狐仙内丹术教材电子版下载_5shubook.com.pdf

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1、 24狐仙魅力飞丹术狐仙魅力飞丹术 玄珠阁 狐仙媚力飞丹术 狐仙媚力飞丹术 狐仙的起源：中华民族对狐崇拜已有几千年历史，源于原始社会 “万物有灵 ”观念。把它奉为图腾、精灵，可以修仙，所谓 “物之老者，其精为人” ，先秦古籍山海经已有精怪九尾狐的记载。 民间传说狐狸能修炼成精，化为人形，神通广大，在聊斋志异中常常以报恩，魅力非凡，有仇必报等特点闻名于世。民间尊为狐仙奉祀，以避祸免灾，祈求平安。 民间传说中一般普通能变人的狐都姓康 胡 黄 白四姓，按修练年数不同来改姓，以白等级最高。供奉的方法有两种：一种是家中的佛堂、祖先堂旁边供奉；另一种供奉方法是院中角落盖仙家楼 ，供奉五大仙牌位。 五大仙分

2、别为狐仙 ( 狐狸 ) 黄仙 ( 黄鼠狼 ) 白仙 ( 刺猬 ) 柳仙 ( 蛇 ) 灰仙 ( 老鼠 ) 民间俗称狐黄白柳灰，或称灰黄狐白柳为五大仙。 狐仙媚力飞丹术本功法是先贤们根据狐狸、 免等灵性动物的生活习性， 比照自己练功实践所得创编演化而来。本教材修法简单易行，配合意念修炼，就变化多端，奥妙无穷。练功时要边练边悟，循序渐进。 本教材功效如下： 1、本教材可以说是道家内丹修行十万八千法门之一，修成具备内丹修行一切良好效果。 2、狐仙修练时，除了要吸收天地灵气外，还要吸收日月精华。所以常年练习也有提高自身媚力之效。是清净身心，提高心境的绝佳法门。 3、排浊气去病之效，常年练习可以身心健康。

3、 4、开通大小周天，打通中脉，疏通全身经络。步入高精神状态的生活。 5、常年练习可以有效防止婚外情或者男友变心。 作者：广成 一部教材一部教材 狐仙拜月狐仙拜月 第一无极式：取自然站立式。两脚左右分开，站实踏稳，脚尖朝前，双脚平行与肩同宽；两腿膝部不屈不直，不僵不硬；两手自然下垂，放置在胯部两侧，手指微弯曲，手心朝身体；周身中正，入静放松，双目微闭，略留余光，精神内收。要不闻不问，不急不躁，五蕴皆空，呈大无为态。 意念心法：第一式动作同前。意念身体内部污浊之杂气从头顶下沉至足下，排出体外，同时将全身之真气沉人下丹田。 第二平举式：两臂从体侧向上缓慢地抬起，手掌掌心向上，两臂成“一”字。动作要求

4、舒展大方，松而不懈，肩部不要上抬，肘部不要僵直，腕部要微向上抬起，始终做到自然而然。 意念心法：第二式动作同前。随着两手抬起，意念将地气拔起，吸入“劳宫”穴两手抬到肩平时，意念宇宙间之真气灵气亦从劳宫穴吸人，同时意念本周围花草树木、山川湖泊之真气灵气向全身拢集而来，加以吸收。之能利用的一切真气都要完全吸进身体内部深层。 第三通天式：双手不停地抬至头顶上方相合，十指相接，掌心空虚，掌根轻轻地接触，十指直对着天空，掌根直对头顶正中的“百会”穴静养。 意念心法： 第三式动作同前。 将双手汇集到的真气灵气聚合成高密度的柱人百会穴灌人体内，贯通人体的“中脉” ，意念要不断地进行，但意念可过猛，要似有似无

5、。 第四合掌式：静养片刻以后，颈椎先向前上方弯曲，同时双手从体前下行至“膻中”穴（或称中丹田部位） ，双手十指相合，指尖直对“印堂”穴。此时全身心进步放松，臂膀和颈椎弯曲要自然，不可僵硬，以舒适为佳。 意念心法：第四式动作同前。意念聚到体内的气，在下丹田渐渐地凝结成球的、有质量的结晶物体，同时微微注意一下印堂穴。 第五拜月式：接上式，胸椎、腰椎、尾椎依次向前下方弯曲，使整个脊柱聚拢呈一个球形，球形的弧度尽可能地向外扩大，同时要注意各部位的放松程度。 意念心法：第五式动作同前。意念下丹田中凝结的那个球状物发光、发热，照亮全身，通明透彻，温暖全身，这个球密度越来越大。在整个练功过程中，时刻保持脊柱

