出马仙科普2020年8月20日.pdf（44页）

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1、出马仙科普附:作者头像 QQQQ:2401390808出马不是坏事，也不是什么好事萨满+香门出马仙萨满出马仙，出马仙萨满萨满，满通古斯叫萨满，蒙通古斯叫珊蛮。最早的记载是在宋朝三朝北盟会编中记载：“兀室奸滑而有才。国人号为珊蛮。珊蛮者，女真语巫妪也，以其通变如神。”元朝时壮大，刚要兴起，就被全真压了下去。不供胡黄，供奉天地神明，认为世界是由六个女神创造，北斗七星也是女神。兴起在清朝，满清入关时以皇族祭司的身份一起入关，皇帝回宫梆子九下，萨满入宫梆子两下。本文主要科普出马仙，萨满神话在结尾。香门，出现于山东河北一代，仙家以狐黄白柳灰为主，大部分是保家仙看事，不供堂单，只凭香炉吃饭，仙家就住在炉里

2、（与出马仙扫堂报马相似），看事治病不收钱，看好了看准了缘主自己拿东西来还礼。有暗堂一说，用山水画把香炉遮住（出马也有），不上香不上供，一样可以请神。出马仙，产生在闯关东时期，祖师爷不确定，金花教主，通天教主（不明确），桑大巫（武堂）刘高手（文堂），公认的是金花教主，认为是第一个被附体的人（狐仙附体的记载最早是在封神演义中，苏妲己被上身）。闯关东时期萨满与香门结合，产生了出马仙，供奉的仙家采用了香门的，形式规矩上采用了萨满的，查力（zh l，二神）的神词变成了汉语，并被改编成神话传说以及戏曲故事。时间先后顺序:萨满香门出马萨满教义:萨满没有教义，后人添加教义为“万物有灵”各路仙家的能力胡:狐狸，

3、最初是全科大夫，会看病抓药，现在变的全能(算卦，炼丹等)大多担任掌堂教主黄:黄皮子，算卦第一，主要担当报马，多是送信，也能看病。战绩一夜二千里白:刺猬/兔子，这俩的争论不停，有说是刺猬的，有说是白兔的，民国及建国初期争议很大，现在说法是刺猬，能看病，有舍药的传说。柳:泛指常蟒蛇，祖师名叫柳青，是个饿死的蛇仙，太上老君下凡点渡仙人时被列入仙籍，太上老君看他是不忍心吞食兔子麻雀硬把自己饿死的，就想把他度化成仙，问他名姓，心想自己无名无姓,住在柳树上，又是青蛇，便说自己叫柳青。能力是护法，采药，炼丹。灰:老鼠，会大小搬运，改运改命。常:无毒蛇，会采药（祖师:真武大帝的肠子，龟蛇二将中的蛇）蟒:蟒蛇，

4、护法蛇:有毒蛇，制药祖师:黑妈妈，东北道教大护法，原为黑狐（崔走召小说中是一只黑熊，不要被小说误导），被郭守真郭祖所救，后行善积德成仙，相传是有求必应。各家太爷太奶，都是三太爷三太奶，没有大太爷二太爷，笔者目光短浅，并没有见过供奉的。关于打窍百分之八十的出马弟子都要经历的过程，很多仙家要立堂口之前都要打开弟子的七窍（两手心、两脚心、前心、后心、头顶心）这样才能借助凡人的身体去施展一些神迹。身上带仙的人会有一些表现，开天眼只是其中一种。做多的是直接附体，也叫武堂。被附体者浑身哆嗦，个别的摇头晃脑拍巴掌。还有的是天眼通（能看见鬼神因果）、宿命通（能知道过去未来的事）、天耳通（能听见鬼神的话和常人听

5、不见的声音）、他心通（能知道别人的想法）、神足通（身体出现一些特异功能）。有的人出马之前就有这些表现，而很多人出马一段时间之后才有这些表现。并且很多堂口都有养堂期，快的三天，慢的三年。仙家开口说话仙家出马之前有个别都会开口说话的，但是也不是全部，多数是在出马之后。有的仙下来说人话，有的仙下来说上方语。也有的仙呢，上方语也说人话也说。但是有这么句话叫口吐横骨学人言，说人话是必须的。在出马之前。一般是没什么灵感。个别的有的仙家等的急的不耐烦了。也会先开口。但是多数仙家都是自己报名的。个别的，有靠天眼通他心通，与仙家沟通，把仙家的名字报上来的，这种情况也有。按照传统，都是由二神敲鼓把仙请下来。这样立

