来自何方-去向何处-我是谁全书.doc（345页）

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1、书封书内插画我是谁类 型 科普文学 哲学理论作? 者 胡涂总编辑朱国强统筹沈德军版式设计张日河封面设计艾博堂工作室出? ? 版? 北京图书出版社版? 次? 2008年11月第一版第一次印刷印 数 1-10000册规? 格? 大16开 (170x230mm) / 全书以封面全彩,内文黑白方式印刷字? ?数? 460千字书 号?ISBN?978-988-17766-6-2定 价 RMB68元如需本书PDF版请发邮件到291133301 本人免费提供。我是谁目录前言第一章 我们来自何方第一节 神创造了我们？第二节 现代科学 物种起源第三节 人类是否能被制造第四节 进化迷途第五节 我的观点第二章 我是

2、谁第一节 我们的身体第二节 自我意识第三节 谁是主人第四节 还有第三者第五节 我到底是谁第三章 我们的世界第一节 我们的宇宙第二节 时间与空间第三节 我们中国人第四节 精神的世界第五节 人类的冲突第四章 我们去往何处第一节 过去曾被毁灭第二节 未来无路可逃第三节 主动进化之路第四节 超越生死轮回第五节 何去何从第五章 冥想空语第一节 爱情的本质第二节 每一个人都值得你去尊重第三节 性爱迷途第四节 认识的层次第五节 老鼠 猫 狗第六节 生命如何第七节 随死而舞结束语参考文献胡涂乱谈（随意小文，未收录原书中）第一篇 神不爱人第二篇 我们的时间不多了第三篇 光速不恒定第四篇 站起第五篇 国学第六篇

3、快乐的定量第七篇 性伦理第九篇 性取向第十篇 爱恨日本第十一篇 农民第十二篇 关于时空旅行星际漫游第十三篇 关于感官的终极进化第十四篇 神奇的国度第十五篇 关于时间的问题前言我是谁?我来自何方？我又将去向何处?千古的疑问，千古的思索。面对宇宙洪荒，岁月如梭，我们的生命如此脆弱，一生转瞬即逝。生不由你选，死不由你择，人的存在到底有什么意义?生难道就是为了等死?是谁造就了今天的人类,是什么力量在促使人类不停前行?是谁给了我们自我的意识,对死的恐惧.我们要怎样去面对生,怎样去面对死?人类不停的在思索,在混乱中寻找智慧的闪光。在假设中推演存在的意义,这是一种来自我们内心的迫使,总让我们身不由己的去寻找

4、答案。去找一个能说服自己的理由。但理由大多数也不过就是个假设。一如风神,一如电母曾经的存在。人类依旧将信将疑，伴随着人类的进步,当这种假设被人类的认知所证实错误.于是我们不得不去寻找另一种自己所能接受的假设。但我们依旧将信将疑,而人类却在这种将信将疑中前行。生有其生的意义,死有其死的道理,这世上没有无缘无故的因由。宇宙的诞生,生命的进化，其规律是那么明显,步骤是那么明确。由简单到复杂,有无机到有机，从无生命到有生命，从无意识到有自我意识，到底是一股什么样的力量在我们背后操控,促使能量与物质互相转化，促使一个个简单的粒子去演化成这世间的万物，组合出复杂的生命?人类的存在是必然还是偶然?是我们控制

5、了身体,还是身体控制了我们?为什么人类总被各种规则所束缚.为什么我们的意识总被其它的力量所驱使?是谁真正操控了我们,它想借助人类达到什么样的目的?提不完的疑问,做不完的假设.人类看到了自己的渺小,却忽略了自己已站在了进化的高端。是什么力量促使自我意识的觉醒?去猜测生命存在的意义。让自我的理性挑战内心的冲动,战胜那些莫明的欲望。人生有太多不可思议,面对自然的强大，弱小的自我是挑战自然束缚,还是要顺从自然的安排，要怎样去把握自己的命运，我命由我还是由天?我们又要怎样去从容生死?人类对无知的探索欲望，总促使我们去思索这些人类的起源，生命形成，宇宙的由来，情不自禁的会去猜想时间的过去与未来，空间的存在