6、的圆润和放松程度。 第六自然式：上式经过 13 分钟以后，两手继续下行，边落边分开，到脐下时，两手手心向前方左右技开，与身体成 45 度夹角，同时尾椎、腰椎、胸椎、颈椎依次抬起，展开呈笔直状。当脊柱挺直后，腿部向左右两侧撑开，使之圆裆。 意念心法： 第六式动作同前。 当尾椎第一骨节挺直时， 将下丹田中那个炽热的球体移出丹田，冲向“会阴”穴；当腰椎挺直时，小球冲向“命门”穴。这样依次冲过夹脊穴、大椎穴、玉枕穴、百会穴、印堂穴、人中穴，此时舌头迅速卷起，舌尖抵住上胯，然后意念小球通过舌体到达膻中穴、肚脐，最终落入下丹田。接着不断地温养她。意念要柔和，动作要缓慢舒展，心情要愉快，整个过程要象冬去春来

7、，大地苏醒，嫩青吐芽一样，其乐融融。如此静养几分钟。 此为狐仙拜月法的第一步骤，无论健康者还是患病者，无论有否练过气功，一般练习本法 3个月后定会有所收获。如果想继续深造，想在功力上有个大的飞跃，就要练习狐仙飞丹。 二部教材二部教材 狐仙飞丹狐仙飞丹 内外丹是道家之说， 内丹即吐纳导引之术， 外丹即丹炉炼约之术。 而吐纳术修炼到一个地步，体内的能量可以凝聚、结晶，如一颗金色的丹丸在身体里面。狐仙金丹，就是狐仙修行到一定阶段修出高能量团，相传狐仙的内丹能解百毒，吃了能增加千年道行，此外，对人类还有起死回生的作用。 一、内飞丹法 在修狐仙拜月法一年后，即可修行内飞丹法，内飞丹法即是在中脉飞行之法。

8、 中脉路线：人体会阴穴与百会穴连线，人体中轴线。 练法：想象下丹田有结晶的高能量体，由下丹田位置向后移动到会阴穴位置，然后该结晶能量体沿着中脉由会阴穴飞到百会穴，然后再由百会穴飞到会阴穴。如何反复飞行练习。则可逐渐开通中脉以及练习全身经络。该能量结晶体发光发热，照亮全身，全身通明透彻，温暖全身。 练功时间问题：采太阳的精华要在早上卯时（5 点到 7 点） ，太阳在地平线下还没有上来，初一、初二、初三，三天可用。如果碰到下雨阴天就没有用了。所以都要在山顶上，高空里头，看到太阳刚刚跳上海面，跳上地平面，金红色圆圆的，这个时候眼睛对着，眼神同呼吸都采收这个太阳精气到自己身上来。 据传说狐仙、大蟒蛇，

9、这些精怪动物成仙都走这个路线，可以修成人形。采月亮的精华，要在每月阴历的十四、十五、十六半夜子时。 二、外飞丹法 聊斋志异记载：有狐在月下，仰首望天际。气一呼，有丸自口中出，直上入于月中；一吸，辄复落，以口承之，则又呼之，如是不已。对月练丹时，远看很易误会它正在拜月。 外飞丹法： 顾名思义， 当内丹结成之后， 全身经络通畅， 此时需要练习炼神还虚合道的境界。 练法：晚上练习内飞丹法十分钟以上，此时精神饱满，充沛，此时晚间对着圆月，想象下丹田有结晶的高能量体， 由下丹田位置向后移动到会阴穴位置， 然后该结晶能量体沿着中脉由会阴穴飞到百会穴，然后内丹冲出百会穴，直冲天际，飞到月宫。此时瞬间呼吸是呼

10、气，意念内丹到达月亮之中，采集满满的月亮之精华后，再后返回到头顶百会穴，经过中脉落回到下丹田，此时瞬间呼吸为吸气。回到下丹田后，能量瞬间充满全身，让全身都得到能量的滋养，浊气，病气，晦气等通过毛孔瞬间排出体外，最后再把月华能量收回下丹田，收功，结束。 早上五点到七点采太阳能量与此类似。不做重复。 附元神奔月图附元神奔月图 三部教材三部教材 飞丹神通飞丹神通 二部练习一年以后，此时候初步还虚，已证还虚之境。 此时候可以利用修行积累的飞丹进行一些特异功能训练，在此主要介绍治病法，制人法，护身法等。 治病法 面对患者，练习功法十分钟，进入状态后，将内丹能量游走会阴，命门，夹脊，大椎，手臂，劳宫穴，

