1959.水与土.pdf（250页）

《1959.水与土.pdf（250页）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《1959.水与土.pdf（250页）（250页珍藏版）》请在周易易学书店|道易五术书社上搜索。

1、 意大利萨瓦多尔夸西莫多（19011968）（1959 年诺贝尔文学奖获得者年诺贝尔文学奖获得者）心灵与时代悲剧的闪照译本前言夸西莫多抒情诗探幽吕同六意大利是诗歌和音乐的国度。确实，翻开意大利文学史世纪诗歌领域独树一帜的“隐秘派”诗人。在册，一个个熠熠生辉的诗人的名字纷呈于我们的眼前：文艺复兴时期的巨人但丁、彼特拉克、科隆纳、阿里奥斯托、塔索，捍卫真理和自由的英勇战士和歌手布鲁诺、康帕内拉，抒发民族复兴运动理想的浪漫主义诗人白尔谢、曼佐尼、莱奥帕尔迪、卡尔杜齐，融会浪漫主义与象征主义，自成一家的帕斯科利，以及在夸西莫多（这星汉灿烂的诗人行列里，萨瓦多尔诗歌的重）占有一席重要的地位。他和蒙塔莱、

2、翁加雷蒂并列为意大利最优秀的三位抒情诗人，是“隐秘派”要代表。“隐秘派”国内现有多种译名：隐逸派、奥秘派、封闭派、神秘派。笔者再三斟酌，觉得似以译为“隐秘派”较妥。一、“生活的道路，赋予我诗与歌”我的生活历经磨难。年诗人的生活，首先是“人的生活”。这是隐秘派诗人翁加雷蒂的一句名言，它精辟地道出了诗歌与现实生活的关系，诗人的生活道路与诗歌创作道路的关系。和许多同时代的诗人一样，夸西莫多的成长不是一帆风顺的，他走过了漫长的、崎岖的人生之路。正如他在诗中所吟咏：致父亲夸西莫多月城市被夷为平地，十万人丧生。废日诞生在意大利南方西西里岛莫迪卡镇。这是一座曾以灿烂的文化在古代大放异彩，而近代却沦落于穷困、

3、荒凉的岛屿。他的父亲是铁路职员，靠微薄的工资养活家庭。由于父亲工作的频繁调动，夸西莫多的童年是在不断的迁移中，在许多穷乡僻壤的小城乡度过的。七岁那年，西西里发生大地震，不少墟、抢劫和死亡，一齐闯进了少年宁静的梦境。故乡西西里，它的悲苦和忧伤，它为贫困、饥饿、沼泽和疟疾所困扰的生活，从此深深植根于夸西莫多纯朴的心灵，“痛楚的现实，仿佛锐利的刀刃，把真理铭刻在心”。不管此后浪迹何方，故乡西西里的形象始终萦绕在诗人的脑际，成为他诗歌创作的重要源泉。夸西莫多的姑母酷爱诗歌，时常给他朗诵但丁的史诗神曲，在他稚嫩的心田撒下了诗歌的种子。后来，他如饥似渴厄拉托与阿波罗地阅读意大利古典诗歌作品，从中汲取营养。

4、十四岁时，少年夸西莫多开始写诗。同时，他在一位神甫的指导下，用心阅读古希腊、罗马文学经典作品。起初，他在帕勒莫、墨西拿技校学习理工科，但他很快就把注意力倾注于文学，随后索性转而研读古希腊罗马语言文学，在古典文化领域获得很深的造诣。可是，家庭拮据的经济境况，迫使他不得不中途辍学，去谋求生计。这时，正是墨索里尼建立独裁统治的黑暗年代。“幽寂的长夜”笼罩大地，他的心也“在黑暗中惆怅迷乱”。夸西莫多被迫到处漂流，南方各省的山区和平原，城市和乡村，都留下了他这个“游子”的足迹。他做过各种不如人意的工作，当过五金店营业员、百货商店会计，后来才在土木工程局找到固定的职业，每日领取三十里拉的薪水，这使他从此有

5、了最起码的生活保障，解除了后顾之忧，得以专心致志从事诗歌创作。灾难岁月里的风云变幻，人生旅程中的横逆多蹇，夸西莫多切身体验到的欢乐与痛苦，爱情与忌恨，使他逐渐成熟起来，给他的诗歌创作打下了坚实的生活基础：啊，生活的道路赋予我诗与歌。归 乡 年，夸西莫多前往佛罗伦萨。在这座以文化摇篮著称的古都，他和文艺界人士广泛交游，结识了“隐秘派”元老蒙塔莱。翌年，夸西莫多的处女作水与土问世，他一时声名鹊起，成为意大利优秀的抒情诗人。随后，他又陆续发表了诗集消逝的笛音年，他应聘担任米兰威新 诗尔第音乐学院意大利文学讲座教授。夸西莫多这一时期的诗歌完全摆脱了少年时代习作中模仿名家的痕迹，鲜明地体现出“隐秘派”诗

