散，合家不能相顾，发泗翁手握帐簿露立水中者数昼夜。德广翁度帐簿必早失，但以兄之存否为念，一日望见兄立水中，急救之，悲喜交集，旋知帐簿在兄怀中，为之感泣。盖簿失则外挂之资悉不能归，簿存水退，故业仍可无恙。厥后，德广翁生计日隆，积赀本至数十万金，皆基于此。谚所谓兄弟同心土变金者，此之谓欤，又闻发泗翁之父（兰起）翁，读书未成而独严于义利之辨，其少子（发浩）颇豪宕，翁所

23、不喜，顾以其善读书也而姑容之。发浩登乾隆辛卯乡荐，翁益喜，纵其所为，家计日蹙。发浩之房师某适任台防同知，谓发浩日：“汝父清苦如斯，汝乃一筹莫展，于心安乎？此后如有关涉防署之案，于理无碍者，汝代为请托，我必准行，汝藉得谢金以救贫，未为不可。”发浩因觅得一案可得四百金者以告，允而成之。因将所得金先呈于师，师日：“本以济汝之窘，町归奉汝父。”发浩如其言，翁大怒，杖而逐之，并禁其投足师门焉。又家有法码甚准，人多来借兑。一日，有客兑毕而去，遗二百金于案。翁检藏之，戒儿辈曰：“此两包银，我与某借未定，切勿轻开。”后客来，将原封还之，客欲均分之，翁不可。欲少留之，复不可。曰：“物各有主，吾不取非分之财也。”

24、其耿介不苟如此。今方伯公以进士起家，外掌藩条，内践卿秩，而公之诸弟及子侄辈氵存登科第，尚未有艾。积善之家，必有余庆，允哉。胡尚书家大人曰：“余初官礼部时，大宗伯为通州胡西庚先生（长龄）。相待颇优，盖先生与吾乡游彤卣侍为己酉同年。余初上公车，与侍御同寓，遂得亲炙。侍御尝私语余曰：此人必大显，我不知相术，但见其耳白于面，如欧阳公之语耳。审视之，果然。时先生方为修撰，不数年遂跻九列。余尝询先生于同官李雪岩（芳梅），李曰：此公家有阴德，宜其贵也。盖其封翁某尝为州吏，承行盗案，犯供纠众自大门入，已定谳矣。某知各犯皆因贫苦偶作窃，非真巨盗也，言于官曰：此到案而即承认盗情，必非平日惯为盗也。惯为盗者，无不避

25、重就轻。今此案用不论首从皆斩律，似失入矣。官以招册皆已缮成，上台催督甚迫，无暇更改为辞。某请于大门大字上添一点，为自犬门入。且言某仰体恩宪平日好生之心，并无一毫私弊也。官悟而从之，得免死者十余人。即此一事，已应食报于后人矣。后闻徐树人（宗干）观察所述同此。李与徐皆通州人，当得其实也。”栗恭勤公栗恭勤公（毓美），为河东总督，殁于工次。恤典优渥，有持躬端谨办事实心之褒，近年河臣中所仅见也。尝梦入河神庙，见三神并坐，公问何人？庙祝云：中为某大王，左为某大王，其右一神，朝服便顶尖靴、以帛蒙面，问之则不答。旋有人语公曰：尔勿到胡家屯（工次行馆）也。公唯唯而出，行至胡家屯，见一片波涛汹涌，遂惊寤。后逐年防

26、汛，来往河上，总不宿胡家屯。庚子年，值有钦使赴东河查料，公随行至工次，各行馆皆巳备星使供帐，不得已小住胡家屯。方午食，忽尔呕吐痰壅，遂不能言。时随行者惟二仆一弁，仓皇无措，公执弁之手而自指其衣，弁知其欲更衣也，及开竹笥检之，朝服悉具。时方奉大行皇后国讳，且工次亦无用此礼服，似公预知其不祥而备之者。于是便顶尖靴，仅用朝服袭而敛。盖昔日梦中所见之相，即公之幻相也。逾年而祥符口决，城垣岌岌将圮，忽有少年者大呼曰：当拆南城楼砖瓦填塞某处。如法行之，见金甲神涌大溜改道傍走，人皆谓公之灵佑。公生平治河，得力于砖工，故身后显灵仍令用砖也。家大人曰：“治河用砖，前无所承，自公创行之，实大有裨于修防而大不利于料