11、然后从手心发出金丹能量， 进入病者百会， 然后到达病灶处， 将病者体内病气驱除，然后将金丹能量再按照原路线返回手心， 再收回下丹田。 此法虽然可以对病者疾病有治疗作用， 但难免损失能量。 而且收回来的内丹能量也要进行再次打坐炼化， 以免沾染病者的病气。 所以非至亲勿用此法。 护身法 练习功法十分钟，进入状态后，将内丹能量游走小周天，而后一心守会阴穴，然后进行内飞丹练习，此时全身真气调动可以护身，两年后可以修出生物场，浑身被内丹能量包围，有护身辟邪之效。全身触觉灵敏，有功深者闭目也可以对周身周围几米内的动静了如指掌。 制人法 练习功法十分钟，进入状态后，将内丹能量游走小周天，而后一心守会阴穴，待

12、物我两忘，后天意识泯灭之时，此时意识处于先天神识阶段，此时候发出攻击意识，将内丹能量游走会阴，命门，夹脊，大椎，手臂，劳宫穴，然后从手心发出金丹能量，对目标进行攻击，此时多有灵验，万法由心，所言非虚。 剑仙派养生内丹功 本功法是剑仙派养生气功，又称“剑仙真功”，属道家玄门功夫。此功法有动有静，练功时先动后静，以动为导，以静为养。在升降开合，吞吐浮沉，外采内应，自然打通经络和调动潜能。长期修炼，将累精集气，聚气全神，炼神还虚，提高功能。有病祛病，无病养生。并可发放外气为他人探病治病。 此教材对狐仙飞丹教材有辅助效果，可以配合练习。 功法 练功要领：顺应天时，把握动静。整体治疗，辨证论治。法无定法

13、，刚柔含真。呼吸自然，发声壮内。神守指掌，意随气行。周天轨迹，水到渠成。丹炉火候，知进知退。玄关反照，微妙为真。九转灵丹，道由此生。 一、按摩功 站式（松静站立）或坐式旧然正坐）均可。 （一）搓手浴面容色春：两手搓热后，将面部擦热。手指并拢，两手并排，罩于面部，似接非接，手不触面，上下抚动一遍为一次，共做六次。此法除皱斑、悦颜色、调节精神。 （二）梳头压府神智清：用手指腹抓揉头皮各部位后，两手并排，十指分开，从前发际到后发际梳头，再将两手指压风府穴三下为一次；共做六次。此法平衡血压，清神安阳，防治脑血栓病变。 （三）分额揉阳御风邪：弯曲两手食指，以食指中节并贴于额部用柔力向两边分摩至太阳穴后，

14、揉太阳穴，顺揉三圈，逆揉三圈为一次，共做三次，此法可以清脑晕，防感冒。 （四）旋目运眼通肝经：双目微闭；眼球顺向旋转六圈，逆向旋转六圈后，两手用大鱼际旋转按摩两眼眶，先逆后顺各转六圈。此法保肝气，治目疾，增肾水，保神光。 （五）擦鼻按迎强肺肾：两手拇指指侧擦相至热后，用以上下摩擦鼻翼至热，再用食指点按迎香穴至热。此法宣肺气，止咳嗽，除身热，防感冒，稀小便，解便秘。 （六）转耳点承通全身：两手食指分别从两耳廓下部起，沿 S 形路线转摩亚外耳道后，将外耳道短暂堵塞，突然拔出为一次，重复做六次后，再用左手（女性用右手）食指点按承浆穴至热。十二经宗于耳，通全身。此法可保听力，除耳鸣，预防糖尿病。 二、

15、放松功 站式（松静站立） ： （一）松颈摇头天柱通：两手反背贴于腰部，握虚拳，外劳宫穴贴于肾俞穴，头部先顺向摇转三圈，后逆向摇转三圈为一次，共做二次。此法除心火、祛颈疾，能健脑。 （二）转指旋腕肝肺舒：两臂在胸前交叉，向 L 划弧斜上举，手心相对，两腕向外旋转三圈后，再向内旋转三圈为一次，共做三次。此法除腕疾，宽胸隔，舒肺气。 （三）伸臂划肩利关窍：两手握拳，上举至头高，双臂略宽于两脚，伸臂划弧如划船样，转动双臂，双手由前向后划圆，划三圈后，手下垂向后，再由后向前划圆，划三圈后，内臂圈向前为一次，共做三次。体弱者可向前迈步成弓箭步练此式。此法疏肝气，除肩疾，宣肺气。 （四）侧身转腰强肾功：两手