6、的交错与有无。很多人如我一样,总被一股无名的力量驱使.脑海中时时闪现出例如宇宙,生命等完全超出我们能力所及的问题。并不由自主的去思考，总想找出一个能说服自己的答案，但次次却又总被自己否定。找不到说服自已的理由，这种思绪一直把我们困扰。苏格拉底说：“承认自已的无知，无知乃是开启智慧之母”。就连牛顿，爱因斯坦这样的伟人都承认自已几乎一无所知，面对真理的大海，如牛顿所说的人类目前只不过发现了个贝壳而已。而时间简史的作者家霍金，现今世界上最伟大的科学家也宣布放弃宇宙终极真理的研究，他认为宇宙的事物远远超出了人类目前的认知水平，这能用比不可思议还不可思议来形容。事物本就繁杂，无知乃是常理，在论语为政也有

7、说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道自已不知道,这本身就是智慧。所谓学问愈深，未知愈重，无知并不可怕，怕的是不懂装懂自我臆断的把无知当有知，把对于事物片面的错误的或并没经过科学百分百论证的解释当做真理。而最可怕的就是有些人还要把这些片面，甚至于错误的理解当成真理去教育别人，去强迫别人信奉，去谋杀束缚别人思想。人类的进步本就源自于不同思想的相互撞击，人类的智慧也大多都是相互启发的结果，人类科学的发展，大多都是在论证不同的假设，猜测中前行的，思想的自由才是这一切的根本。在这本书中我对一些事物可能做了好几种假设，或不同的猜测，这都源自我不同时期不同的想法，和不同的学科与观点，此书用时数年，最

8、近才成书于长安，其间做了很多次的修改，有什么新的设想我又会加进去，本书讨论的本就是些没有定论有事情，根本谈不上那些种解释或猜测更为合理，所以我也没做修订，都给予保留了下来。本书谈的也就是一个“人”字，只有了解“人”真正的意义，人类的存在的价值才有可能寻回。但“人”其本身就是一个很宏大的命题，虽然我尽已所能的从不同的学科和不同的立场去探讨这一命题，但无奈人类目前所知有限，这也就注定了我们对于“人”的很多问题无法做出科学的论证，人类目前能做的，只能是去猜测种种的假设与可能，在事物没有百分百科学的定论之前，任何假设与猜测的存在都是有意义的，根本谈不上那种比那种更接近事物的本质，因为这宇宙的事物往往总

9、是出乎人类所意料的。只有不同观点相互交流的存在，才能有不同思想的相互撞击与启发的可能，而这也是我写此书的原由所在。如觉的本书浪费了你的时间，在此我向你表示歉意！如觉的本书值得一读，让你有所感悟，请向你的朋友帮忙推介转发，多谢了朋友！胡涂总编的话:我是谁一书, 是作者胡涂多年来编写的文章, 经过系统地整理结汇而成就的一本个人对人类哲学敲问追寻的图书经典。本人也是个哲学爱好者，回想, 接过我是谁的来稿研读后, 我不得不对作者练就对人生的探索追寻, 对人类存在意义发掘的坚持与努力而感到佩服, 尤其在这个物质化的时代, 显然很不容易。我是谁? 这是一个人类最基本的哲学命题, 亦是人类有历史以来, 便不

10、断寻求解开的谜。究竟, 人是一个物质的人、与动物无异, 追寻的是感官的满足享受, 抑或又是可满足于精神价值或宗教思想的追求? 究竟人是个体的人, 追求了解的是个人自我意识及成长发展, 抑或是要解开个人民族或国家间的私利斗争, 以集体意志去创造共同的成长与共存? 物质的我与精神的我之间, 人与人国与国之间, 人类在宇宙之间, 不同的角色及关系, 就是了解人是谁的整个思想构成。离开了这些问题的总体认识与思考, 不可能对人有真正的了解。今天, 虽然科学思维能力己高度发展, 我们对人类的认知确己达到了一定的高度, 可是, 科学性的分割仍缺乏一个统一的科学哲学观。人类自我意识一天不被解开, 我们只有盲目