6、歌的特征。“隐秘派”，是第一次世界大战结束后在意大利诗坛崛起的一个流派。它受到法国象征主义诗歌的影响，但又是意大利法西斯专制这一特定的社会历史条件下的产物。隐秘派诗人避开严酷的现实生活，转向自我，观察和探索人的内心世界，着力刻画人的心灵深处细微奥秘的感受，抒发在邪恶的现实的重压之下孤独、哀幽的精神状态。“隐秘派”在艺术上独树一帜，回避直露地抒写事物与意念，喜欢用奔放的想象，独特的象征，新奇的隐喻，巧妙的寄托，来提炼和建立饱满的艺术形象。这一派诗人讲究诗歌的韵律和音乐性，强调词语的音韵比其涵义更富有表达主观感觉的力量，力求开挖出词语蕴含的无比丰富的感情色彩。在“隐秘派”诗人看来，全神贯注于自我，

7、探索内心世界的奥秘，是那黑暗、恐怖的岁月里寻求解脱的惟一方式。法西斯当局自然不喜欢这样的诗歌。它需要欢呼这个野蛮政权的颂歌，需要对它的殖民扩张主义的礼赞，需要充斥冒险精神的行进曲。“隐秘派”诗人正是以微妙、曲折的方式，反映了那个特定的时代里人的孤凄、哀幽的精神状态，抒发了相当广泛的一部分人对法西斯政权既不愿顺从，但又无力反抗的苦闷、彷徨的情绪，吐露了他们执著地追求自由与民主、挚爱祖国与家乡、维护个性尊严的情感。倘使说，“隐秘派”的鼻祖蒙塔莱是位出色的“生活之恶的歌手”，另一位“隐秘派”元老翁加雷蒂则以抒发同时代人的“灾难感”见长，那么，夸西莫多的诗歌又有所不同。吟诵我这个游子他的诗篇，读者强烈

8、地感受到一颗炽热的赤子之心的震跳；他的抒情诗既表现人的孤凄、哀幽的千情百感，又倾诉摆脱孤独的渴求，对自由的向往，对生活的苦恋；既充满象征的寓意，又富于生活的气息，若明若暗的朦胧意境中，跳动着一片真淳、轻快的情致。对西西里，对在家乡度过的童年的缅怀，犹如一支低回婉转的旋律，反复出现于他的抒情诗。在芳华乍吐的岁月，夸西莫多告别亲人，离开了西西里。他饱尝漂泊天涯的苦楚：“啊，沦落异国他乡，你是多么孤苦伶仃！”（通向阿格里琴托的路）诗人“一颗紧皱的心”，无时无刻不在思念着可爱而苦难的家乡。离情和乡愁，“朝朝暮暮萦绕梦魂”（南方的哀思），诗人对西西里的怀念，可谓声声含愁，字字带泪：我的故乡在南方多么遥远

9、，眼泪和悲愁炽热了它。夸西莫多怀着一腔深情，赞美遥远的、富庶的西西里大地，它的明媚秀丽的自然风光和勤劳、朴实的人民。他向每天清晨“肩背鱼篓，挂起满帆”，唱着离别之歌去海上捕鱼的乡亲们表示敬意，抒发自己愿为西西里分忧担愁的赤子之心：啊，大地 大 地 你的苦痛怎不叫我碎了心肠！诗人给病中的母亲写信，叙述自己为了献身艺术，告别故乡和亲人后的际遇。他祈求死神莫要停止故居挂钟的钟摆，莫要停止母亲心脏的跳动（致母亲）。这些诗篇，字里行间氤氲着诗人挚爱故土的浓烈感情。在夸西莫多的诗作中，西西里同伦巴第，南方同北方，形成了鲜明的对立。这对立并不只是或者说主要不是地理意义上的。对于诗人而言，南国故乡意味着童年，

10、意味着美丽的山峦、河川；芬芳的夹竹桃、橘花，意味着悠久的文明；古墓和石牢，岩盐和硫矿，寺庙和雕像，意味着世世代代为遇害的孩子涕泣的母亲被遏制或喷发出来的愤怒，等待爱和死的强盗。南国故乡是诗人失去的乐园，笼罩着一重亲切而神秘的面纱，令人醉魄销魂。而北方大都会，工业化的伦巴第，则意味着沦落天涯，意味着现代文明，意味着喧嚣、冷酷，迷蒙的雾霭，扭曲的自然。北方于诗人是冬夜的严寒，寂寞孤独，涂抹着一层阴暗而压抑的色彩，令人辛酸。这是两种生活、两种文明、两种现实的对立。在从邪恶的现实中尝尽世态炎凉的夸西莫多看来，故乡和童年，是他的“根”，是幸福的象征；故乡的山山水水、一草一木，又是希望和力量的所在：不止一

