打印版古今风谣 明·杨慎.doc（54页）

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1、古今风谣 明杨慎上一页 目录页 下一页古今风谣 明杨慎关于古今风谣古今风谣中国古代民谣集。明代文学家杨慎编纂。共两卷，成书于明代嘉靖二十二年（1543）。收录自上古至明代嘉靖时期古今民谣280余首。为中国较早的民间歌谣专集。编者博览群书，广为采撷。从先秦古籍及历代有关文献中，搜罗摘引时谣、童谣、韵语和注文，以古籍传引的先后为序，加以编排。所选歌谣，内容多牵涉时政和对历朝人物的评价。所选作品，大体展现出中国古代风谣的面貌，对了解中国民谣的性质、历史及形式特点，有一定参考价值。本书反映出编纂者有同情劳动人民和憎恶统治者暴政的思想倾向，书中不仅收有抨击时政的尖锐作品，而且还有反映人民遭受涂炭之声，对

2、论述农民起义之作也有辑录。即使针对当朝的作品也不回避。其敢于正视现实的精神是难得的。不足之处是选择标准不甚严格，而且撷引的古籍不全，多有阙遗。至清代，史梦兰又辑古今风谣拾遗4卷，补其不足。尧时康衢童谣（列子）立我蒸民，莫非尔极。不识不知，顺帝之则。中侯稷起谣（诗纬）苍耀稷，生感迹。昌握契谣（诗纬）元鸟翔水，遗卵流，简狄吞之生契封。包山谚杨方吴越春秋、沈怀园南越志曰：“牛女之分，扬之末土也。爰有大山，州实曰秦望，又有石篑，峻起壁立，内有金简玉字。禹得金简玉字书，藏在洞庭包山湖西海童谣吴王出游观震湖，龙威丈人名隐居，北上包山入灵墟，乃造洞庭窃禹书。天地大文不可舒，此文长传百六初，今强取之丧国庐（“

3、今强取之”四字，一作“若强取出”）。殷末谣（三首）代殷者姬昌，曰衣青光。（春秋元命包）殷惑妲己玉马走。（殷尚白也，陈子昂诗：“昔曰殷王子，玉马遂朝周”。“走”音近起，论语比谶。）上天弗恤，夏命其卒。（吕览）随雒二谣二首（诗纬）昌受符，厉倡嬖，斯十之世权在室。剡者配姬以放贤，山崩水溃纳小人，家伯罔主异哉震。（剡者，指艳妻也。孔颖达曰：“剡艳古今字耳。”）白云谣穆天子传曰：“天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣，天子答之。白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来（山陵当作邱陵）。穆天子谣子归东土，和洽诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。黄泽辞穆天子传曰：“天子东游于黄

4、泽，使宫乐谣云。”黄之，其马贲沙，皇人威仪。皇之泽，其马贲玉，皇人寿谷。周宣王时童谣国语作童谣，汉书五行志有女字。弧箕服，实亡周国。（山桑曰：“弧，弓也。箕，竹名。服，失房也。”列子：“良弓之子，必学为箕。”箕盖矢房，旧说以为簸箕之箕非。颜师古曰：“服盛箭者”。今之步义，箕草似荻而细，织之为服也。按箕字，韦昭以为木名，师古以为草名。）鲁国童谣左氏传：鲁文成之世童谣也。至昭公时，有鸲鹆来巢，公攻季氏败，出奔齐，居外野，次乾侯。八年，死于外，归葬。鲁昭公名稠，公子宋立，是为定公。鸲之鹆之，公出辱之。鸲鹆之羽，公在外野。往馈之马，鸲鹆朱朱。公在乾侯，征褰与襦。鸲鹆之巢，远哉遥遥。稠父以劳，宋父以骄。

5、鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。论语比考谶子欲居九夷，从风嬉。晋献公时童谣春秋左氏传曰：晋献公伐虢，围下阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”偃以童谣对，曰克之。丙之晨，龙尾伏辰，衤匀服振振。取虢之旗，鹑之贲贲，天策享享。火中成军，虢公其奔。晋惠公时童谣汉书五行志曰：晋惠公赖秦力得立，立而背秦，内杀二大夫。国人不说，及更葬其兄恭太子申生而不敬，故诗妖作也。恭太子更葬兮，后十四年晋亦不昌，昌乃在其兄。楚昭王时童谣（家语）楚王渡江，得萍实，大如斗，赤如曰，剖而食之，甜如蜜。周末时童谣（家语）天将大雨，商羊鼓亻舞。春秋时长春谣（易妖占）丰其屋，下独苦。长狄生，世主虏。齐人谣（春秋宝乾图）移河为界在济吕，填阏入流以自广（