11、接受环境的绝对支配, 我们可以认识过去, 但无法面向未来.作者虽然并非一位专业的哲学家, 但郤很明白, 只有以哲学的思想高度, 我们才能寻找出人类自我意识的来源, 了解人类的过去及未来。他试图从思想探索中, 将人类存在的真正意义价值寻回, 因此, 多年来, 他便不断在人这个哲学高度上, 努力不懈地在不同的人类学科, 从哲学, 到心理, 历史, 天文, 科学.等, 去演译, 去归纳人的存在形式, 及追寻其存在的价值。虽然对众多的观点未必一一认同, 但作者以博大的胸怀, 包容不同的学科内容, 试图去圆成人类这个极其复杂的哲学命题, 所花的时间与精神实在巨大, 洋洋数十万字的书稿, 含著作者多年的心

12、血与汗水, 其志可嘉, 令人佩服。?惟有哲学的视角, 人才能对一己自省自觉, 才能对上至宇宙天体, 中至国家民族, 下至人类自身的情感欲望伦理等, 有一个统一的认识, 这种自省的能力, 坚如一个宗教, 使哲学家自身在行为活动上, 比其它人看得更高, 因此走得更远, 而在日常生活经验来看, 人们总是下意识的抗拒超出自已理解的事物，宁愿找一个荒唐的理由去相信，也不愿自我去思考。因此哲学也就从日常物质生活中, 被人视作无聊的研究, 毫不实在, 其思想往往被一般人觉得惊讶, 很不理解,研究哲学的人, 也被视为不务实际的怪人, 这是也这个时代的悲哀! 正当这个时代的人们, 大多都沉醉于物质, 以春青换取

13、欢乐的时候, 作者郤独自走上了一条思索的孤旅,不懈地思考寻求着人类的过去未来，甚是难得。?站在学术的立场, 我是谁是一部甚有内容的哲学著作, 理应给予呈现, 让大家分享。当你棒起此书，也就是与作者一起, 用自已头脑，去思想人类及自我的过去未来。北京图书总编辑 朱国强我是谁目录前言第三章 我们来自何方第六节 神创造了我们？第七节 现代科学 物种起源第八节 人类是否能被制造第九节 进化迷途第十节 我的观点第四章 我是谁第六节 我们的身体第七节 自我意识第八节 谁是主人第九节 还有第三者第十节 我到底是谁第三章 我们的世界第一节 我们的宇宙第六节 时间与空间第七节 我们中国人第八节 精神的世界第九节

14、 人类的冲突第四章 我们去往何处第一节 过去曾被毁灭第六节 未来无路可逃第七节 主动进化之路第八节 超越生死轮回第九节 何去何从第六章 冥想空语第一节 爱情的本质第八节 每一个人都值得你去尊重第九节 性爱迷途第十节 认识的层次第十一节 老鼠 猫 狗第十二节 生命如何第十三节 随死而舞结束语参考文献胡涂乱谈第一篇 神不爱人第二篇 我们的时间不多了第三篇 光速不恒定第四篇 站起第五篇 国学第六篇 快乐的定量第七篇 性伦理第九篇 性取向第十篇 爱恨日本第十一篇 农民第十二篇 关于时空旅行星际漫游第十三篇 关于感官的终极进化第十四篇 神奇的国度第十五篇 关于时间的问题第一章 第一篇我们来自何方我们来自

15、何方？这个问题，我们存在了多久，人类就思索了多久，它就困扰了我们多久。从古到今，我们都在寻找答案，并做出了不少的解释，并都坚称自已的解释是真理，但有的这是争论，和越来越多的谜团。第一节是神创造了我们？神话并非都是虚幻的世界，其中包含了某些历史的真实。-德国考古学家哈因利希舒里曼大凡神话传说，无不折射着当时人们的心灵之光，无不记载着生活的经验，无不在无意中流露出他们所感知的事物的样子。神话传说是对所感知的事物在获得正确解释之前的主观判断。-闻树国传说的继续社会生活中的神话，是真实而神圣的事件叙述，不是随便说的故事。换言之，神话具有真实性和神圣性的特点。-阎云翔神话的真实性和神圣性马克思说过：意识