6、的堂口才把握。有人说，二神请下来的都是小仙家。事实上，按照道教的理论，天上的大神仙。是不会附在凡人体上说话的。附在凡人身体上说话的，基本上都是动物修仙。天上的正神。天上的神仙脱俗入圣，怎么可能附到凡人身上说话呢？那么有人担心了，一个小仙家报出一堆仙家的名字怎么办？那这个事儿只能看点堂师傅能不能发现这个问题了。所以说一个堂口立的好不好，确实是看点堂师傅和二神的水平，但是天底下没有十全十美的堂单子，看各人运气了。关于点堂师父一个出马仙，一定需要一个好的点堂师，这一条在所有的条件里面是最重要的。现在寻找一个好的点堂师是很难的。现在的堂口里面，几乎都给人办理出马。可是真正具备办理出马能力的，聊聊无几。

7、一个好的点堂师必须具备下面几个条件：才可以给人家办理出马的手续。不然就是办完了。也需要捋堂或者重新办理。第一，点堂师傅身上的仙家要扶持这个点堂师，查清一切的原委。行里有个规矩，就是点堂师傅不可以说出这个仙家的名字，必须由自己的弟子说出自己身上仙家的名字。否则点堂师傅随便说一个名字，出马弟子自己也不知道是真是假，就很容易被骗。第二，精通立堂口所需要的各种流程。例如开马绊、拜七星、写表文。出马时，所有的程序，都有其道理。要根据不同的出马弟子，走不同的流程。但是大体上流程都是一样的。仙家看事儿的能力。是仙家自己在深山古洞里修炼出来的。所以说，仙家的能力是自带的。跟出马弟子和点堂师傅都毫无关系。当然，

8、出马弟子如果能和仙家配合的很好，能够更多的发挥出仙家最大的力量。如果配合的不好，很可能发挥不出仙家原本的力量。第三，点堂师的堂口。必须是一个正规的，有传承的堂口，不管是祖传的、还是师传的堂口供奉形式供桌要离地三尺，这样供上才算神仙，太低不行 太高顶棚了也不行。香炉也有讲究，不在材质上，看花纹或者字，“有求必应”“金玉满堂”或者太极的图案都行，关于数量，有人说“一胡二黄三烟魂，你得供仨”也有说“五路人马六路兵，供五个”也有供 7 个按北斗七星排列的，最多的见过供 12 个的，劝大家别这样，一是熏得慌，二是费钱 为啥啊，点的香多。个人认为是一个就够了“道由心学，心假香传”香炉只是个器具。当然，不是

9、说供三个五个十二个的不对。有的门派就很注重香炉（比如香门），行兵打仗离不开香炉（行话叫“金花抱碗”）。俗话说“看堂报马不离行营宝帐，扫堂宝马不离压香船。”。还有就是酒杯，三杯酒五杯酒的都对，个人推荐保家仙三杯，出马仙这些看事的五杯。香炉一定放在中间，左右是不对的，酒杯可以放在外面也可以供在里面，看你怎么舒服了。贡品一定是单数的，也有几种水果不允许供奉出马仙的，比如梨谐音“离”，李子也不能供。石榴 便道生长，不净。黑枣也不能供，这也是道教说法，李不供太上黑枣不供玄天。其他水果都可以，除了五供养也可以供奉荤食，因为出马仙是地仙，也没那么多讲究，肯德基也是可以的。除了这些，也要供筷子，一定要是红筷子

10、，几个酒杯就几双筷子。关于酒肉荤食没必要天天供，初一十五要供奉，酒瓶和酒杯的酒不能见底，有人说是仙家喝了也有人说是蒸发了。保家仙初一十五烧香就行了，出马仙也是初一十五，三月三 九月九 三元八节五腊上香，平时没人看事就不用烧香了。开马绊首先要知道“马拌”是什么，这是限制马行动的绳子，剪开之后才能自由活动，后来带有战争之意，慢慢的演变成了出马仙中的“开马拌”。开马拌具体是干什么呢，一句话可以概括“南斗六星挂过号，北斗七星讨过封”意思是说我这个堂口不是保家的，是出马的，是救苦救难的，让这些星斗开个证明。开马拌的意义是拜师，立了堂口之后什么时候师父教本事呢，就是开马拌的时候，所以开马拌是有拜师的含义的