11、次，我的心头感觉到泥土和青草的分量。莫名的悲伤有时，他沉浸于遐想之中，依稀返回西西里岛，仿佛听到心上人温柔而羞怯的声音，呼唤着他弹拨诗人的琴弦（岛）；他又仿佛同昔日的伙伴们相聚，迎着溶溶的月光，伴随音乐的节拍，在草坪上欢乐地翩翩起舞。这似乎不是对遥远的岁月的回忆，不是幻觉，而是“生活的真正信号”。然而，韶光易驰，逝者如斯，青春年华已不再属于他。回忆无法使诗人摆脱周遭阴暗的现实，重新享有美好的往昔。他的心灵重又被痛苦所侵扰（柠檬树上的黑喜鹊）。幸福和希望无法在现实生活中获得，这就是诗人无比的凄惶和深沉的忧伤的缘由。诗人禁不住咏叹“夜幕在我的心中升起”“我的心远远地飞走了我是一片荒漠”，叹息“岁月

12、是瓦砾场”（消逝的笛音）。孤独的诗人又常常向青年时代心爱的人寄托情思，倾诉衷曲，寻求慰藉。爱是真善美的体现，代表着纯洁、神奇；“爱是抵御忧伤的盾牌”，是对丑恶、扭曲的现实的解脱（廷达里的风）。诗人又常常诉诸大自然，广袤的大自然是那么美妙、奥秘，又是那么温柔、宽仁，历尽磨难的诗人，多么渴望投入大自然的怀抱，消融，复苏，重新获取生命的乳液，求得内心的和谐：温柔的秋，我将你紧紧地搂抱，在坎坷的人生途程，我与你相偎相依，在你的怀里 秋 我消融、复苏。造化的树上哆嗦地飘落的枯叶在你的心地重又获得生命的乳汁。然而，夸西莫多不是悲观失望的诗人。他献身诗歌，绝不仅仅是为着抒发孤凄的心境，无病呻吟。他把诗歌看做

13、是对自己的心灵的拯救，对个性和尊严的维护，是对污浊现实的摒斥。对于他，诗歌是对美好事物的爱恋、追求，是一种可贵的更新的力量。这就是夸西莫多一生中无论遭遇怎样的艰难与曲折，始终忠实于这一信念，终不悔恨的缘故。请听他在致爱情诗缪斯厄拉托的一首诗中的自白：委付于你啊，一颗孤凄的心，把阴冷晦暗的思绪驱除干净，却执著地更新和爱恋那恍如我们的昨日而今在暗夜中隐翳的一切。这种态度自然为法西斯当局所不容。诚然，夸西莫多在年代没有直接参加反法西斯的斗争，但他和蒙塔莱、翁加大利报刊的攻击。雷蒂作为“隐秘派”的领袖，却遭到官方的舆论和几乎所有意年，他又因所谓从事反法西斯活动的。倘使说，他在此以前写作的诗歌更，罪名，

14、被解除了时报文学编辑的职务。嗣后，夸西莫多受到监视，并遭到充当坐探的文人的告发，被迫转入半地下状态。但是，他一天也不曾放下他手中的一管羽笔。他不顾空袭、饥饿和白色恐怖的威胁，在友人家中，防空洞里，孜孜不倦地从事写作和翻译。反法西斯抵抗运动，对夸西莫多的诗歌产生了积极的影响。炸弹、机枪和集中营似乎摧毁了一切有价值的东西，意大利和欧洲仿佛成了一座坟茔，一切仿佛都毁灭了，“或许只留存了我们的心，或许只有心！”“诗人永生永世不能忘记”法西斯和战争的浩劫。他的诗歌观和诗歌的内容发生了变化。他认为，战争和抵抗运动“摧毁了（诗歌）传统的内容”，“提出了崭新的人的价值观念人们的“对话”，出现了多地是诗人心灵的

15、“独白”，那么，现在更多地出现了诗人同“多声部的合唱”，抒情诗注进了“社。朦胧会诗”的内涵。这是一个引人注目的变化。夸西莫多的诗歌不再单单是抒发个人的惓惓情愫，它从“我”过渡到了“我们”，化为造就人的一种行动，化为对社会和整个人类命运的深沉的思索。“通过人，去寻求对现实世界的阐释”的、少年时代的西西里渐渐消隐，礼赞经受战争的血与火的洗礼的国土，为捍卫祖国的自由与独立而英勇捐躯的英烈，成为一曲新的旋律，激越动人。这一变化，自然不意味着对前期诗歌创作的否定，夸西莫多的全部诗歌中始终跃动着一颗炽热的页，漓江出版社。夸西莫多：我的诗学，见国际诗坛第一辑，版社，年。夸西莫多：当代诗歌，载诗人、政治家和其