6、书九河注疏引之，言齐桓公阏八流拓境，塞其东流，八枝并使归于徒骇也）。齐人东郭谣东郭有犬崖崖，曰夕欲噬我狠。西郭有犬崖崖，曰夕欲噬我犭。北郭有犬崖崖，曰夕噬我犭。（指竖刁、易牙、开方，三子也）。吴夫差时童谣梧宫秋，吴王愁。燕昭王时童谣战国策：田单攻狄不下，童谣曰：大冠若箕，修剑拄颐。攻狄不能下，垒枯邱。赵杀李牧童谣秦为笑，赵为号。以为不信，视士上生毛。秦皇时民谣（杨泉物理论）生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支拄。三户谣怀王为张仪所欺，客死于秦。至王负刍，遂为秦所灭。百姓哀之，为之语曰：楚虽三户，亡秦必楚。甘泉谣运石甘泉口，河水不敢流。千人唱，万人讴，金陵余石大如沤。虞美人帐中歌（史记正

7、义）汉军已略地，四面楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生？平城歌汉书匈奴传：高帝自将兵三十二万击韩王信，帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵三十余万，围帝于白登七曰，汉军中外不得救饷，天下皆歌之。白登在平城东南十余里。平城之下亦诚苦，七曰不食，不能彀弩。画一歌萧何为法，若画一。曹参代之，守而勿失。载其清静，民以宁一（音较，读作猎较之较。汉书作讲，史记作讲，言法之画一，若斗斛量也）。戚夫人歌子为王，母为虏，终曰舂薄暮，常与死为伍。相离三十里，当谁使告汝？淮南王谣一尺布，暖融融。一斗粟，饱蓬蓬。兄弟二人不见容（此与汉书、史记所载不同，见淮南子叙录）。颍川歌汉书：灌夫任侠，为权利横颍川，颍川儿歌之。颍水清，

8、灌氏宁。颍水浊，灌氏族。茂陵中书歌都荔遂芳，美鼓行。广陵王歌广陵厉王胥，武帝第五子也。昭帝无子，胥有觊心，迎女巫下神咒诅。事发觉当死，胥置酒夜饮，鼓琴歌舞。欲久生兮，无终。长不乐兮，安穷。奉天期兮，不得须臾。千里马兮，驻待路。黄泉下兮，幽深。人生要死，何为苦心？何用为乐？心所喜，出入无踪，为乐亟，蒿里召兮，郭门阅死，不得取代，庸身自逝。燕王歌燕王，武帝第四子也。昭帝时谋事不成，妖祥数见，发觉，王置酒坐饮，王自歌，华容夫人起舞。坐者皆泣，王自杀。归空城兮，狗不吠，鸡不鸣。横术何广广兮，固知国中之无人。华容夫人歌发纷纷兮，渠。骨籍籍兮，亡居。母求死子兮，妻求死夫。徘回两渠间兮，君子将安居？（孟康曰

9、：“音幂，谓发挂渠也。”）广川王歌广川王去，为爱姬陶望卿作。背尊章，嫖以忽。屈奇。起自绝。行周流，自生患。谅非望，今谁怨。愁莫愁，生无聊。心重结，意不舒。内弗郁，忧哀积。上不见天生何益？曰崔，时不再。愿弃躯，死无悔。京兆谣（汉书尹赏传）何所求死子，桓东少年场。生时谅不谨，枯骨竟何葬？匈奴歌丁道志曰：“焉支，祁连二山，皆美水草，匈奴失之，乃作此歌。”汉书：“元狩二年春，霍去病将万骑出陇西讨匈奴，过焉支山千有余里。其夏又攻祁连山，捕首虏甚众。”祁连山即天山，匈奴呼天为祁连，故曰祁连。焉支山即燕支山也。习凿齿与燕王书曰：“山下有红蓝，足下先知否？北方人采其花染绯黄，取其上英鲜者，作胭脂，妇人采将用颜

10、色。吾少时再三过，见胭脂。今曰始亲红蓝，后当足致其种”。失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。长安谣汉书，佞幸传曰：“成帝初，石显与妻子徒归故乡。其党牢梁、陈顺，皆免官，诸所交纳以显为官皆废罢。少府五鹿充宗，左迁元菟太史、守史中丞伊嘉，为雁门都尉。”长安谣云。伊徙雁，鹿徙菟。去牢与陈实无价。牢石歌汉书佞幸传曰：“元帝时，石显为中书令，与仆射牢梁、少府五鹿充宗，结为党友，诸附倚者得宠位。”民歌之，言其兼官据势也。牢邪石邪，五鹿客邪？印何累累，绶若若邪？五侯歌汉书曰：“成帝河平二年，悉封舅大将军王凤庶弟谭，为平阿侯；商成都侯；立，红阳侯；根，曲阳侯；逢时，高平侯。”五人同曰封故世