11、。开马拌的方式是多种多样的，有往脚下绑个红布让立堂师父剪开的，有拜斗的，有烧表文的，还有跟着师父走连环步的，左边披块红布右边披块黄布，打上俩大绣花，背后插俩五彩旗（拿五色纸剪的）跟着师父走路。不管是啥样的，都是同一个仪式，给弟子一个信心，仙家一个证明。当然了，也不需要被开马拌困扰，说自己没开马拌该怎么办，没必要担心，也不会像网上说的招仙家磨你，这是扯淡，也有说招鬼招妖精的，也是扯淡。这就像结婚领证，之后要摆酒席，你不能说我没请客吃饭就没结婚，核心不是饭。你要是说翻堂子了，也跟开马拌没有关系，或者说你立堂不灵，也跟开马拌没啥关系，只能说你没立明白，不能构成不灵还有翻堂的原因。开马拌武堂没必要管太

12、重视，文堂最好是开马拌，因为文堂不附体，按佛教说五眼六通，你开马拌可能会获得除了漏尽通之外的神通，几个就不能保证了，一个就很了不起了，要是有两个以上就是大佬了，五个都有，目前还不存在，那得出马仙中的顶尖人物。武堂对开马拌的看法远远没有文堂重视。绕了一大圈了，回过头来说，开马拌是必要的，但是不是代表没他不行，即使不开马拌也不能对你构成什么影响。出马的人是不是身体不好，后代会被缠上来讲讲所有人最关心的这个，有仙缘不会代表你家破人亡什么的，也不会代表你就非得生个病残疾个东西，仙家撒灾的方式很多，生病，车祸，破财，受伤，都有可能，这是为了给你点磨难，让你收收心性，当然我又不是出马仙没必要这么官方，说白

13、了，就是给你显点灵验，告诉你我是存在的，你不信我我就整你。也有大佬宁死不从的，往往磨了一身的病，仙家走了之后年纪也大了，就因为病这样死了，有人拿这个说出马仙整得人家破人亡，这个不能算，你要是老老实实出马或者找个先生看看给送走，也不能这样。出马也不是说必须出马的，可以送走，看你运气，假如你祖上没有出马的，你是第一代出马弟子，这种叫抓马弟子，你可以送走，也可以选择出马，出马之后你有能力选择堂口的种类，传香堂还是啥的，传香就是祖祖辈辈传下来的，一辈辈出马，然后就有人说出马仙不好，缠上你后代子孙，这种怨不得别人，要怨就指着祖宗坟头骂，为什么立个传香堂口。传香堂口是送不走的，这个就认命吧。保家仙也可以送

14、走，送走是名义上的送走，他还是在你家里，只是不显灵罢了。出马仙的黑话首先，出马仙是跑江湖的，会一些江湖术语，见面时会说一套切口。“江洋路上一枝花，金荣拦葛四大家，虽然不是亲兄弟，事到如今没分家。”其中金融拦葛，包括了大部分的下九流行业，金（吃张口饭的，和尚老道大仙，打板的算命的唱戏的说书的，均属于吃金家饭的。），荣（也叫融，指小偷，把别人的钱融到自己的手里，所以叫融），拦（拦路的打劫的），葛（有说是算账的，也有说是做买卖的，并且是做小买卖的，一部分出马仙认为自己是葛家的）。说完这套切口以后，就该问话了：“兄弟吃的哪家饭，烧的什么香，花的什么钱”，前文说了，金融拦葛，对号入座就行，道士烧道前香，

15、和尚烧佛前香，大仙烧仙前香，和尚老道花的是十方善信的供养钱，大仙花的是赏钱（和尚老道看事随喜，大仙看事凭赏）。以下为出马仙常用行话1.黄条：香2.草卷/草颗：香烟3.哈拉气：酒4.红梁细水：酒5.宝鼎：香炉6.八宝汉：男性弟子7.盘头女：女性弟子8.小花容：女孩9.小童子：男孩10.落马靴坡：来11.打马靴坡：回去12.帮兵：二神13.红枣：火炭14.雪花飘：馒头15.小凤凰：鸡16.凤凰蛋：鸡蛋17.迎迎风：要喝酒或者吸烟的意思。18.门帘子/虎头大铡：（菜刀）19.扁扁嘴：鸭子20.悠荡山：筐（挂在高处的时候的叫法）有时仙家报住处也会说 同时还有火牙山（炕）21.逛荡城：筐（放在低处的时候