16、他，米兰，蒙达多里出柳树枝头的竖琴年。赤子之心。这一变化，是夸西莫多的诗歌沿着历史前进轨迹合乎逻辑的发展和深化，是赋予了新时代声光色相的升华。夸西莫多是最早热忱讴歌抵抗运动的诗人之一。他的诗集日复一日堪称意大利和欧洲战后一部不可多得的抒情诗集，全部写于最艰难的年至我们怎能歌唱当侵略者的铁蹄踏在我们的心上，烈士们的尸体横卧在广场冰雪淹没的草地请别在院子里挖掘水井了：生者再也不觉得干渴。请别触动死者，他们沾满鲜血，又浑身浮肿：让他们安息吧在他们家园的土地上：城市已经死亡了，已经死亡！年米兰，月 这两首抒情诗，是声声滴血的哭诉，痛斥法西斯强盗屠杀无辜良善的残暴罪行，诗人爱国忧民的情潮奔涌激荡，沉哀彻

17、骨，读来令人心悸魄动。致切尔维七兄弟、致洛莱托广场等，也是战后时期夸西莫多笔耕结出的硕果。的智者和文人墨客绝不具备的高贵品格，他十五英烈，热情讴歌同法西斯刽子手展开英勇斗争的人民的优秀儿子，诗人从这些“为着爱默默地献身”的普通人身上不只是目睹了一场悲壮的民族悲剧，而且更重要的是，他看到了意大利希望的闪光，这些名不见经传的战士，具有那班高谈阔论的政治家、狡黠们的伤口汩汩流淌的鲜血，润滑着时代的车轮，推动着历史迅疾前进。工人、医生、工程师和素来不爱夸西莫多的诗歌在那难忘的岁月里产生了异乎寻常的强烈的反响。第二次世界大战期间，在波兰帕兰密斯集中营里，数百名被囚禁的犯人，遭受着非人的折磨。一名意大利军

18、官，冒着风险珍藏着一卷诗集。每个清晨，他打开这本书，朗诵其中的一首诗。同室的难友们纷纷围拢过来，静静地谛听，眼眶里止不住流读诗的律师淌下思念祖国和亲人的泪水。军官朗诵的诗，便是夸西莫多的诗歌。在那苦难的日子里，诗歌便这样把夸西莫多同祖国、人民紧密地联系在一起。真实的绿与虚假的绿生活不是梦乐土“生活不是梦”，不只是一部诗集的名字，而且也表达了诗人至高的信念，即生活并非唏嘘感慨的叹息，虚无缥缈的幻想。生活是斗争，是义务，每一个人都应当在生活中承担责任。夸西莫多自觉地意识到自己应当承担的历史性的使命，他在关于诗歌的谈话一文中写道：“诗人对于社会的立场不应当是消奔波极的，他的使命是改造世界。，首要任务

19、。”“重新造就人，是诗歌的因此，他自豪地宣布：“诗歌是人。”夸西莫多虔诚地相信，曾经糟蹋了人的庄严的称谓，扭曲了人的形象的纳粹分子、刽子手如今打倒了，“他们的坟墓已化作耻辱的灰烬”（我们的同时代人），而像洛烈托广场上英勇就义的十五位烈士那样的新人将从民众中涌现出来，他们肩负着“改造世界”、建设未来的重任。夸西莫多渴望投身到民众中去，同他们建立直接的交流与联系，向他们倾诉自己的理想。因此，战火的硝烟尚未完全消失，他便风尘仆仆，于各地，深入到平民区，去探望正在废墟上重建家园，正在为面包、为工作而搏斗的普通人，向他们朗诵自己的诗篇：我的祖国是意大利，我要把心中的歌献给它的人民。我的祖国意大利夸西莫多

20、所到之处，受到极其热烈的欢迎。他的生活信念更充实、更坚定了。他的诗歌中充满对未来寄予希望的乐观精神，积极参与社会生活的热切愿望。生活岂能是心脏页，米兰，蒙达多里出版社，夸西莫多诗歌全集附录第年。见我的诗学。米兰，蒙达多里出版社，页夸西莫多诗歌全集附录第年。致父亲 信 恐怖而阴暗的颤抖，生活也并非怜悯，生活只是鲜血的搏斗。生活是何等地强劲只因它自身的潜力。这字字句句，铿锵有力，凝聚着深邃的人生哲理，洋溢着坚韧地追求生活的豪放激情。年、夸西莫多这一时期的立场以及写作的诗歌，遭到一些人的年，夸西莫多非议，流言蜚语不时向他袭来。两次身患重病，送入医院抢救。死神时时威胁着他的生命。然而，诗人没有消沉，没

21、有畏惧：兴许我就要溘然长逝以去，但我乐意聆听从来不曾理会的生命的真谛，乐意求索生活的哲理。鲜花与白杨年他认为，死亡并不可怕，但消极的、苟且偷安的生活，无月，夸西莫多前异于死亡，甚至比死亡更加可怕。往那不勒斯附近的阿玛菲城，作为当地文学奖评委会主席，主持授奖大会，但脑溢血突然发作，抢救无效，不幸逝世。诗人年，夸西莫多把他已出版的各个诗集用生命表达了对信念的忠诚。二、“句中有余味，篇中有余意”诗为心声。夸西莫多的诗歌，是他那个时代的生活的闪照，也是诗人心灵世界的剖白。他的抒情诗，情愫绵绵，神采飞动，无论状景、咏物，或抒写现实世界，或缅怀往昔，都饱和了诗人的惓惓之忱。他的诗篇，犹如潺潺流淌的感情的溪