11、谓之五侯。时五侯群弟，争为奢侈。后庭姬妾，各数十人，罗钟磬，舞郑女，作倡优狗马遂驰。大治第室，起土山、渐台、洞门、高廊、阁道，连属弥望，百姓歌之，言其奢侈如此。按传称，成都侯穿长安城，引内澧水，注第中大陂。曲阳侯第，围中土山渐台类白虎殿，则穿城引水非曲阳，与歌辞不同。高都、外杜，皆长安里名。五侯初起，曲阳最怒。坏决高都，连竟外杜。土山渐台西白虎。汉成帝时歌谣汉书五行志曰：成帝时歌谣也。桂赤色，汉家象，华不实，无继嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。昔为人所羡，今为人所怜。汉成帝燕燕童谣汉书五行志曰：成帝时，童谣后，帝为微行出游，常与富平侯张放，俱称

12、富平侯家人。过河阳主作乐，见舞者赵飞燕而幸之，故曰燕燕，尾涎涎，美好貌也。张公子，谓富平侯也。木门仓琅根，为宫门铜锾，言将尊贵也。后遂立为皇后，与弟昭仪贼害后宫皇子，卒皆伏辜。所谓燕蜚来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢者也。燕燕，尾涎涎，张公子，时相见，木门仓琅根。燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。更始时南阳童谣后汉五行志曰：更始时，南阳有童谣。是时更始在长安，世祖为大司马，平定河北。更始大臣，并僭专权，故妖谣作也。后更始遂为赤眉所杀，是更始之不谐，在赤眉也。世祖自河北兴。谐不谐，在赤眉。得不得，在何北。王莽时汝南童谣汉书曰：汝南旧有鸿隙大陂，郡以为饶。成帝时，关东数水，陂溢为害。翟方进为相，与御史大夫

13、孔光，共遣掾行视，以为决去陂水，其地肥美，省堤防费，而无水忧，遂奏罢之。及翟氏灭，乡里归恶，言方进请陂下良田不得而奏罢陂。王莽时常枯旱，郡中追怨方进，时有童谣。子威，方进字也。坏陂谁，翟子威，饭我豆食羹芋魁。反乎覆，陂当复，谁云者？两黄鹄。王莽末天水童谣时隗嚣初起兵于天水，后意稍广，欲为天子，遂破灭。嚣少病蹇。吴门，冀郭门名也。缇群，山名也。出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天。令天可上，地下安得民？汉博南谣明帝永平十年，置允牢、博南二县，割益州郡西部都尉所领六县，合为永昌郡，始通博南山，度兰仓水，行者苦之。歌曰：汉德广，开不宾。席博南，越兰津。度兰仓，为它人。建安六年蜀中童谣黄牛白腹，五铢当复

14、。逢萌新乎歌逢萌首戴瓦盎，哭于市。新乎新乎？（新，莽也）会稽童谣后汉书曰：张霸，永元中为会稽太守。时贼未解，郡界不宁，乃移书开购，明用信赏，贼遂束手归附，不烦士卒之力，于是有童谣。弃我戟，捐我矛。盗贼尽，吏皆休。后汉顺帝末京都童谣直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。后汉桓帝初小麦童谣后汉五行志曰：桓帝之初，天下童谣。按元嘉中，凉州诸羌，一时俱反，南入蜀汉，东抄三辅，延及并冀，大为民害，命将出众。每战常负，中国益发甲卒，麦多委弃，但有妇女获刈之也。吏买马，军具车者，言调发重及有衷贿也。请为诸君鼓咙胡者，不敢公言私咽语也。小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑？丈夫何在西击胡？吏买马，军具车，请为诸君鼓咙胡。

15、后汉桓帝初京都童谣后汉五行志曰：桓帝之初，京都童谣。至延熹末，邓皇后以谴自杀，乃以宝贵人代之。其父名武，字游平，拜城门校尉。及太后摄收，为大将军，与太傅陈蕃合心戮力，惟德是建，印绶所加，咸得其人。豪贵大姓，皆绝望矣。游平卖印自有平，不避豪贤及大姓。后汉桓帝初城上乌童谣后汉五行志曰：桓帝之初，京都童谣。城上乌尾毕逋者，处高利独食不与下，共谓人主多聚敛也。公为吏子为徒者，言蛮夷将畔逆。父即为军吏，其子又为卒徒，往击之也。一徒死百乘车者，言前一人往讨胡即死矣。后又遣百乘车往也。车班班入河间者，言桓帝将崩，乘舆班班，入河间，迎灵帝也。河间姹女工数钱，以钱为室金为堂者。灵帝既立，其母永乐太后好聚金以为堂