16、的叫法）同上22.接骨山：秫桔垛同上23.百草山：草垛同上24.半边山：平房的山墙同上25.黄圆圆：桔子26.黄元宝：香蕉27.高姓贵号：姓名28.炼仙丹：修炼29.弯弯腰：大虾30.黄土高坡：火炕31.宝案：桌子32.砖：地面33.香童：弟子34.灾横：有病35.出灾：好病36.弟马：弟子37.元宝：钱38.开个脸：给个面子39.圆圆：鸡蛋40.跨海：二神41.海片：烧纸42.飘扬子：饺子43.挑龙：面条44.乌木杆子：烟袋45.清茶大碗：水46.清风：厉鬼（非自然死亡的鬼，枪打的喝药的投河的上吊的）47.悲王：属于清风，多为清风教主。48.烟魂：自然死亡的鬼49.悲子：鬼仙的通常叫法关于五

17、龙悲王这种鬼指的是生前便修行，死后仍带有生前的功力。出马仙行里有五龙悲王：火龙悲王（生前为出马弟子，带领仙家看事）银龙悲王（生前为二神帮兵，常与仙家沟通打交道）金龙悲王（生前为中医大夫，治病救人）黑龙悲王（生前是风水师或者阴阳先生）青龙悲王（生前为僧道巫师，会画符念咒各种法术）这五种悲王是所以鬼仙中最厉害的，也是做清风鬼主的首选，很多同行干脆将清风教主与悲王混淆，其实清风教主是官职（管理所有鬼仙），而悲王是等级（品级身份的象征）。当然凡事都有例外，在出马仙行业中有两类鬼实力不输给五龙悲王，一类是三江人马，指的是上江人马（生前为军人士兵）下江人马（生前为土匪山贼）战江人马（单指战死沙场的）。另一

18、类是鬼雄（鬼王级别），生当做人杰，死亦为鬼雄。能称的上是鬼雄的，必定是历朝历代的王侯将相，像项羽、白起那样一将功成万骨枯，生前杀人不计其数的才是鬼王级别的。那么有人会问了历朝历代的皇帝算什么？民间传说皇帝是天上星斗下凡，死了当然上天了，也就没有鬼魂了。不过三江人马和鬼雄不太常见，所以堂口里还是五龙悲王最大，要说哪种悲王最厉害？这个还真说不好，五龙悲王各有千秋。网上流传的清风是男的，烟魂是女的，教主是碑王的说法，并没有找到任何有力的依据，所以不在此讨论对不对，毕竟看不见摸不着的东西，还是谁有理信谁的。首尾呼应手法，秘技萨满神话阿布卡赫赫（宇宙之母天神）宇宙最古最古时是个小水泡，谁也不知它到底多大

19、和多小，也不知过了多少万万年，这水泡就成了孕育阿布卡赫赫的胎胞。她就慢慢与这水泡同生长，她当时的体魄谁也不知道是什么样，她在这水泡中无处不存在，据说如七彩神火在里面翻腾荡漾。慢慢的浊雾下沉而清光上升，天和地也就有了最早的雏形，但是赫赫很吃力又很孤独，因为只有她-个在顶天立地去支撑。这时巴娜古额姆从她的下身裂生，替她分管大地并造出这上上下下的万物生灵,不久卧勒多赫赫又从她上身分出，主管的是星空和光明。三姐妹同身同根并同中同现，同生同存且同在同显，天宇间的万物都是她们所孕育，她们永生永育才有这宇宙大下。百虫是她们最早造出的生灵，百鸟则随后而降生，百兽也不久就大批被造出，人是在最后才成了形。但随着这

20、世间出现了众生灵，万恶与百害及天灾和地祸也亦兴,人善与鸟虫间争杀不绝，这成了三姐妹最大的心病。三姐妹率众神灵与万恶之根敖钦酷战。也不知打了多少万万年，这恶魔由女变男的功力十分强大，神母们多次败得也很惨。英勇的神母们操得了最后的胜券，恶魔终被击败落人万丈深渊，神母们仍不放心，又给其压上了一座座重重大山。.又不知过了多少个沧海与桑田,谁也不知什么原因和时间，阿布卡赫林就变成了雄性的阿布卡恩都里，并且不再掌管整个宇市而只管天。巴那吉额姆（地母）最古时宇宙如摇乱的软皮鸡蛋还没分清楚.这时就诞生了巴娜吉额姆,因她性懒喜睡就慢慢沉到下面，也就司掌了大地的生灵万物。那时的世界寂静得让人心烦，神母们决定造些生