22、流，娓娓倾诉对遭受黑暗势力蹂躏的苦难祖国的挚爱，咏叹坎坷的人世，抒发痛楚的心灵历程。他用浓烈的感情，涂抹时代生活的悲剧，又把热烈憧憬的理想，洇染在感情的多种色彩之中。他的每一首诗，字里行间无不涌动着激荡的情怀。夸西莫多的抒情诗，丝毫没有浅露的直白、抽象的意念。夸西莫多擅长把对内心世界的抒发同对自然景物的描绘融合在一起，把感触最深的一刹那捕捉住，又从自然中摄取新巧的景象，情中景，景中情，情景妙合，从客观环境中，写出人的主观感受，刻画人的精神、灵魂。这是夸西莫多抒情诗一个重要的艺术特色。夸西莫多有一首名叫瞬息间是夜晚的抒情诗，是各种选本必收的佳作。结集成卷，即以它命名。这首诗短小精悍，总共才四行：

23、每一个人偎依着大地的胸怀孤寂地裸露在阳光之下：瞬息间是夜晚。夸西莫多在这首诗年。这是墨索里尼独裁统治时期，史称“黑诗作于暗的二十年”。诗人的故乡西西里也沉陷于黑暗之中。正如法国诗人、小说家阿拉贡在评论夸西莫多诗歌中西西里的形象时所说，“在任何一处别的地方，都不曾笼罩着这般的黑暗。这不是昏暗，而是风雨如磐，一片漆黑”中，没有从大处落笔，而是自辟蹊径，由自然中撷取从日落黄昏到夜幕降临这一特定的、短暂的景象，捕捉住这“瞬息间”人的内心深处最微妙、最复杂的情绪，又以艺术家的敏锐，从这一特定场景中，精心选取两组极富形象性的意象：“阳光”与“夜晚”，“偎依”和“裸露”，造成鲜明的对照与强烈的反差，并采用明

24、快、迅即转换的节奏，把诗人在灾难深重的岁月里，心灵如同黑暗的“夜晚”，无比“孤寂”的主观感受，传神地 渲染出 来。在这 里，“阳 光”、“夜晚”，亦 景亦情，情 景一体，制造了浓郁的抒情氛围和深邃的意境。短短的四行诗，层次清晰，婉转巧姿，可谓纸短情长，余韵无穷。年代，也伊拉丽娅墓前是另一首优秀的诗篇，作于是亦景亦情的抒情诗。诗人访问文化古城卢加，瞻仰文艺复兴时代卢加城邦君主的夫人伊拉丽娅的陵墓。年轻的公爵夫人长眠于石雕的卧榻，表情宁静、温柔，仿佛在甜蜜地沉睡。五百余年的时光流逝了，但一切全恍若公爵夫人当年的情状。诗人忽然触景生情，感情奔涌。“黯然无神”的阳光，“荒夸西莫多致敬，载法兰西文学，阿

25、拉贡：向萨瓦多尔月 路 易年日，转引自夸西莫多诗集附录，米兰，蒙达多里出版年版。社凉的沙滩”，“愤怒的海鸥”，这一组哀伤的意象，强烈地映现出昔日荣华高贵、美貌绝伦的公爵夫人而今“孑然一身”的孤凄。诗人又进一步以乐景写哀怨，“柔和的月光”，盛装的少女“融融地漫步”，情侣们相偎相依，沉醉在他们的梦幻中，倾诉衷肠，这是多么美好的场景！情景截然，有力地反衬出伊拉丽娅落寞的哀怨，愈见诗人触发的悲痛之情。在这里，情寓于景，妙合无垠。然而，诗人不止于写景抒情，而是进而对人生、对时代进行哲理的、冷峻的思索。诗人同死者进行了关于人生的对话。他叹息伊拉丽娅公爵夫人现今被人遗忘、孤独无比的境遇。这种孤独是无法解脱的

26、，它使一切遭到摧毁。诗人询问公爵夫人：“你安眠于九泉，可有什么怨诉？”诗人愿用诗的字句代为抒发。但是，诗人旋即感到，他自身的命运似乎也是同死者一样。周围的人，对死者，对他，全部无动于衷，都是那么陌生、隔膜。这，勾起了诗人的“惶恐”、“惊愕”，因为他在生存环境中发现了所有人的命运，看清了人们逃避对社会、历史承担责任的怯懦。诗人抑制不住愤懑之情，在诗的末尾悲痛地道出了一声振聋发聩的呐喊：生者比死者更加遥远！这样，夸西莫多在伊拉丽娅墓前这首诗中，因景生情，景中有意，以景衬情，由情及理，惆怅的抒情与深沉的思考交融，不只抒发了人的心灵的孤独，而且点出了时代的悲剧乃是这一不可解脱的孤独的渊薮，从而使这首抒