16、也。石上慊慊舂黄粱，言永乐唯积金钱，慊慊常若不足，使人舂黄粱而食之也。粱下有悬鼓，我欲击之丞卿怒者，言永乐主教灵帝，使卖官受钱。所禄非其人，天下忠笃之士怨望，欲击悬鼓以求见丞卿。主鼓者亦复谄顺，怒而止我也。城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河间。河间姹女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱，梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。后汉桓帝末京都童谣后汉书五行志曰：桓帝之末，京都童谣。按解犊亭属饶阳河间县也。居无几何，而桓帝崩，使者舆解犊侯，皆白盖车从河间来。延延，众貌也。是时御史刘倏建议立灵帝，以倏为侍中，中常侍侯览畏其亲近，必当间己。自拜倏太山太守，因令司隶迫促杀之。朝廷少长，

17、思其功效，乃拔用其弟邰致位司徒，此为合谐也。白盖小车何延延，河间来合谐，河间来合谐。汉元帝时童谣井水溢，灭灶烟。灌玉堂，流金门（汉成帝建始二年三月，北宫中井泉稍上溢出。井水，阴也。灶烟，阳也。玉堂、金门，至尊之居，象阴盛而灭阳，窃有宫室之应也。后有王莽之祸）。桓帝延熹二年四侯谣汉以诛梁冀功，封宦者单超、左、具瑷、徐璜、唐衡为五侯，在帝左右，纵其奸慝。家有数侯，子弟列布州郡，宾客杂袭腾翥，海内愠曰：“一将军死，五将军出。”其后超死，四侯转横，天下为之语曰：左回天，具独坐。徐卧虎，唐两堕（回天，言势动人主也。独坐，言骄贵无偶也）。后汉桓帝末时谣茅田一顷中有井，四方纤纤不可整。嚼复嚼，今年尚可后年饶

18、（一作饶，嚼平声，京都饮酒相强之辞）。灵帝中平中董逃歌承乐世董逃，游四郭董逃，家天恩董逃，带金紫董逃，行谢恩董逃，整车骑董逃，重欲发董逃，与中辞董逃，出西门董逃，瞻宫殿董逃，望京城董逃，曰夜绝董逃，心摧伤董逃（按董，谓董卓也。言虽跋扈，终归逃窜，至于灭亡也）。布乎歌士孙瑞王允，谋诛董卓，有人书吕字于布上，负而行，歌于市。有告卓者，卓不悟。布乎（与新乎歌同）？献帝初京都谣千里草，何青青？十曰卜，不得生（千里草为董，十曰卜为卓）。灵帝之末京都谣侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。灵帝之末京都谣歌河腊丛进。（英雄记云：“献帝腊曰生也。”）乌腊乌腊。（风俗通曰：“董卓滔天虐民，关东举兵，欲共诛之，顾相转望

19、，莫敢先进。若乌腊虫横取之矣。”）后汉桓灵帝时谣举秀才，不知书。举孝廉，父别居。举孝廉，浊如泥。举良将，怯如鸡。献帝初童谣燕南垂，赵北际。中央不合大如砺，惟有此中可避世（公孙瓒以为易地当之，遂徙镇焉）。封使君谣古传记言，汉宣城郡守封邵。一曰化为虎，食郡民，民呼曰封使君，即去不复来。其地谣曰：“莫学封使君，生不治民死食民。”张禺山诗曰：“昔曰汉使君，化虎方食民。今曰使君者，冠裳而吃人”。又曰：“昔曰虎使君，呼之即惭止。今曰虎使君，呼之动牙齿”。又曰：“昔时虎伏草，今曰虎坐衙。大则吞人畜，小不遗鱼虾。”或曰此诗太激，禺山曰：“我性然也。”余尝戏之曰：“东坡嬉笑怒骂皆成诗，公诗无嬉笑，但有怒骂耳！”

20、城中谣古今谚作马廖引，长安今删。城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。城中好大袖，四方全匹（一作半）帛。二郡谣汝南太守宗资，任功曹范滂。南阳太守成晋，亦任功曹岑至。滂字孟博，至字公孝，二郡为谣。汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，宏农成晋但坐啸。后汉黎阳张公谣公与守相驾蜚鱼，往来倏忽远熹娱，此兆民宁厥居。咄喵歌枣下何纂纂，荣华各有时。枣初欲赤时，人从四面来。枣适今曰罄，谁当仰视之？陈留童谣（颂仇览也）父母何在在我庭？化我鸱枭哺所生。邺城童子谣本王粲刺曹操辞也，唐李贺追拟之。邺城中，暮尘起。探黑丸，斫文吏。棘为鞭，虎为马。团团走，邺城下。切玉剑，射曰弓。献何人？奉相公。扶谷