21、灵在世间，以使世界光满生机，也让精神更加多彩绚烂。可是我们这位神母实在太懒，因为造虫鸟兽时天黑暗，所以不仅体态不一且多没慈善，并多昼伏夜出和相食相残。另两姐妹用自身的血肉造了一群女人，她们都有最慈善的心，她们的身体也最洁净，可她们吵闹不休却让姐妹神们烦闷。向米喜静的巴娜吉额姐心最不顺，信手找些骨头和腋毛和泥就捏出了人的身，又从黑熊要来一个索索给按上，从此男人就有了熊一样的根。因为是这些东西造就了男人的身体，所以他才强壮和多毛总是脏得无比，而且心跟手也毒，但能否改变却同她身边的女人有密切关系。“索索”的出现是由于她的随意.从此就有了雄雌相守永不分离。生灵们有了小范围的相对稳定，但也出现了相互争夺

22、得班斑血迹。这位神母虽懶却阵阵不缺地与恶魔相战.多次都是她化解了危险,但恶魔被彻底击败后，她立刻就去安眠。巴椰吉额姆的酣睡是诸生灵的福气，身上的积泥要另两姐妹用雨雪替她冲洗，众生灵在她身上生息甚至打洞，她都毫不在意。但千万不要过分地伤了她的肤肌，否则她恼怒了只要一打喷嚏.就不但会有洪水或雪灾，而且会有山崩和地动使万物休矣!注，索索在女真土语和满语中皆指雄性外生殖器。卧勒多赫赫(天母)卧勒多赫赫是从阿布卡赫赫的上身裂生，她性格刚烈却与另两姐妹不同，三姐妹一同造出宇宙万物并将恶魔铲除，但她主要司掌九天的上三层。赫赫的天性就是自动，天上的日月星辰原来都装在她的桦皮口袋中，现在所见的日月星辰都是由这口

23、袋布出，她还主管这世界的温暖和光明。恶魔耶鲁里。对口袋久存骗心，因为他知道用它可独霸星阵，若搞到手不但同:三姐妹神再战可抗衡无阻，而且还可以随意在里而吃住和藏身。这恶魔的九个头变成了九颗星在天上晃，空中就如同有了十个太阳，闹得宇宙间一片混乱，连三姐妹神也顿感惊慌。卧勒多赫林对天上的一切最熟悉，把九个假太阳都兜进了口袋里，却反被耶鲁里拖人地下，因为三姐妹造耶鲁里时把所有神功都给了他，从此他就力大无比。因为是巴娜古额姆在这里掌管，就用光芒刺瞎了恶魔的十八只眼。恶魔为逃走慌忙把口袋向西天抛出，卧勒多赫赫急去追赶。今天日月星辰都东升而落入西天，是由于众星神也急来助战，就是从这时开始，不知过多少万万年了

24、都没有变。卧勒多赫林把天上的星辰布满，并调教她们成神日成力无边，还多让她们去下界保护苍生，如寒星神就下凡北国化为雪山。战胜恶魔后，女神们就什么都替她干，卧勒多赫赫则变得无事可管，但她天性刚烈又好动，根本享受不了这平静的悠闲。后来宇宙的分工越来越细密.阿布卡赫赫都酣睡在天上变成了阿布卡愿都里，有说卧勒多赫赫成了希里女神后谁也不知干什么，连这个名字后来也在天庭中销声匿迹。注:耶鲁里是满族萨满对恶魔之首的称谓。敖饮(万恶之母)因巴那吉额姆总酣睡不起，阿布卡赫赫与卧勒多两赫赫想出了一个新主意，从三姐妹身上各取些骨肉，造出了女神敖钦长有九头和八臂。两姐妹 本想有多头和手的敖钦在巴娜吉额姆身旁,见她睡了就

25、摇見，这九头八臂可轮番歇息和劳作，这样巴娜吉额姆就能抖擞精神帮俩姐妹的忙。可这却让巴娜吉额姆好心烦，因总打扰她宁静就将敖钦赶出了身边，又怕她不老实再回来，想将她压住就投过去两座山。这两座山可给三姐妹神麻烦不小,因其中一座变成敖钦头上的利角可直树云雪，另一座变成她胯下的“索索”，从此敖钦便不男不女但能自育自交。恶魔的智慧就是三姐妹的全部，她就有了三姐妹的一切功夫，若是三姐妹不加紧修炼，谁想什么她九-转就能得出。她九个头上有十八只眼，世间的一切事情都不可能把她瞒，但她专学禽兽的很毒，很快她在宇宙间就变得最凶残。她的身体来自三姐妹的骨肉，所以如妹单个的力气都不是她的敌手，本来三姐妹合起来还可以相敌，