27、情诗具有不同寻常的感情升华，又具有令人省悟的思想深度。驰骋浪漫的想象，施展大胆的幻想，以立意新颖的象征、隐喻、联想，直接诉诸人的视觉、听觉和幻觉，去建立灵动、鲜明的艺术形象，这是夸西莫多抒情诗的另一个艺术特色。诗人曾在不止一篇的诗作中，用大海的形象，来抒发对青年时代爱恋的西西里少女的缅怀。人去楼空啊，再也听不见你对我这个游子的问候。欢乐从来不能出现两次。节日的余晖洒向松林仿佛海涛的波光，荡漾的大海也只是幻影。我这个游子碧海波光，青松余晖，旧事如烟如梦，倾诉出对多少魂牵梦萦的人的断肠相思！而海涛一诗则别开生面，可谓巧用象征、意象多姿的佳篇。多少个静夜，背井离乡，远离昔日钟爱的女子，诗人沉浸在回忆

28、中，他仿佛听见故乡大海的轻涛细浪拍打柔和的海滩，他又仿佛听见从记忆的“脑海”里传来心爱的人亲切的声音，听见当年他和恋人伴随海涛的悄声细语：啊，我多么希望我的怀念的回音像这茫茫黑夜里大海的轻涛细浪飘然来到你的身旁。它是采用梦幻与现实、往昔与诗人构思新奇，彩笔横飞，描绘了大海的波涛拍打堤岸的现实的画面，和思绪起伏的“脑海”里他和恋人相爱的想象的幻景，又略加点染，勾画出海鸥和鸟儿春天啼鸣的背景。这两幅“海”景，一远一近，一虚一实，视觉与听觉，联想与象征，巧妙地糅合起来，构成了新鲜而富于美感的意境。诗人把内心世界的强烈感情，凝聚在这具有双重涵义的“海涛”的形象中间，使整首诗篇情味隽永，动人心曲，耐人寻

29、思。在夸西莫多的抒情诗中，梦幻与现实，回忆与写实，常常重叠交错，紧密交织。在海涛一诗中，我们对此已有所领略。归乡是一支思乡曲，写飘零异乡的主人公，在一个繁星灿烂的夜晚，孤单地坐在罗马市中心的广场上，怀着一颗凄惶的心，“驾着记忆的轻舟”“重归遥远的家乡”的心境。幻想与现实，往昔与现时，互相交替，倾诉了诗人对西西里的眷恋，对失去的童年的缅怀，以及对现实的失望。另一首名诗廷达里的风，被批评家誉为代表夸西莫多“诗歌创作顶峰的突出成就”诗的开篇便展开两条交织的线索。一个现今交叉手法的杰作。明媚的假日，诗人和一群朋友攀登北方的阿尔卑斯山，一路上微风飘香，欢声笑语。诗人情不自禁地神驰千里之外，西西里故乡美丽

30、的廷达里山峰蓦地闯入他的记忆，拨动了他的心弦。阿尔卑斯山脉，陪伴诗人登山的朋友，在他的意识屏幕上渐渐年。兰，墨尔西亚出版社，页，米彼特洛基：夸西莫多和他的故土，载诗歌和叙述技巧第“淡化”，消隐了。脉脉温情的廷达里山，娟秀的风神之岛，依次“化入”。对故土和青年时代所爱慕的姑娘的恋情，从回忆中喷涌而出。诗人向心爱的人倾诉离情别绪的感伤，漂泊异乡他域的辛酸。一颗游子的心，“没日没夜地沉浸于忧伤”，惟有用诗句来吐露千情百感。诗人依稀见到清朗的月光下恋人姣好的容颜，但竟无法消受爱的欢情，纵然“爱是抵御忧伤的盾牌”。诗人在幻觉中回忆幸福的往昔，感叹凄凉的现今，咀嚼人生的甘甜和苦涩。突然，同行的朋友呼唤诗人

31、，邀他观赏阿尔卑斯山风景，幻梦醒了。但断肠的相思依然萦绕心际，竟没有一个人能予理会。在这首诗中，夸西莫多显示了把心理探索和景物描写紧密结合的才华，把人的心理过程和景物变化熔于一炉。诗人在幻想和现实的两个层次上，描绘北方阿尔卑斯山和南国廷达里山这两组交织的景观，高峻的山脉，迷蒙的烟雾，飘香的幽风，既是美景的写照，又是感情的吐露，心态的映现。回忆的梦幻，现实的情景，重叠交替，相辅相成，宛如诗人特意铺设的两行轨道，径直通向人物的心灵深处。对故土、恋人的情深意浓的思念，梦幻中重游廷达里山欣悦中夹杂着惆怅的复杂心绪，得到了细婉舒放、富于情致的刻画。夸西莫多十分重视诗歌语言的提炼。他的语言凝练、明净、形象