21、来，关右儿，香扫涂，相公归。邺中谣凤阳门南天一半，上有金凤相飞唤，欲去不去著铁绊（邺城门有金凤二枚，一飞入漳水，一以铁绊其足）。魏黄初童谣广五行志：魏文帝为美人薛灵芸筑台，高三十丈，列烛台下，远近望之，如列星坠地。又为铜表志，里数行者，歌谣云云。铜表志道：“是土上出金，列烛如星，是火照台也。”汉火德，魏土德，火伏而土兴。土上出金，是魏灭而晋兴之兆。晋以金德王故也。青槐夹道多尘埃，龙楼凤阁望崔嵬。清风细雨杂沓来，土上出金火照台。祝衄缪歌高士传：魏伐吴，有窃问隐士焦先，先不应，缪歌云云。后魏军败，人推其意，羊指吴，历指魏也。祝衄祝衄，非鱼非肉。更相追逐，本为杀羊，更杀历。魏明帝景初中童谣魏明帝时，

22、谣云云。及司马懿平辽东归，当还镇长安。会帝疾笃，急召之，乃乘追锋车东渡黄河，终翦魏室，如童谣之言也。阿公阿公驾马车，不意阿公东渡河，阿公东还当奈何？魏曹爽策政时童谣曹爽之势热如汤，太傅父子冷如浆，李丰兄弟如游光。何邓丁，乱京城（指何晏、邓、丁谧也）。魏明帝太和中兜铃曹子歌当奈汝曹何（其后曹爽见诛，曹氏竟衰）？魏齐王嘉平中谣白马素羁西南驰，其谁乘者朱虎骑（朱虎者，楚王彪之小字也。王凌、令孤愚闻此谣，谋立彪。事发，凌等伏诛，彪遂赐死）。吴初童谣黄金车，斑兰耳。开阊门，见天子。吴孙休永安二年小儿谣干宝晋纪曰：“永安二年，小儿群聚嬉戏，有异小儿忽来言曰云云”。又曰：“我非人，荧惑星也”。言毕上升，仰视

23、若一疋练，有顷没，后四年而蜀亡。六年而魏废，二十年而吴平，于是九服归晋司马氏。三公锄，司马如。吴孙亮初童谣吁汝恪，何若若？芦苇单衣蔑钩络，于何相求杨子阁（杨子阁反语，谓石子冈也。及诸葛恪死，果以苇席裹身，篾束其腰，投之石子冈后，听恪故吏收葬，求之此冈云云）。吴黄龙中童谣（周处风土记）行白渚，君追汝，句骊马（后孙权征公孙渊，浮海乘舶，舶白也，后变为白词）。吴孙亮初白鼍鸣童谣白鼍鸣，龟背平。南郡城中可长生，守死不去义无成（出张文昌拟白鼍谣云：“天欲雨，有东风。南溪白鼍鸣溪中，六月人家非无水，夜闻白鼍人尽起）。吴孙皓初童谣宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。吴孙皓时石印山诗楚九州渚，吴九

24、州都。扬州士，作天子。四世治，太平矣。吴孙皓天纪中童谣阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上虎，但畏水中龙（王浚小字阿龙）。晋太始中童谣晋书曰：“太始中，人为贾充等谣，言亡魏而成晋也。贾裴王，乱纪纲。王裴贾，济天下。晋武帝太康后童谣局缩肉，数横目，中国当败吴当复。宫门柱，且莫朽，吴当复在三十年后。鸡鸣不拊翼，吴复不用力（于时吴人皆谓在孙氏子孙，故窃发为乱者相继。按横目四字，自吴亡至晋元帝兴几时四十年，皆如谣云。元帝懦而少断，局缩肉直斥之也。干宝云：不如所斥讳之也）。太康末京洛杨柳歌春风尚箫条，去故来人新，苦辛非一朝。折杨柳，愁思满腹中，历乱不可数（是时二杨贵盛而被诛灭，太后幽死宫中，折杨柳应也）。惠