16、是人脑对现实物质的反映。古人大多单纯，而很多神话就是我们现在的人也很难去编造, 古人的神话,很多都基于某些现实中他们不理解的东西。如柏拉图在对话录中首次提到了亚特兰蒂斯的存在。在柯里西亚斯中，柏拉图再次描写了亚特兰蒂斯的情况：“亚特兰蒂斯位于岛的中心，是大陆的首都，主岛由三条宽阔的运河环绕，这些环形的运河和陆地把全岛划分为五个同心圆形的区域，另一条运河从中心贯穿各区，直通海岸。亚特兰蒂斯拥有惊人的文明。大陆上出产无数的黄金与白银，所有宫殿都由黄金墙根及白银墙壁的围墙所围绕。宫内墙壁也镶满黄金，金碧辉煌。在那里，文明的发展成度另人难以想象。有设备完善的港埠及船只，还有能够载人飞翔的物体。它的势力

17、不只局限于欧洲，还远及非洲大陆。”关于亚特兰蒂斯帝国的神秘消失，柏拉图后来是这样描述的：随着国力的强大，亚特兰蒂斯人内心开始充满了膨胀的野心，他们开始派出军队，征服他们周边的国家 “他们的生活也变得越来越腐化，无休止的极尽奢华和道德沦丧，终于激怒了众神。”，于是宙斯决定惩罚他们，宙斯召集诸神来到自己的神殿，他说“他们只知道争权夺利，道德已经沦丧”。于是，众神之王宙斯一夜之间将地震和洪水降临在大西岛上，亚特兰蒂斯最终被大海吞没，从此消失在深不可测的大海之中。现代科学研究发现，在圣经中记载的大洪水发生之前，地球上或许真地存在过一片大陆，这片大陆上已有高度的文明，在一次全球性的灾难中，这片大陆沉没在

18、大西洋中。而近一个世纪以来，考古学家在大西洋底找到的史前文明的遗迹，越来越多的证据和不断的发现似乎在印证着这个神话的真实-亚特兰蒂斯真的存在过。在民间的神话中，人们把这片陆地叫做“大西洲”，把孕育着史前文明的那个国度叫做“大西国”。其实，科学界早就给这片神秘消失的大陆命名了，那就是沿用了柏拉图提出的名字：亚特兰蒂斯。而关于我们来自何方？人类最早的答案几乎惊人的一致是神创造了我们，这是巧合吗？还是其中真的包含了某些历史的真实。在近代科技文明还没出现以前，人类对于自已的来源没有像我们现在这样如此多的答案，如此多的争论，那时大多数人都相信是神创造了我们，这是不同民族的神有所差别，创造人的方式有所不同

19、而已，我们中华民族大多数认为创造我们的神是女娲。传说盘古开天辟地，并把自已的的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地，造就了一个丰富多采的世界。这个世界不知经过多少年后，忽然一个人身龙尾的女神出现于天地之间，她就传说中女娲。盘古创造的山河虽然雄伟秀丽，但女娲总觉的少了点灵气，这世上的花草树木，鱼虫鸟兽混乱无章，整个世界女娲找个能交流的生灵都找不到，女娲感到了寂寞，她认为这世界并不完美。她想创造出一个能和她交流的生灵，比任何有已知的生命都要卓越而聪慧。这样，世上就会有了能主宰和管理万物的

20、生命，世界就有了灵气，就不会寂寞和荒凉了。当女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子时，不禁高兴起来。她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了阴气自然界一种柔顺的雌性要素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来

21、了生机。女娲想让人们遍布广阔的大地，但她累了，觉这样一个个的捏也太慢了。于是，她想出一条捷径。她把一根绳子放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层土。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。我们人类也就是这样来到了世上。在古籍风俗通中原文是：俗说天地开辟，未有人民，女娲搏，黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。太平御览卷七八中也有这样记载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”。说文解字注“娲，古之神圣女，化万物者也。”从

22、神话上理解，东亚黄色人种都是女娲的子民，都是女娲用黄土所造，而不是上帝的子民，因为我们都是这个龙尾的女神所创造的，总体来说中日韩汉藏苗还有南亚的不少黄种民族都嫡出女娲的，其本质他们都是龙的传人，只是由于后来历史原因不断分化迁移，就慢慢有了差别与主体也生疏起来了。而另一个广为传诵的造人之神那就来自西方世界的上帝，上帝造人的说教见于圣经旧约全书的首部“创世纪”。说上帝在创造天地的第六天，“上帝就照着自己的形相造人，乃是照着他的形相造男造女。”“上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”上帝说亚当“独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”“上帝使他沉睡，他就睡了，于是