16、成鹰掌，十指张开，曲指成钩状，手心向下，上提至胸前，两臂内圈成椭圆形，相距二、三拳远，身体以腰为轴向左转动（双脚不动）三下后，再向右转动三下为一次，共做三次。此法强腰肌，壮肾气，祛风邪。 （五）叉腰摆胯理脾胃：两手背于腰侧，掌心贴于骼脊后下部，胯部逆向转动三圈后，又顺向转动三圈为一次，共做三次。此法生精液，闭阳气，祛腰痛，稀小便。 （六）抖手动腿身轻松：两手合于胸前，指尖向上，由慢至快地前后自然摆动 108 次后，两手自然分开抖动，抖动由头前至体侧再降至胯侧，然后再抖至头前，如此反复三至六次。继之，两膝微曲，随着手的抖动，两腿内外摆动一、二分钟后慢慢停下。此法疏经络，调气血，放松全身。 三、内

17、养还丹功 预备式：两脚平行分开站立，约与肩同它，含胸拔背，膝微曲，沉肩坠肘，虚腋松腕，虚灵顶劲，两目平视，随即轻闲，口齿微合，舌舐上腭，两手成莲花掌（十指张开，微曲，手心放松，形如莲花掌） ，掌心向内，垂于体侧。 起式：接上式，两手小指与无名指贴掌，其余三指分开自然伸直。两手由体侧直臂缓缓向前划弧上举，举至与房平时，变莲花掌，两手曲臂回收至头前侧，指尖约与鼻高，掌心相对成立掌，与肩同党，默数一、二、三、四为一遍，每数一数，同时两掌向内外微微开合一次，仍保持原有距离，数三遍后即合掌，指尖、掌根均相接，再默数一、二、三、四、五、六，数毕后两肘平肩，两手平放位于鼻前，手心向下，指尖相对（不接触） ，

18、近体成按式，缓缓下导至小腹前，同时意想手心有压物感，随即转腕翻掌，内劳宫穴轻贴小腹。片刻后，两手由腹前绕胯划弧，向胯两侧分开，掌心向内，还原成预备式。 第一式：双手采气调真元 功法：接上式，两手垂腕，侧平上举，同时意想指尖与手心有吸气感，至臂与肩高再平掌，掌臂与肩平，手心向下，随即曲臂，两手由侧平斜向额前划弧合拢，脚跟离地，同时用鼻细、缓、深吸气，意想内劳宫有吸气感，两手合至面前时（高不过头顶，低不过下腭） ，脚跟着地两手再成按式，近体沿任脉向下导引，意想手心有压物感，同时以日缓缓嘘气（吐出浊气） ，曲膝微蹲（膝不超过脚尖） ，两手下导至小腹前时，转腕翻掌，以内劳宫轻贴小腹略停，自然呼吸慢起站

19、立后，两手沿胯向两侧分开，还原成预备式，反复二至六次。 然后转腕，手心向上，指尖向外，侧平上举至手与肩平，同时意想指尖内劳宫穴有吸气感，随即曲臂，两手测平上翻划弧前合，脚跟离地，头往上顶，同时以鼻缓缓吸气，意想内劳宫穴有吸气感，当双手降至眼鼻处，脚跟着地，然后双手成按式近体沿任脉向下导引，意想手心有压物感，同时曲膝微蹲，用鼻缓缓呼气（气质性病人和体弱者用口嘘气）两手下导至小腹前时，转腕翻掌以内劳空穴轻贴小腹。略停，自然呼吸缓缓站起，然后两手沿胯划弧向两侧分开，还原成预备式炼。反复二至六次。采天地气可平衡阴阳，采天之阳以养气，饮地之阴以养血。肺脏有病者宜多炼此法。 第二式：电激命门火自添 接上式