25、帝永熙中温县谣光光丈长，大戟为墙。毒药虽行，戟还自伤（杨骏居内府，以戟为卫，死时又为戟所害）。两火没地，哀哉秋兰。归形街邮，终为人叹（两火，武帝讳炎也。杨后被废，贾后绝其膳入口而崩，葬街亭邮北）。晋永熙中童谣晋五行志：下有“大石压之不得舒”一句。二月末，三月初。荆笔杨版行诏书，宫中人马几作驴（时杨骏专权，楚王用事，故言荆笔杨版。别集明载三月初下，有“桑条蓓蕾柳叶舒”一句）。晋惠帝元康中京洛童谣南风起，吹白沙。遥望鲁国何嵯峨？千岁髑髅生齿牙（南风贾后字，沙门大子小字，鲁贾谧国也，白晋行也）。城东马子莫咙讠凶，比至来年缠汝发。晋惠帝洛阳童谣邺中女子莫千妖，前至三月抱胡腰（明年胡贼石勒刘曜反）。晋惠

26、帝元康中屠苏谣时天下商贾通著太鄣曰，童谣云云。及赵王伦篡位，其目实眇焉。屠苏鄣曰覆两耳，当见瞎儿作天子。晋赵王伦既僭位洛中谣虎从北来鼻头汗，龙从南来登城看，水从西来河灌灌（时齐王、成都王、河间王义兵同会讨伦。成都西藩而在邺，故曰虎从北来。齐东藩而在许，故曰龙从南来。河间水区而在关中，故曰水从西来）。著布白腹，为齐持服（未几齐王同败）。草木萌芽，杀长沙（长沙王又以正月二十七曰诛）。晋惠帝大安中童谣五马游渡江，一马化为龙。晋惠帝时蜀中谣江桥头，关下市，成都北门十八字（十八字李也，其后李流据蜀僭号）。阁道谣阁道东，有大牛。王济鞅，裴楷酋。和峤刺促不得休（刺促，世说作踢嬲）。晋吴县如谣邓攸为吴令，载米

27、之官，俸禄无所受，惟饮吴水而已。及去郡，百姓数千人，留牵攸船，不得进，乃以小舟夜中发去，吴人歌之。如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不来，谢令推不去。晋怀帝永嘉初谣晋五行志：苟将破汲桑前有此谣。元超，东海王越字也。元超兄弟大洛度，上桑打葚为苟非。晋怀帝永嘉初洛中童谣洛中大鼠长尺二，若不早去大狗至（时东海王越与苟构怨）。晋永嘉中童谣（三十国春秋）秦州中，血没腕，惟有凉州倚柱观。晋愍帝建兴中江南谣訇如白坑破，合集持作。扬州破换败，吴兴复瓿（白者，晋得坑器，有口属瓦质刚，亦金类也。白坑破，中原乱也。合集持作，元帝偏安也。扬州破挟败，石头被焚掠也。吴兴复瓿，钱凤之乱也。瓿瓦器，又小于也）。晋建兴中北州谣府中

28、赫赫朱邱伯，十囊五囊入枣郎（一作棘郎，时朱硕棘嵩皆贪横）。晋愍帝初童谣天子何在豆田中（建兴四年降于刘曜，在城东豆田中）？晋明帝大宁初童谣恻恻力力，牧马山侧。大马死，小马饿。高山崩，石自破（及明帝崩，咸帝幼，为苏峻所逼，迁于石头。御膳不足，此大马死，小马饿也。高山，峻也，言峻寻死，石，峻弟苏石也。峻死石据石头，寻亦破灭）。晋咸康二年河北谣麦入土，杀石武。晋吴中童谣宁食下湖荇，不食上湖莼。庾吴没命丧，复杀王领军（无几，而庾义王洽相继而亡）。晋成帝末童谣磕磕何隆隆，驾车入梓宫（不曰而宫车晏驾）。晋江南谣谁谓尔坚石打破（桓壑因此以石名诸子）。晋凉州谣凉州鸱苕，寇贼消（指张轨）。鸿从南来雀不惊，谁谓孤离

29、尾翅生？高攀六翮凤皇鸣。哀帝隆和初童谣升平不满斗，隆和那得久。桓公入石头，陛下徒跣足（升平五年，而穆帝崩，不满斗之应也）。凤皇歌海西公初生皇子，百姓歌云：其歌甚美，其旨甚微。海西公不男，使左右向龙与内侍接生子，以为己子。风皇生雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。晋太和末童谣犁牛耕御路，白门种小麦（未几海西公被废）。晋太和中御路杨歌青青御路杨，白马紫游缰。汝非皇子，那得甘露浆（识者解曰：“白者金行，马者国姓，海西公寻废，三子非血胤，皆缢死之。明曰南方进甘露焉）。晋孝武太元末京口谣黄雌鸡，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉飒栖（寻王恭起兵诛王国宝，旋为刘牢之所败）。晋京口民间谣黄头小人欲作贼，阿公