23、取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人”。这女人名叫夏娃，上帝把夏娃领到亚当跟前，使两人配为夫妻。信奉基督的人说亚当和夏娃便是人类的原祖。旧约全书的首部“创世纪”中，耶和华在头五天创造了世界万物，第六天创造了人类，其原文如下：耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并

24、且那里的金子是最好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃那果子必定死。耶和华神说，他一人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华

25、神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃了果子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。于是女人就摘下果子来

26、吃了。又给了她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。耶和华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了。耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终

27、身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的

28、果子吃，就永远活着。耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。上帝造人的学说原先源于中东，后被西方世界所接受，并奉为正统，并随着近代西方的工业文明，而风行全球，成为世界信奉的主流。古希腊的神话也说：人类是奥林匹斯山上的诸神创造的，他们先造出了一个黄金人类，这些人像神仙一样生活，没有悲哀，没有恐惧，死亡就像是沉睡一样；接着诸神又创造了白银人类，虽然他们不能跟黄金人类相比，但也算得上幸福、安宁；随后就是青铜人类，因为有了他们，欲望和争斗便开始咬啮这个世界，他们不受神的爱护；最后是铁的人类，这是乱世中的种族，也

29、就是我们现在这一代人。铁人类的命运就是日夜劳作和无穷的烦恼，直到种族灭绝时为止。归纳各种神话，人类的起源并不止神创论这一种，这不过神创论曾被东西方各大民族信奉，讨论的比较多而已，总结各民族的神话其实还有呼唤而出、原本存在、植物变的、动物变的等不同说话。比如动物变的这个说话就很有意思，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。而人类的另一个伟大文明埃及也有类似神呼唤人的记载，埃及神话在世界出现之前，全能的神努就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤苏比，就有了风；呼唤泰富那，就有了雨；呼唤哈比，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出

30、现，最后，他道出男人和女人，转眼间，埃及就住满许多人。人类原本就存在着的神话，散见於北美印第安人和纽西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。毛利人的神话说兰奇和巴巴是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。日耳曼神话认为人类是植物所变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的

31、祖先。随着科学的发展，原先很多神话中认定的事实被证实是错误的，比如风和雨的形成，以是很多人推而广之，认定所有的神话传说都是假的，一如以前我们认定一切由神一样。而事实上凡事无绝对，真假总是相伴相随。我们人类真正以科学的方法去看世界才200多年，而我们的宇宙存在了数百亿年，我们人类历史也有几百万年，现在人类不过就是个刚刚睁开眼看世界的婴儿，连自已的摇篮地球都没能力随意进出，我们认识世界的能力能的多深，说过点也就是一点皮毛而已，连这世界上最伟大的物理学家牛顿都说他对世界的发现就如在大海发现个贝壳一样。人类远古的神话中记录了我们先祖的想像，大脑深处的记忆，对未知事物的理解，同时也记载了很多历史的真实。

32、任何存在的东西都有其意义，有其关联，都说神话不科学，但就凭我们那丁点学识就对存在了最少数万年的神话一概的否认，其本身就不是科字的做法，神话是我们人类最伟大的精神与历史财富，用客观的眼光去看看待它，用科学的方法去研究它，当它脱去它那件看似虚幻的华丽外衣，所表现的真实一定会让你大吃一惊。比如，研究神话的人几乎都困惑于一种现象：在远古的时期，地区间的文化交流尚未形成，各地区的文明形式有很大的独立性，像非洲大陆和澳洲大陆之间，由于隔着太平洋，在公元元年以前的年代里，澳洲土著人是不可能划着独木舟来到非洲大陆或其他的大陆。然而人们却发现，在各自封闭的早期神话传说体系中，世界各地区、各民族的神话竟然存在惊人