27、贩。于是多方阻挠，众口沸腾，朝议几为所夺。丙申，余由京赴任粤西道，出开封。公从百里外策骑访余于旅店，时公方以砖工在危疑震撼中，知余在南河时颇不为牙侩所惑，且欲探知中朝舆论何如。余告以东河之刨工，即南河之碎石工。南河有石可采，东河无石则以创代之，有何不可？黎襄勤公初用碎石，时亦众口交攻，大半皆为料贩所使。襄勤尝早起于船头，见一对联云：秦始皇抽梁换柱，黎世序碎石填河。襄勤一笑置之，而浮议亦旋息。此余所目击之事，今去襄勤已十余年，碎石并无流弊，则东河仿而行之，正所谓前事之师，君但坚忍持之，勿为瞽说所动，利口所摇可耳。公闻余言，乃欢然曰：“余志已定，君之贶我实多。”遂郑重订交而别。终公之任，砖工亦并无

28、流弊。即今东河屡决，糜帑无数，参官无数，未闻一言归咎于砖工者，则公亦可以含笑于九原矣。相传黄河工次金龙四大王每幻为蛇身出现，河上官民皆能识认，近年有栗色者，各官环拜，或免冠于地而跪，祷之曰：“如公有灵，即上吾帽。”乃盘旋于帽，少顷即不知所往。此众日所共见者。盖如公之聪明正直，其没而为神也宜矣，附记于此，以谂后之治河者。卷二馆陶令姚伯昂先生（元之）尝述其同年张（琦）者，为山东馆陶令，死即为馆陶城隍。将卒之前一夕，其子请以身代，焚书于馆陶城隍庙。无一人知者，署中惟一洒扫夫素为走无常者知之，云：“我太爷阳寿虽未终，无如旧城隍已升作济南府城隍，只好请太爷前去，阳寿另有处分也。”张到城隍任后，忽于演戏日

29、擒一生员跪神像前，于是众目不观戏而观城隍，则俨一张太爷也。生员尝以唆讼受责于张者七次，县中皆有案可稽，是日盖责其怙恶不悛云。按前熟闻家大人言官山东臬使时，有张汉峰（琦）者，最为循吏，古貌古心而善于听断，学问亦好。当时甚赏异之，每举以为诸令长钦式。初不料其身后之为城隍也。聪明正直，其为神也宜矣。陈曼生陈曼生郡丞（鸿寿），以名下士，官南河同知。文采意气倾其流辈。未第时，家甚贫，岁暮，索逋者盈门。有馈以二十金者，计还债仅及三分之一。正在踌躇间，有友人向其告急，其数适与所馈相符，即举以畀之。其妻闻而愀然，颇有怨声。郡丞多方宽解之，语未终，有人叩门，赠以百金者。偿负之外，尚有盈余，郡丞慨然曰：“此所谓得

30、帮人处且帮人也。”忆家大人官京师时，每度岁率皆拮据，然当岁除前后，必强划出数金，扃置别箧，适一年所入较丰，因得百金，另行缄固。家人请其故，则曰：“正月观厂是冷京官一最乐生涯，例须数金以收几种旧书旧字耳。”既而除夕甫晡，有同部友来告贷者，情甚迫切，遂将所缄金应之。其人甫去，而即有馈百金来者，家大人笑谓余兄弟辈曰：“天无绝人之路，信哉。”此与曼生郡丞事真如规周矩值也。蔡太守杭州蔡太守（澄），官四川保宁府。兼摄川北道。时值金川用兵，所调索伦兵势张甚，沿途抢掠，州县不敢诘。公召其统兵官，谓之曰：“兵以戡乱，若如此是创乱也。余止知保护我民耳，汝再不戢，余惟白之大帅，且兵备亦可按军法也。”兵竟肃然。是役也

31、，川中颇骚扰，惟川北一境帖然。又制宪某素黩货，时公以军功将得保举，制府先期语之，且曰：“保宁产绸甚好。”公伪为不知者，竟送绢二匹。制府大恚，以年老劾去。去官日，人争出钱立碑，至今川中庙祀之。公之孙名（任）者，辛酉进士，官自隶知县，慈祥恺悌，有佛子之称。其子柄墉患重疾，恍惚中入冥府，遇其父执，引至一所，香案供一生位，指谓曰：“汝父居官仁慈，此间亦敬礼之。”是年，为辛卯科，其子无力应试，屡梦其先人告以今科必须进场。余系总理科场事务，上帝以我家忠厚，赐汝登科，不得以艰于措置因循不赴试也。于是竭力摒挡进场，果中式。良吏有后嘉庆十八年，河南滑县教匪滋事，夺城戕官，其势甚张。泸县密迩邻封，势甚危急。时知县