20、，两手手心向下，侧平上举至肩平，然后平掌转腕，手心向前两手由侧平前合，似有压物感，合掌后随即睁眼，手缓缓下至脐前，掌指斜向下方，上体微前倾，目视两拇指，牙关咬紧，脚趾抓地，将两手搓热，然后闭目，两手绕胯贴于背后，两内劳宫穴对肾俞，两手同时上下摩擦三十六次（一上一下为一次） ，体弱者可只摩擦十二次，待体质好转后再逐渐增加，然后再以内劳宫穴贴于肾俞穴上，意想两手心，口如吹纸捻样吹气三至六口（或意想两肾，同时作三至六次深呼吸亦可） ，继而翻掌，以外劳宫穴贴肾俞穴，身体伸直，随肘臂前合：两手贴带脉绕至脐前，翻手，掌根齐膻中高，轻轻贴腹下滑，掌心下滑至腹前，两手再沿胯分开至体侧，还原成预备式。反复一至三

21、次。发动命门之火，使肾气蒸腾，肾阳壮旺调带脉由全身之阳。肾脏有病者宜多炼此法。 第三式：叩齿咽津坎填离 接上式，双手向两侧分开，臂与体约成 20 度，两臂向前绕胯合拢，两手十字交叉，左手在内（女性右手在内） ，劳宫相叠，臂与体仍约 20 度，手心对着小腹，片刻后，两手转掌仍成十字交叉徐徐上举，劳宫重叠，且对天目穴，略停，意想手心气贯天目，再将两手缓缓贴于天目穴，两手慢慢分开，由脸部摩向耳旁，转腕，以掌紧捂两耳叩齿二十四下（神经衰弱者将食指叠于中指上，每叩一下，让食指分弹叩击风府穴一下，即叩齿同时呜天鼓） 。随即频频鼓动两腮濑津，待有津液后，两手由耳经胸前沿任脉向下导引，同时咽津，使津液随意念外

22、导内引至小腹内，再转腕翻掌，以内劳宫轻贴小腹再分开两手至胯侧，还原成预备式反复一至三次。取坎填离，同时调动肾经和心经，促使心火降，肾水上，心肾相交，水火既济。心脏有病者宜多炼此法。 第四式，出掌探珠神贯鼎 接上式，身体前倾，两手沿胯向前划弧悬于大腿前，手心向内，松腕，指尖自然下垂，向前划弧上提至肩平，意想指尖及内劳宫穴有吸气感，同时缓缓直体继而曲肘抬腕，两手回收至额前两侧，距头约一拳远，肘、掌、指斜向前，随回收缓缓吸气，收小腹，意想指尖与内劳宫穴有吸气感，略停两掌缓缓向斜前方穿出，略高于头，臂微曲，意想指尖与内劳腕肺有吸气感，同时缓缓以鼻吸气（体弱者，气管炎病者用口缓缓嘘气） ，松小腹，翻掌，

23、手心向内成抱势，缓缓吸气，收腹然后翻掌，手心向下，指尖相对，成按式沿任脉向下导引，意想手心有压物感，同时以鼻缓缓时气（体弱者和气管炎病人用口缓慢嘘气） ，松腹，曲膝下蹲，膝不过脚尖，两手下导至小腹前时，转腕翻掌，以两掌轻贴小腹，略停，缓慢站起，两手沿胯划弧至体侧，还原成预备势。反复二至六次。 如专练此法，应在有太阳的早晨，当太阳刚露头，就开始面向太阳采初阳之气（在太阳初露，月亮未落时采炼为最佳） ，待太阳露圆便停止采炼，随即练站桩功，功法如前，意念稍有不同，具体练法如下：闭目，身体前倾，两手沿胯向前划弧悬于大腿前，手心向内，松腕，指尖自然下垂，向前划弧上提至肩平，意想指尖与内劳宫有吸气感，同时

24、缓缓直体，继而曲肘抬腕，两手回收单额前两侧，距头约一拳远，肘、掌、指斜向前，随回收缓缓吸气，睁眼观日，略停，两掌缓缓向斜前方穿出，略高于头，臂微曲，同时缓慢用鼻呼气，意想将日光吸人掌内，然后翻掌，掌心向内成抱势，同时缓缓吸气，意想将吸人掌内之气，贯入两眉间之玄关一窍，随即掌。已向下，指尖相对成按势，沿任脉向下导引，同时用鼻缓缓呼气，意想日光经两目到鹊桥（舌） ，沿任脉舌人小腹，同时曲膝下蹲，膝不过脚尖，两手下导至小腹时，转腕翻掌，以两掌轻贴小腹，略停，缓慢站起，两手沿胯划弧至体侧，还原成预备式，如此反复采炼，待太阳露圆时即停止采炼，当炼有一定基础后，亦可将两手前举，如站桩之黑熊扑笋 L 桩式，