33、的相似之处，像大洪水的记载、十日并出的记载、上帝造人的记载、太阳消失的记载、混沌世界的记载等，如此惊人的一致，使人们不得不怀疑它们出自相同的背景，是对同一事件的不同描述，这也反过来证明，神话和传说并非出于简单的幻想。各民族对人类来源如此惊人的一致都指向神，那么神到底存不存在就成了关键所在。神真的存在吗？第二次世界大战期间，美国海军为了太平洋战场的利益，于1943年占领了南太平洋上的一个小岛。这个岛上有一些土著的原始部落，在美国海军陆战队上岛之前，他们没有机会接触外来的文明，只困守一岛，每天伴随着蓝天、海鸥和无尽的波涛，岛上的居民一直生活得比较艰苦。美国海军陆战队上岛以后，带来了发达的科学技术，

34、土著人看见：轰轰飞行的飞机降落在新修的简易机场上，运来了人量的物资。尤使土著人感兴趣的是，飞机运来了各种食物，使那些穿着稀奇古怪服装的人，每天几乎不用劳动就能吃上那样好的食品。他们觉得，所有的奥妙都来自那些飞机，飞机可以自动生产出各种食物，就像神话中的“聚宝盆”，好东西一个劲地往外搬，就是搬不完。但是没过多久，由于战略上的原因，美军放弃了这个小岛。土著人怀着复杂的心情看着那些“神人”坐着飞机，消失在茫茫的蓝天碧海之间。这个小岛很快被现代文明遗忘了，再没有人去注意它的存在。然而，这个小岛及岛上的原始土著居民却永远也忘不了现代文明给他们带来的深刻印象。过了几十年，当一支考察队登上这个小岛时，出现在

35、他们眼前的情景使他们大为惊讶：这些岛上的居民竟然凭着记忆力，用草木扎成了一个飞机模型，并在这个飞机模型前修了一条像飞机跑道一样的道路。不仅如此，这些居民每年还在飞机模型旁举行隆重的宗教祭祀活动，眼巴巴盼着那些驾着飞机的“神”能再一次光临小岛。无疑，美国海军陆战队队员及飞机都成了小岛居民心目中的“神”和“神器”。那些年老的人，每当祭祀时，就会向年轻的一辈讲述这样一个“神话”：某年有一些神人，骑着飞龙，来到了这个岛上。回过头来看我们所记载的那些神，无一例外都是拥有超过常人的力量与神器，也就是说，我们人类以前一如小岛上的居民，当看到其能力远超过自已，而当时认知的局限又无法解释，是不是就会把他们神化，

36、如果现在的人真的能回到过去，或去到那些还没开化有原始部落，我们可能也会成会他们的神。由此推理也就是说过去的人类是否能遇到能力远超过自已生物就成了这个问题的关键。1938年，中国考古学家纪蒲泰等人到青海南部的巴颜喀拉山地区考察时，在一个不太显眼的山洞里共挖出716块花岗石圆形体，中间稍厚无孔，每块厚度约2厘米，从中间向四周辐射出许多十分规则的水波纹线条，极似现代的镭射唱片，上面还刻有许多现代人无法解读的各种符号。经过测定，这些石盘大约是1万多年以前的东西。后来，石盘几经辗转到达苏联，在莫斯科所作的各项科学分析表明，这些石盘含有大量的钻金属和其他金属元素，而且石盘的振荡频率特别高，这说明它长期用于

37、高电压之中，仿佛石盘曾经带电，或者是某种电路的组成部分。1962年，一位中国学者徐鸿儒教授根据当地的古老传说，经过长时间的研究，最终破译了石盘上的表意符号，译文是：特罗巴人来自云端，他们乘坐的是古老的飞船，后来飞船在着陆时损坏，这些特罗巴人只好藏身山洞。在巴颜喀拉山地区一直流传着有关特罗巴人的各种传说。实际上在西藏地区确实曾经生活过两个十分特殊的部落，一个叫朱洛巴，一个叫康巴，这两个部落的人种与世界其他地区的人种都不一样，他们就生活在巴颜喀拉山一带，平均身高1.2米，瘦小柔弱，骨骼纤细，眼眶奇大，脑颅容量比一般人平均大100毫升，而且血型独一无二。这两个部落1935年被首次发现，1950年曾有