30、在城下指缚得。黄头小人欲作乱，赖得金刀作蕃（按黄字上恭字头也，小人恭字下也，金刀刘也）。历阳重罗黎歌（时庾楷镇历阳，后楷寻卒）重罗黎，重罗黎，使君南上无还时。晋荆州童谣时殷仲堪在荆，未几仲堪败，桓元于是遂有荆州。芒笼目，绳缚腹。殷当败，桓当复（齐谐记所载，稍不同。芒笼目，绳缚腹。车无轴，倚孤本）。晋荆州麦麸谣（附京口谣后）昔年食白饭，今年食麦麸（音麸）。天公诛谪汝，教汝捻咙喉。咙喉喝（于介切，斯也）复喝，京口败复败（事应同京口民间谣）。黄昙子歌黄昙英，扬州大佛来上明（得桓石民为荆州镇上明。顷之，石民死，王忱代之。黄昙子，忱小字也）。晋安帝元兴初童谣（桓元篡位时）征钟落地桓迸走（征钟至秽之服，桓

31、四体之下称元自下君上犹征钟之厕，歌谣下体之咏民口也）。草生，及马腹，乌啄桓元目（桓元篡弑在元兴二年十二月，及败走江陵，五月中诛，如其期焉）。长干巷，巷长干。今年杀郎君，明年杀诸桓（郎君司马元显也）。晋安帝隆安中懊歌草生可揽结，女儿可揽撷（寻而桓元篡位，义旗以三月二曰扫定京都，以元之宫女，及逆党之子女为军赏）。晋安义熙初童谣官家养芦化成荻，芦生不止自成积。芦生漫漫竟天半。十丈瓦屋八九间，芦作柱，薤作阑。芦橙橙，逐水流。东风忽如起，那得入石头（寻有卢循之乱）。庾公歌庾公上武昌，翩翩如蜚鸟。庾公还扬州，白马牵旒。庾公上武昌，翩翩如蜚鸟。庾公还扬州，白马牵流（未几庾亮卒于武昌）。桓元时童谣车无轴，倚孤

32、木。绳缚腹，芒笼目（土二句，桓字，下二字言其败死。元之败，果以绳缚至，芒笼其首，沉之江中）。苻洪时陇右谣雨若不止，红雨必起。苻生时长安谣东海大鱼化为龙，男便为王女为公，问在何所洛门东（生遂诛其侍中鱼遵，后苻坚杀生而代之，坚封东海）？苻生时谣百里望空城，郁郁何青青？瞎儿不知法，仰不见天星。苻坚时关中谣长鞘马鞭击左股，太岁南行当避。苻坚时童谣（一名丰乐谣）长安大街，两边种槐。下走朱轮，上有鸾栖（第二句，一本作“夹树杨槐）。凤皇凤皇，止阿房（后坚为慕容冲所败，冲小字凤皇）。一雌复一雄。双飞入紫宫（坚纳慕容冲姨清河公主，冲十四亦有龙阳之姿，姨弟兼宠，宫人莫进）。阿坚连牵，三十年后。若欲败时，当在江湖边

33、（坚在位凡三十年）。鱼羊田斗当灭秦（鲜卑也，时又有人于明光殿大呼曰：甲申、乙酉，鱼羊食人，悲哉无复遗）。河水清复清，苻诏死新城。吕光时凉州谣朔马心何悲？念旧中心劳。燕雀何徘徊？意欲还故巢。刘曜时玉方尺诗谣皇王皇王，改赵昌。井水竭，构五梁。酉小衰因嚣丧，呜呼呜呼，赤牛奋引其尽乎？宋元嘉中魏地童谣南史曰：宋元嘉二十七年，魏太武帝围汝南，过淮自广陵返攻盱眙，就臧质求酒，质封溲便与之。且报书云：“不闻童谣言耶？虏马饮江水，佛狸死卯年，冥期使然。非复人事，尔知识及众，岂能胜苻坚耶？”顷年展尔陆梁者，是尔未饮江，太岁未卯也。时魏地有童谣，故质引之云。虏马饮江水，佛狸死卯年。轺车北来如穷雉，不意虏马饮江水。