25、两手指尖向太阳，前后来回轻缓拉动，当向后拉动时，意想将阳光由指尖拉人手中，如此反复，至太阳露圆即停止采炼。三花聚鼎，采集日月精华，使精、气、神壮旺。肝胆有病者宜多炼此法 a 第五式：熏炼真金填气海 接上式，两手拇、食、中三指并拢，余二指贴掌，成鹰爪侧平上抬，约与头高，起踵，不桩肩，同时吸气，收小腹。鹰爪变掌，掌心向下。柔力下按，同时以口缓慢用力吹气，意想指尖和内劳宫穴有吸气感，松腹，脚跟着地两手由体侧向前划弧于腹前成抱势，再向前往上划弧至头上，掌心向头顶，同时脚跟离地，以鼻吸气，收小腹略停。两手前移，经头前两手下按沿任脉向下导引，至小腹，同时以鼻呼气松腹，翻掌，两手内劳宫轻贴小腹，再分开至体侧

26、，还原成预备式。反复二至六次。五气朝元，火*金行，促使气机畅流。脾脏有病肴宜多炼此法。 第六式：无为内养大还丹 无为内养的功法是站、坐、卧功，要通过长期修炼，在站、坐、卧中，方能悟得玄机，体察周天轨迹。是通向大还丹之路。故前五式是功前功。以动为导，内外动静结合，下种产药，唯第六式才是内修之真法，要想把髓洗先从站桩起坐卧之中自有无穷妙化，于刻苦修炼中逐步体会之。 1内养导引：接上式，两手成莲花掌，分置体侧，臂手与体约成 20 度，掌心相对。意想指尖和内劳宫有热、胀、麻等吸气感，随腰胯转动，上体约左转 45 度脚不动。体势不变，转回正面，继续向右转 45 度。再转向正面，略停，此为一次，反复二至六

27、次，仍成预备式。 2站桩功：分还丹功和水火功：还丹功：接上式两手沿胯向前划弧至小腹前，曲臂呈椭圆状，大指尖相对下接，余指自然斜对，掌心正对小腹，离腹寸许，意想指尖和内劳宫，松静站） 。待手脚有热、胀、麻感时，意随气行，即哪里有气感就想哪里，待气机通畅后，可同时意守手和小腹，待小腹有温热感时，只意守小腹，当小腹内气动时，再意随气行，久练必会体察到自己的经络运行，为练坐、卧高级功夫打下坚实的基础。初练者每次应站 15分钟以上，较长为好，但要留有余兴。 此桩法是练静功的基础功，是筑基练己的有效方法，由于此桩两手环抱于丹炉，很易以手中之气感应丹炉火动，促使在练坐卧功时自然气满自溢，导致自己的周天运行。

28、病患者在练完“内养导引”动作后，须先选练水火功中治病之桩式，先不练此法，待病情好转后再着重练此法，效果更佳。 收桩：两手由还丹桩式变为两手劳宫重叠。左手在内（女性右手在内） ，轻贴于小腹前，松静站立，默数 60 数以上，然后慢慢睁眼，即为功毕，也可双手劳宫相叠于小腹行走六十步即为功毕。 3坐卧功：是达到延年益智，聚气全神练神还虚集之而大成的唯途径。须长期修炼，在子午之时，睡觉之前，或练站桩之后进行练习。练功时间，坐功须在 15 分钟以上，卧功在 30 分钟以上，以 60 分钟左右为宜，但要保留有余兴，以练功后不觉疲劳力度，随着功夫的增长，在练功中会自然产生加长时间的现象，是正常的。 四、坐功功

29、法 （一）怀抱太极图：面向南方自然盘坐。 （或端坐凳上）虚灵顶劲，下颔微收，含胸拔背，两臂抬起，环抱于胸前，两手呈莲花掌，掌心指尖相对与中宫同高。两目平视，凝神片刻后再缓缓闭目，齿闭唇合，舌舐上腭，自然呼吸意想两手指尖手心，待手上有麻、胀、热等气感后，便意守中宫，中宫动气后意随气行归入丹炉温养。 （二）纯阳盖双阴：面向南方，端坐于凳上（或自然盘坐） ，虚灵顶劲，下颔微收，含胸拔背，沉肩坠肘，虚腋，大腿水平与上躯和小腿成 90 度，若凳高，则脚下垫物，若凳低则臀下垫物。脚跟微离地，两手成莲花掌，分别轻贴两膝，齿闭唇合，舌舐上腭，清心闭目，意想两手和双膝，待手上有热、麻、胀等气感后，意守涌泉和脚趾