32、，丝毫没有那个时期诗坛流行的堆砌浮华和隐晦艰涩的弊病。诗人力求从他选取的词语里挖掘出最能表现人的无比丰富的感情的内在意味，以抒写大自然的运动、色彩、音响的美，抒写朦胧的烟水迷离的美。一湾碧蓝的流水催动悄然东去的玫瑰，落花轻舔堤岸在静谧的海湾低徊。我到处流浪，影子披拂月桂栖息在空明的穹苍。一个被埋葬者在我心中歌唱白鹭飞向海面懒懒地嗅着灌木丛中的污秽；柠檬树上黑喜鹊一声长鸣。柠檬树上的黑喜鹊这样的抒情诗，堪称“句中有余味，篇中有余意”。诗人要求读者去想象，也提供烟水迷离的意境让读者去追寻，获取一种诗美的享受。夸西莫多注重诗歌的音乐性，追求自然、朴实的韵律，诗歌的节奏同人物感情的起伏丝丝入扣，发生动

33、人心弦的共振。因此，他的诗歌写景时瑰奇独特，抒情时低徊吟唱，常常兼有绘画作品的明丽色彩和音乐作品的优美音韵。诗坛巨匠蒙塔莱高度评价夸西莫多诗歌的艺术特色，指岛对德国法西斯年性出：夸西莫多诗歌的独创性在于大胆地运用类比，在于音乐。蒙塔莱的高度评价，应该说是确切和中肯的。年夸西莫多注意采取意大利传统诗歌的技巧。在米兰，月一诗中，诗人以巨大的激情表达人民的哀痛和月在米兰狂轰滥炸和大屠杀的罪行的悲愤的抗议。他在诗中采取生者与死者叙谈的形式，情深辞切，并成功地运用了反复、对称等手法。诗句“城市已经死亡了”在短诗中反复出现了三次，“请别触动死者”、“请别在院子里开挖水井了”的诗行，前后对称，它们互相关连，

34、上下照应，情潮逐浪高，使控诉法西斯大屠杀罪行的激越情感倾泻而出，产生强烈的艺术感染力。秋则采用拟人化的手法，蕴藉含蓄，赞美秋的温柔、宽仁，反衬坎坷的人世。战后，夸西莫多把叙事因素注入抒情诗歌。但在他的笔下，叙事、状物，也全是为着烘托和揭示人物的深层心态。叙事和抒情浑融无迹地混和在一起，这构成夸西莫多战后诗歌一个新的特色（如致切尔维七兄弟、马佐博托死难者碑文、鲜花与白杨等）。夸西莫多是一位才华过人的艺术家。他对古典文化和外国文学有着精深的造诣，在长年累月潜心研读的基础上，他先后翻译了荷马、索福克勒斯、埃斯库罗斯、维吉尔、奥维德、卡图卢斯、莎士比亚、莫里哀、聂鲁达等的诗歌与剧本，以及古希腊抒情诗、

35、约翰福音。夸西莫多评价自己的文学翻译年），古罗马著名抒情诗人。约公元前年卡图卢斯（约公元前年第三期。飞马杂志，。他 认时说，“这是在年复一年的劳作中所进行的诗的交流”为，诗歌翻译必须突破翻译的旧观念，不仅要以语言为媒介，要的是要实现理解、阐释诗的内涵的过渡从语言的侧面接近诗的字句，打破语言这堵厚墙，而且，更重。古希腊抒情诗便是体现他这一翻译观的代表。古希腊抒情诗不只以优美的译文见长，而且用意大利诗歌的形式，对古希腊诗歌进行新的阐释，因而，它实际是一次艺术的再创作，与其说是对诗歌的翻译，毋宁说是对翻译的诗歌的思考。由此，许多批评家把夸西莫多的译诗视为他整个诗歌创作的有机组成部分。这是意味深长的。

36、对外国文学的翻译与研究，无疑扩大了诗人的艺术视野，提高了他的文学修养，对他的诗歌创作起到了有益的作用。此外，夸西莫多还著有评论文学、戏剧、电影、绘画的文集多卷。年，夸西莫多获得诺贝尔文学奖。瑞典皇家科学院在授奖词中高度赞扬夸西莫多的诗歌创作，说：“他的抒情诗，以高贵的热忱，表现了我们时代生活的悲剧经历。”我想，不妨补充说，夸西莫多的抒情诗，堪称闪照心灵与时代悲剧的明镜。见 我 的 诗 学见我的诗学。1959意大利 萨瓦多尔夸西莫多（1901-1968）瑞典学院常务秘书 安德斯 奥斯特林 荣获本年度诺贝尔文学奖的意大利诗人萨瓦多尔夸西莫多，就其出生地是西西里人。他生在锡拉库兹，更准确些，是距海岸