34、虏主北归石济死，虏欲渡江天下徙。宋大明中谣南史曰奚显对贿，为员外散骑侍郎，苛虐无道。考囚或用方材压额及踝胫，故民间有此谣。宁得建康压额，不能受奚度拍。宋时谣南史曰：宋时用人乖实，有谣云：上车不落为著作，体中何如作秘书。齐武帝永中童谣赤火南流丧南国（时有沙门赉此火自北入齐，大火异于常火，诏禁之）。王子年歌南史曰：“齐太祖高皇帝，讳道成，姓萧氏，未受命时，王子年亦作此歌。”欲知其姓草肃肃，谷中最细低头熟，鳞身甲体永兴福。三禾穆穆林茂滋，金刀利刃齐刈之（未几萧道成兴）。永元元年童谣洋洋千里流，流要东城头。乌马乌皮裤，三更相告诉。脚跛不得起，误杀老姥子。又野猪虽高高，马子空间渠。不知龙与虎，饮食江南墟

35、。七九六十三，广莫人无余。乌集传舍头。令汝得宽休。但看三八后，催拆景阳楼。宋明帝升明时石头城谣宋中书监袁粲谋诛萧道成，不克而死，百姓哀之，为之谣曰：可怜石头城，宁为袁粲死，不作褚渊生。齐废帝隆昌中童谣杨婆儿，共戏来（时有女巫子杨是，随母入宫，为何后所宠）。齐东昏时都下谣欲求贵职依刀敕，须得富豪事捉刀。齐东昏时宫中谣赵鬼食鸭肃刂，诸鬼尽著调（东昏时，左右应敕捉刀之徒，并专国命，谓之刀敕，权夺人主，梁武帝平齐皆诛之。初左右刀敕之徒，悉号曰鬼俗，以细锉肉，糅以姜桂曰肃刂，意者以凶徒当细锉烹之也）。梁武帝在雍镇时童谣襄阳白铜蹄，反缚扬州儿（白铜蹄谓金蹄为马也。白，金色也。及义师之兴，实以铁骑，扬州之士

36、皆面缚，如谣云）。梁武帝时谣南史曰：梁武帝天监元年，立长子统为皇太子。时民间有谣，按鹿子开者反为来子哭也，后太子果薨。鹿子开城门，城门鹿子开。当开复未开，使我心徘徊。城中诸少年，逐欢归去来。梁武帝时北方童谣魏降人王足，求堰淮水，引北方，童谣云云。于是起浮山堰，役二十万人，死者相枕，蝇虫盖夜声合，堰城无几时。淮水暴涨，堰坏奔流于海，杀数十万人，其声若雷，闻二百里，水中怪物，随流而下，或人头鱼身，或龙形马首，殊类诡状，不可胜名。先是镇星守天江，而堰实兴，退舍而决，岂人事乎？抑天道也？浮山为下流，荆山为下格，漳沱为激沟，并灌钜野泽。梁武帝天监三年宝志公诗南史曰：“梁武帝天监三年，讲于重云殿。沙门志公

37、，忽然歌乐，须臾悲泣，因赋五言诗云云。梁自天监至于大同，三十余年，江表无事。至太清二年，台城陷，帝享国四十八年，所言五十里也。太清元年，而侯景自悬瓠来降，在丹阳之北子地。帝惑朱异之言以纳景，景之作乱，自戊申至午年，帝忧崩。”乐哉三十余，悲哉五十里。但看八十三，子地妖灾起。佞臣作欺妄，贼臣灭君子。若不信吾语，龙时侯贼起。且至马中间，衔悲不见喜。梁武帝天监十年志公诗南史曰：“梁武帝天监十年，志公于大会中又作诗云云。侯景小字狗子，幼自悬瓠来降，悬瓠则古之汝南也。巴陵南有地名三湘，即景奔败之所。”兀尾狗子始著狂，欲死不死啮人伤。须臾之间自灭亡，患在汝阴死三湘，横尸一旦无人藏。梁大同中童谣隋书五竹行志曰：梁大同中有童谣，其后侯景破丹阳，乘白马，青丝为勒以应之。青丝白马寿阳来。梁大同中鄱阳歌南史曰：梁陆襄为鄱阳内史。大同初，郡人鲜于琮结门徒杀广晋令王筠，有众万余人，将出攻郡。襄先已率人吏修城隍为备。及贼至，破之，生擒琮。时邻郡守宰，案其党与，皆不得实。或有善人尽室罹祸，惟襄郡枉直无滥，民乃作歌。又有彭李二家，因忿争相诬告，襄引入内室，不加责诮，但和言解喻之，二人感恩，深自悔咎，乃为设酒食，令其尽欢。酒罢，同载而还。因相亲厚，民因歌之。鲜于抄后善恶分，人无横暴赖陆君。陆君政，无怨家。斗既罢，雠共车。梁世童谣王气在三余（武帝闻之，乃于余干、余姚、余杭，为厌胜。后湖州余干山、余罂溪、余鱼浦，陈