38、一支考察队前往考察，但结果不得而知。有报道说，最近考古学家在这一带地区曾出上过身材矮小的人种化石，与传说中的特罗巴人和发现的朱洛巴、康巴人十分相似。这些特罗巴人是地球人吗？人类在1万多年以前能造出宇宙飞船吗？可以毫不夸张地说，玛雅人的历法是古代各民族中最精确的。玛雅人的历法究竟精确到什么程度呢？他们把一年分为18个月，每个月20天，年终加上5天禁忌日，共365天。他们测算的地球年为365.2420天，而现代人的准确计算为365.2422天，误差为0.0002天（即2.48秒），也就是说五千年的误差才仅仅一天。天文和历法，都需要大量的计算，玛雅人的数学知识更是惊人。他们是世界上最早掌握0这个数字

39、观念的民族，至少在公元前4世纪就运用了0的概念。世界上大多数民族采取十进位计算法，而玛雅人却采取独特的20进位计数法。他们还创造了一种由“一”和“”组成的数字符号。玛雅人最大的计时单位叫“亚托屯”，一亚托屯等于6400万年。在玛雅人的数学和历法中，处处充满了这样庞大的天文数字。对现代人来说，这样的数字只有在星际航行和测量天体距离时才用的到。而古代的玛雅人力耕火种，以树叶兽皮遮体，用可可豆为媒介以物换物，这样的数学演算他们用得着吗？玛雅人有自己的文字，那是一种用八百个符号和图形组成的象形文字，词汇量多达三万个。现在地球上还保留着玛雅古籍的三卷抄本，珍藏在德雷斯顿、马德里和巴黎的博物馆里。语言学家

40、们虽尽了很大努力，但目前仍只能辨认出玛雅文字的大约四分之一。玛雅文化的突发性，远远超越实际需要的非实用性以及在不同领域发展程度的悬殊性，使人百思不得其解。按常理来说，任何民族对外部世界的认识都必须和他们的生产方式相一致。所以，有些学者认为这些知识不是玛雅人自己创造的，而是别人传授给他们的。但是，在那个全世界各民族都处于蒙昧的年代，又有谁能掌握这些高深的知识呢？人们在惊讶于玛雅人所掌握的天文与历法知识的同时，不禁会产生这样的疑问：这样高深的天文与历法知识是怎样获得的，其用途又何在？玛雅人的历法可以维持到四亿年之后，他们计算的金星轨道数据在七千年长的时间内误差大约只有一天。很明显，这些知识已经远远

41、超过了玛雅人的实际需要，令人不可思议。玛雅人告诉我们，他们的一切文明都是一位天神给予的，他们描述这位天神身穿白袍，来自远方一个未知国家的神。他教会玛雅人各种科学知识和技能，还制定了十分严密的律法。据说，在他的指导下，玛雅人种植的玉米、穗轴长得像人那么粗大，他教人种植的棉花，能长出不同的颜色。奎茨尔科特尔在教会玛雅人这一切之后，便乘上一艘能把他带向太空的船，远走高飞了。而且，这位天神告诉怀念的玛雅人，说他还会再回来的。?如果我们相信这个神话的话，那么玛雅文化现象也就有了确实的答案了。帕伦克位于墨西哥高原的一个荒凉的山谷里。十几个世纪以来，当地人从未关心过那幢废弃并坍塌了的神殿。1952年6月15

42、日，人们在墨西哥玛雅古城帕伦克一处神殿的废墟里，发掘出了一块刻有人物和花纹的石板。当时人们以为这是玛雅古代神话的雕刻。但到了60年代，人们乘坐宇宙飞船进入太空后，那些了解了宇宙飞船内部构造的科学家们才恍然大悟：帕伦克那块石板上雕刻的，原来是一幅宇航员驾驶着一艘宇航飞行器的图画！这似乎令人难以置信，但却是确凿的事实。?当然，一切已经变了形，走了样，我们无法弄清楚当年那些玛雅工匠们，是凭着怎样一幅照片，临摹的只有今天才可能出现的图象一位宇航员控制着舵向。两眼盯注着仪表。这的确是玛雅人仿制的作品，因为那位宇航员的模样多少有些像玛雅人，或许，玛雅人认为他们自己有朝一日也能翱游太空。尽管玛雅工匠在雕刻时