37、不远的小城莫迪卡。不难想像，这个充满了对往昔回忆的地方。一定对他后来所从事的职业极其重要。岛上的古希腊庙字，伊奥尼亚海附近的剧场，阿瑞托萨的喷泉，这些古迹在传说中享有盛名：吉尔琴蒂和斯利南特的巨大遗迹对于一个孩童的想像力来说，又是一个多么神奇的游戏场所！在这里，希腊诗歌中的昔日英雄们都是希伦王宫廷里的贵客，在这里，品达罗斯和埃斯库罗斯的声音像回音一样世世代代久久徘徊。尽管就物质而言，夸西莫多的成长环境比较贫穷，但是他度过青少年时光的社会环境仍然是值得感激的。众所公认，许多不安的岁月在旅行中流逝，然后他才意识到自己的才能，并开始在古典遗产中找到属于他的道路。然而，他的研究在他作为经典的古代文学翻

38、译者方面所做出的伟大成就中，及时而恰当地体现了这些影响，而他的翻译成就现在已成为同他本人作为一流的意大利语诗人的创作不可分割的经历。毫无疑问，他所受到的严格的古典教育成为一种推动力而非奴性的模仿，从而使他在使用语言和形成艺术风格方面达到活泼有力的自律。尽管夸西莫多被视为现代诗歌的主要创造者之一，然而他同古典传统密切地联系在一起，并以一个真正的继承者的身份，带着全部天性使然的信心，占领着这一席之地。夸西莫多早在 1930 年就初登文坛，但是直到 40 年代和 50 年代，他才确立了作为意大利最出色的诗人之一的地位，这时候他已经获得了国际声誉。他和西洛内、莫拉维亚以及维乡里尼同属一代人，即左翼作家

39、那一代人，他们在法西斯主义崩溃之后才有机会证实了自身的价值。夸西莫多同这些作家一样，对他来说。当今意大利的命运是他深深陷入其中的现实。他的文学创作并不很多。实际上只有 5 部诗集，它们揭示了他完成个性与独创性的发展过程。我摘引这些诗集富有特性的标题：1942年的黄昏即将来临，1946 年出版的日复一日，出版于 1949 年的生活不是梦，出版于 1956 年的真假格林，以及最后出版于 1958年的无可比拟的大地。这些作品构成一个不可分割的整体，没有一句诗行是不重要的。夸西莫多充满爱意地歌颂他童年与青年时代的西西里，这种爱向他到意大利北部生活之后，便在深度与广度上皆与日俱增：多风的岛屿景色，希腊庙

40、宇的支柱，孤寂的庄严，贫穷的村庄，在橄榄树丛中曲折蜿蜒的土路，海浪拍房的刺耳乐声，以及牧羊人的号角。然而他并不能被称作地方诗人。他汲取主题的区域在逐步扩大，他的人类情感也与此同时突破了最初束缚过他的严谨的诗歌形式。最主要的是，战争的痛苦经历为这一转变提供了动力，将他造就成本国同胞道德生活的阐释者，他们生活在日常经验的无名悲剧和不断要面对死亡的环境中。在后来的这个阶段里，他创作了一定数量的诗歌，这些不朽的诗歌使人相信，它们将作为对世界优美诗歌的永久贡献而长存。诚然，夸西莫多绝非唯一深受祖国和人民献身精神影响的意大利诗人，但是这位西西里诗人藏而不露却又充满激情的诚挚却传达着一种富有个性的特殊音调，

41、犹如他在一首扦情诗中用呼喊结束时所表达的：无论其它事物怎样饱受扭曲，死者绝不能被出卖。意大利是我的祖国，呵，陌生人我歌唱的就是它的人民，还有那来自大海的种秘哀伤，我歌唱祖国母亲的纯洁悲痛，歌唱祖国的所有生灵。夸西莫多持有大胆的见解，诗歌并非仅仅为诗本身而存在，它在世界上负有一项不可推卸的使命；用诗歌的创造力去重新塑造人类自己。他认为，自由之路意即克服孤立，他本人的历程亦指出相同的方向。因此，他的创作已经成为一种有生命的声音，他的诗歌则成为意大利人民的良心在艺术上的体现，这一仅通过他那极其简明独到的结构，才有可能化为诗歌。在他的诗歌中，可以发现圣经的语言特色和古代神话的隐喻并存，而古代神话对于西西里人来说则是喷涌不息的源泉。基督教的同情构成其诗歌的基本品质，而在充满崇高灵感的时刻，他的诗歌获得了普遍性。尊敬的先生：瑞典学院宣布的下列声明说明了您荣获诺贝尔文学奖的原因：“由于他的抒情诗以古典的激情，表达了我们时代的悲剧性生活经历”。您的诗向我们传达了关于真实而生动的意大利的信息，这个国家在我国历来都拥有忠实的朋友和羡慕者。我以众人最诚挚的祝贺，请您接受国王陛下颁发的诺贝尔文学奖。申慧辉 译