32、事者为桂林朱蕴山先生（凤森），坚壁清野，力捍孤城，全活生灵不翅亿万，以叙功加同知衔。其长嗣濂甫太史（琦）应辛卯乡试，主司得其卷，满纸如云烟，悉现圈形，遂以定元。是科北闱解首董似谷，即同时守城县尉之子，亦成进士，入词垣矣。濂甫近已转西台，其弟容庵（辂）亦登乡荐。先生于事平后即辞官去，家大人尝题其遗照云：“贼平身退若无事，鸿鹄飘然日高举。回首漓江旧草堂，玉树干寻切琼宇。”盖纪实也。冥冥中报功之典，固如是昭彰哉。侠客嘉庆间，苏州某商挟重赀归，舟行遇雨，见有冒雨呼搭船者，衣衫淋漓，商悯而许之。引入舱，易以袍，给以酒食，其身外无长物，恣意饮啖而商亦略无厌倦。数日后，忽有盗十余人，持械登舟肆劫。舟人皆哭，

33、计无所施，惟束手待尽而已。忽搭船人大呼曰：“有我在，毋恐也。”跳出船头，连击数人落水，盗遂引去。其人珍重一声，瞥然登岸，不知所之。桂林周熙桥孝廉目击其事，作侠客传纪之。夫客固侠矣，而某商之遇险不险者，则不忍之一念为之也。李封翁临川李诚封翁，以义举起家，已载前录，兹复得其遗事一条云：封翁始至粤西，投酒肆为贱役，主人以其笃减，特拔之，令司帐务。主人本家山西，一日病重，召李语之曰：“我病势殆不起，此店计可收得千余金，身后托汝为我殡殓周妥，并运柩回山西，付与吾儿，余金即为汝酬劳。”李诺之，如命运至其家，将遗书与余银悉交还其子。子以父书中有遗金酬劳之语，坚不受金。李委之而去。忠诚任恤，于此已见一斑矣。借

34、银代偿余前录载徐辛庵侍郎与其族兄科名互换事，时浦城令郭少汾邑侯与侍郎为儿女亲家，尚未知有此事，颇以为疑。兹余复从福州闻浙人述侍郎事，情状又异，因并录之，其足为劝则一也。浙人云：今少司空徐辛庵先生，嘉庆戊寅科浙省解元也。秋闱前，偶与族兄游城隍山，适有妇人入庙求签，以签文求道士指示。道士令请教先生，先生询其所问何事，妇人曰：“予夫病重，医言须眼人参方有转机，予家贫，不得不重息称贷以为参价计。夫病能挽回，偿债自易，否则累上加累，身实难当，故决之于神，相公为我剖之。”先生以好言慰之而去，其族兄忽于神案旁检得一布包，解之有银约二十余两，笑向先生曰：“今夕不患无酒资矣”。先生曰：“此必顷妇人所遗，汝既闻其

35、言币忍取之乎？”族兄以为迂谈，竞自携去。须臾，妇人踉跄复至，寻觅不见银包，号啕大哭曰：“予此物遗失，与吾夫性命俱休矣”。先生解之曰：“物已落他人手，不可复得。汝向告予言，予深知汝苦，予不能力止人之携去，是予劣也。今愿代赔，故在此候汝。汝可告我姓氏住址，我下山为汝设措，下午当如数送至汝家。”妇人始不肯信，后思无可如何，只得先回。侍郎立向各亲友借凑成数，亲送其家付之。是科发解，次年已卯会试连捷，入词林，跻九列。壬午科主试江南，本年又作会试总裁、江南学政，不可谓非厚德之报也。持金刚经持诵金刚经之灵异，自晋宋以来备著传记，至唐益显。段成式家世持诵，历受其益，有金刚经鸠异摭拾，至二十余则，皆当时目击情事

36、，非子虚也。余少随侍京师，见翁覃溪先生年逾八十，犹每年于先人忌日，必用精楷书金刚经全册，分送各名刹及诸交好。家大人时在苏斋谈诗，亦乞得一册。每疑先生索不佞佛，何以亦于此。先生尝言：“金刚乃佛家木强之神，党同伐异，有呼必来，有求必应，全不顾理之是非曲直也。故佛氏坐之门外为壮观御侮之用。乾隆间，有某司寇之戚徐姓者，能持金刚经，司寇卒后，徐为作功德，诵经日每百遍。一夕，病中忽梦为鬼役召至阎罗殿，上坐王者谓曰：某司寇办事太刻，奉上帝檄发交我处，应讯事甚多，忽然金刚神闯门入大嚷大闹，不许我审，硬向我要某司寇去。我系地下冥司，金刚乃天上神将，我不敢与抗，只好交其带去，金刚竟将他释放。我因人犯脱逃，不能奏覆