43、使排气管道弯曲变形为一种装饰性的花边框架，各种仪表，环状物和螺状物，都顺形就势艺术化地被处理成各种图案，但一切仍可清晰地寻见，这个运载工具呈前尖后宽的形状，进气口呈沟状凹槽，操纵杆与脚踏板，以及天线、软管，仍被生动地描绘出来。据说当这件作品的照片，被送往美国航天中心时，那些参予航天器材研制的专家无不惊奇地叫了起来：“了不起！这是古代的宇航器！”对不起，要知道古代是没有，也不可能有宇航器的。那么，远在古代的玛邪雅人怎么了解航在的奥秘的？又如何描绘出宇航员蛰居窄小的驾驶舱，紧张操纵飞船的情形？可信的解释大概只有这一种。在遥远的古代，南美这片热带丛林里可能有过一批来自外星球的智能生命，他们在玛雅人顶

44、礼膜拜的欢迎中走出了自己的飞船。他们教给了玛雅人历法和天文知识，并向他们展示了自己的运载工具，向他们传授了农耕和知识，然后飘然而去。临行前也许有过重访美洲的允诺。距离我们太阳系最近的恒星叫天狼星，它的直径是太阳的2倍，大约离我们有8.7光年。据古史记载，天狼星的颜色曾经发生过从红到白的变化，这引起了古天文学家的疑惑。19世纪中叶，一位名叫白塞尔的德国天文学家发现，天狼星的运动呈有规律的波浪式变化。于是，他大胆假设天狼星应该还有一颗伴星，它们组成一个双星体系。不久，天文学家就在天狼星的旁边找到了这颗伴星，它的亮度为8等星，人们的肉眼是无法看到的，天文学界将这颗伴星称为天狼B星，它是一颗由红巨星衰

45、变而成的白矮星，本身密度极大，每立方厘米重达100吨。但从红巨星通过大爆炸衰变成白矮星，一般需要几百万年的时间。而在非洲马里共和国西部与世隔绝的荒漠地带的一个叫达贡的土著部落里，他们就早已知道天狼星有两颗卫星，其中一颗叫 “波”星，“波”星是所有星中最小而最重的星，当人类在地球上出现后不久，“波”星突然发生大爆炸，以后逐渐变暗，天狼星的颜色变化就与这次大爆炸有关。 他们很落后，当时还过着原始人一样的生活。20世纪30年代，一位法国科学家深入非洲马里共和国西部与世隔绝的荒漠地带进行考察时，就是这个落后的部族却让科学家大吃了一惊。他们告诉来访的法国人说：天狼星有两颗卫星，其中一颗叫波星（天狼B星在

46、达贡人的土语中被称为波星），波星是所有星中最小而最重的星，当人类在地球上出现后不久，波星突然发生大爆炸，以后逐渐变暗，天狼星的颜色变化就与这次大爆炸有关。更令法国科学家惊讶的是，达贡人竟然知道天狼星的旋转周期是50个地球年，并说天狼星还有一颗C星，那是一颗纯水的星，比地球上的水要多得多，它的重量是天狼B星的1/4，旋转周期也是50个地球年。好一个达贡人，让法国人差点惊掉了下巴。人们无法想象，一个与世隔绝的土著部落对天狼星的了解竟比天文学家还要多，他们的这些知识是从哪里学到的呢？中世纪的天文学家柯帕尔尼克斯，他首先提出了地球围绕太阳旋转的观点。但他在向罗马教皇提交的论文序言中却写到： “我是在读

47、了古人的书之后，才有地球是运动的这种看法。”我们已经无法知道柯帕尔尼克斯读的是什么书，但可以肯定的是：他读的书比人类认识到地球是围绕太阳旋转的观点要早得多。公元7世纪，亚美尼亚著名学者A.希拉卡奇也见到过同样内容的古籍，这些古文献记载说：地球是一个圆形的球体。另外，犹太人的经典卡巴拉也说到：“人类所居住的地球，像球一样旋转着。当其居民有的在下面时，其他的人就在上面。当地球的某一地区是黑夜时，其他地区就是白昼。还有，当某一地区的人在迎接黎明时，其他地区正笼罩在夜幕之下。”奇怪的是，卡巴拉显然不是这一观点的发现者，它也是在转述更远古的文献。18世纪，有一位名叫斯维伏特的著名作家，他非常留心上古的文献。他在研究一些古代文献的时候，知道了火星有两颗卫星，并将这一发现公之于众。150多年以后，天文学家果