26、可现在敖饮又有利角长上魔头。恶魔对三姐妹恨得咬牙切齿，所以经常去骚扰闹事，三姐妹经常被她打伤，于是加紧修炼要彻底把这恶魔铲除于世。恶魔能自生自育使邪恶在世间到处繁殖扩散.这些小魔们四处侵扰挑战，把世界搞得干疮百孔片昏暗，所以至今人间仍有邪恶作乱。可不知这恶魔何时修炼成了雄性的耶鲁里，原本就凶残上又增加了荒淫无比，即使是最善良的女性为他生下孩子，长大了也多少会有些邪恶的雕虫小技。佛朵妈妈(祈福送子女神)祖先们生存的环境本来纯净而美妙，是被一场突来的大水全都淹没并毁掉，只剩下一个小男核抓住柳枝随波逐流，最后被冲上了一座荒岛。小男孩没了父母就在岸边不停地哭号，也不知是被哪位仁爱的神灵听到，一片柳叶突

27、然变成一个小女孩，一会儿就随风长得同小男孩一样大小。小女孩首先替小男孩把眼泪擦干,然后就逗他乐并陪他玩，本来按大小应如同兄妹，但小女孩慈爱得却像妈妈般。不知是过了多少年，小男孩已长成了英俊健壮、聪明勇敢、忠厚善良和勤劳的男子汉，小女孩也长成了大姑娘，外表到内心描绘只有三个字:美、柔、善。由于兄妹俩的聪明和勤劳，小家园搞得比洪水前还好，可就是冷了不知穿衣，因为彼此都习惯了相互的赤条条。所以对妈妈的祭祀叫背灯,以免看见了她的赤裸而不恭。在满族的祭祀中极为神秘，因为要熄灯在黑暗中进行。至于他们什么时候婚嫁谁也不知，也不知姑娘什么时候开始生育，数不清的孩子被生出养大，谁也没有这么大的繁育能力。这已经是

28、一个人口众多的大家，孩子们都叫姑娘为“佛朵“妈妈”，这个家庭人口究竞有多少，连佛朵妈妈自己也不知道。妈妈就找来了一些布条，像柳枝一一样给每个孩子都拴记号，这就是妈妈口袋中的索利条子，在祖宗板上被供得高高。满族后人若想人丁兴旺就供柳枝，崇柳、娱柳、植柳清朝皇帝更积极，于是妈妈的名前就有了一长串封号，叫“佛立佛多鄂谟锡”注:佛朵为满语，汉意为柳枝。索利为满语，汉意为绳，这样拴系在无文字时代有家谱作用。全词为满语，佛立佛多汉意为祈福柳枝，鄂谟锡为众了孙。佛朵妈妈有满族的送子观音之背。代敏格格(鹰神)代敏格格本是一只自由自在的鹰，可卧勒多赫赫却在她的左脚上系了根绳，命她协助德登女神-同守护天空，代敏格

29、格就成了高悬在天上的-颗星。那时候阿布卡赫赫三姐妹正同耶鲁里交战，天地间都被折腾得一片昏暗,恶魔害怕格格协助三姐妹打败自己，就把系鹰神的绳索给扯断。这时的人间也遍布了灾难，整个大地已汪洋一片，世上的人们全被淹死在水中，只有一对男女小孩被海豹救上了岸。阿布卡赫赫马上命格格来到人间，不但要把这对小孩抚育长大，还要让他们迅速繁衍，学会生存的本领，并把小女孩训练成萨满。格格虽然长着鹰的头和爪与翅膀，但却又长者女人的身躯和硕大的乳房，但她根本就不会抚养孩子，因为她毕竟还是一位纯洁的处女姑娘。哺育孩子们成长首先要解决的是吃饱肚皮,她便四野彝波而且上天下水还人地，不但尝遍了可供人食用的万物，而且还寻得了药物以备人们有病时可医。格格用卧勒多赫赫的神光使小女孩通晓了星天之迷,还用巴娜吉额姆的肤肉使她掌握了运筹神技，甚至还冒险到耶鲁里处诱骗，使她学会并去传播男女生育。格格任务完成就回归了天，化成天上的繁星一大片:双子、御夫、小犬、参宿、觜宿、毕宿，猎户、金牛皆为她所变，每到秋分后的丑时与正月的亥时最易同她相见。满族萨满祭祀代敏格格的仪式十分神秘，是检验能否做大萨满的关键功力，萨满必须要有绝好的武术轻功，夜间在树丛上荡来跳去不能坠地。