37、亡帝，只得行查到地藏王处，方知是汝在阳间多事，替他念金刚经所致，姑念汝也是一片好意，无大罪过，然妄召尊神，终有小谴，已罚减阳寿矣。特召汝告此情节，仍放汝还阳，俾知此经非可妄持。其某司寇已蒙地藏王重复解到听审矣。”按此覃溪先生为家大人所述如此，不知受自何人。先生非妄言者，即此一事，足见佛力无边，天条难犯，两者盖并行不悖云。持大士斋坦中寡妇某氏，家极贫，以女红鞠二子，素持大士斋甚谨。初其次子病目，久不愈，势将瞽矣。妇日夕祷所供大士前。一日夜，梦一妪曰：汝欲儿愈，盍诵大士救苦经乎？妇以不识字对，妪教之念，醒而了了不忘。明日，诵以问人，果救苦经也。遂日夜持念，子目渐愈，由是持斋益虔。然日中有所为，夜辄

38、见金甲神谯诃之。一日，邻家豕溺其门，妇持帚驱之。夜寐中闻神谴语曰：“尔何等人？敢以物击豕。”妇力辨为驱之而未尝击也，神怒不已，其子再四代哀之而醒。又尝过邻家，见其烹鱼，鱼跃釜外，妇从旁曰：“盍盖之。”是夜，复梦神盛怒责之曰：“人家烹鱼，尔不劝之放生。罪矣。又教之加盖，罪若何？”遂于床上起跪，两手反接，哀号痛楚，若被杖状、良久乃苏。后其子渐长，能营生，尝于斋日买油一斤，熬熟沃瓜食之。是夕甫寝，即闻神大詈曰：“尔称持斋，有如许受用者。”手即妇发，以匕取沸油浇其顶，痛不可忍，号声彻于四邻，其子力呼而苏，首尚痛不可耐。稍定，复寐，则见神将复擒治，乃急走之草间伏焉。旋见白兔数十成群，争舐其首，不觉爽然，

39、顶痛尽愈。徐出视，则神已去，有一老妪立其旁，指成群者曰：“汝知此何物乎？”妇以白兔对，曰：“非也，此白猿，吾驱之来救汝也。”自是不敢他有所嗜，然偶有言语之过，辄于夜间受鞭挞，日以为常。今犹健在，不知其究竟何如也。按此林樾亭先生杂稿中所载，盖乾隆末年事，未详其何里何氏。先生早归道山，无从质证，然足见持大士斋者甚非可以率尔从事矣。持大悲咒家大人曰：叶健庵中丞（世倬）由吾闽监司廉访氵存晋巡抚，道光元年入觐京师，于宫门外待漏，时与余晤谈良久。旧闻中丞持诵大悲咒甚得力，因叩其说。中丞曰：“余二十许岁时，尝患疟甚重，其寒热交战时，苦不可言。医言下次当更重，忧惧几不欲生。忽见书架有大悲咒一卷，自念持诵或可稍

40、减病苦，且借以却疟鬼。遂发心以次日焚香祷誓佛前，摄心虔诵，而疟恰以是日顿止。于是连日诵之，疟竟不发。故自通籍以来，数十年持诵不辍也。”按大悲咒列于密部，即陀罗尼经。屠琴坞曰：“观世音菩萨告梵王，言大慈悲心是平等心，是无为心，是无染着心，是空观心，是恭敬心，是卑下心，是无杂乱心，是无见取心。是无上菩提心，是菩萨已将八十四句咒义诠释明白。持诵者须将慈悲、平等、无为、空观等心十句细心寻绎，身体而力行之，即可到应时身生千手千眼地位。极之八万四千陀罗尼手眼，皆不出此十句妙用，故曰：当知此咒，犹如妙药，名阿伽罗，一切诸病无所不治也。今人多信奉金刚经而不敢轻持大悲咒，辄谓此咒妙蹄、真诠在语言文字之外，持之不

41、谨反恐致殃，则亦未尝笃信力行之过耳。溺鬼自拔吴江有渔者李正，所居一港甚僻。一夕得鱼，沽酒独酌。俄有一人立门外，李曰：“予何来？”闩：“予，鬼也。溺此港中数年矣。见翁独酌，欲分一杯，可乎？”李曰：“子既欲饮，可入坐。”鬼遂对酌，后因常至。越半月，无谓曰：“明日代我者至，我将去矣。”问何人？曰：“驾船者。”明日伺之，果一人驾船来，并无他故而去。及夜鬼至，李曰：“何以不汝代。”曰：“此人少年丧父，养一幼弟，吾害之，彼弟亦不能生矣，故释之。”又半月，鬼又曰：“明日代我者至。”次日果一人到岸边，徘徊数次而去。其夕鬼至，复问何以不代？鬼曰：“此人家有老母，死则无依，故释之。”李曰：“汝如此存心，岂久堕下泉者哉？”又数日，鬼曰：“明日有一妇人代我，我特来告别。”次日伺之，傍晚有妇人临