30、，当脚上有气感后，意守两肾，腰部温热后意守玄关，玄关跳动时意守中宫，中宫气动时，归炉温养。 （三）玄关照于午：自然盘坐（或端坐凳上） ，虚灵顶劲，下颔微收，含胸拔背，沉肩坠肘，虚腋，左手拇指尖与中指尖相接成圆圈形，其余三指自然弯曲，右手拇指插人左手围内，轻贴于左手无名指靠掌第一节指根上，右手食指尖于左手无名指根背上与拇指相对应，其余三指均自然轻贴于无名指背上，此为子午扣（男左女右） ，放于小腹前两国平视，凝神片刻后再缓缓闭目，齿闭唇合，舌舐上腭，意想子午扣，手上发热后，意守玄关，当玄关处跳时，以玄关下照丹炉，神意徘徊于子午间。 五、卧功功法 （一）仙姑懒睡床：仰卧平躺于床上（最好是硬板床） ，

31、两腿平伸，自然分开，两手分置于身体两侧，手心向下，成莲花掌，指尖轻触床面，与床面保持似接非接状态，齿闭唇合，舌舐上跨，沉肩虚腋全身放松，清心闭目，意想两手和两脚，当手脚有热、麻、胀等感后，意守小腹，小腹温热，意守两肾，腰部温热后意守玄关，玄关跳动时意守中宫，中官气动时归炉温养。 （二）铁拐李睡觉：自然右侧卧于床上， （以硬板床为好） ，右腿微弯在下，左腿弯曲置于（1 腿上，左脚背贴于右大腿肚上，右手掌贴有面部虎口微开，正对右耳垂，左臂自然弯曲，肘附胁助，掌心向下，置于左胯，齿闭唇合，舌舐上腭，清心闭目神归丹炉温养，不运火而自运，神守玄关，时刻不离，交胎自成，美境无穷。 （三）通调二天法：姿势同

32、仙姑懒睡床，只是两手成莲花掌置于两耳侧枕上，手心向上，两臂自然弯曲，肘部分置于肋侧床上全身放松，清心闭目，齿闭唇合，舌舐上腭，自然呼吸，意想手心向外放气，脚心向内收气， （不要想体内运行线路） 。如有睡意便随意入睡。不必收功。 六、水火功（峨嵋十八桩） 病患者根据自己身体的素质及病症对症练功，体弱者可自然正坐练习。 预备姿势：开胯平房两膝松，舌舐上腭齿微叩，含胸拨背头顶天，虚腋沉肩且坠肘，闭目呼吸亦自然，十指展开手心空，指尖劳宫把气采，意随气行归炉中。 下列狮子抱球上桩，为此功之总桩。无论有病无病皆须先站此桩，待手上有气感后，再根据自己的病选择相应的桩势练功。站桩时间以较长为好，但要量力而行，

33、逐渐增加，至少须在十五分钟以上有疗效。站桩时先仍意念内劳宫穴和指尖吸气，当手有热、胀、麻等气感时，便意随气行，即气到那里和意守那里，待病情好转后，再意守两眉之间玄关一窍或丹炉（小腹） 。站桩时有呃气、腹鸣、打屁、两手颤抖、肢体轻微摇晃等，均属练功中的正常反应，练功一段时间后，就会自行消失，练功时禁忌意守病灶，但气冲病灶，即病灶处自然出现微痛感、麻胀感和热感是正常现象。 对症练功可参照“五行”归类来选择适应自己病症的桩势。如胆症则按本肝的桩势练功，大肠、鼻、皮毛应按金肺的桩势练功。 “五行”归类 病患者除平时练功外，若再根据气血流注时间练一次功，则疗效更佳。根据气血流注时间练功时，可以不练动功，

34、只练静功，即站桩功、坐功或卧功。 气血流注表 功法及其对症施功应用 （一）双凤朝阳：上桩：上臂向额前两侧平举，曲肘，前臂上举，手指展开，手心空松，成莲花掌，手心相对，如果意念难以集中，气感不显，两手可反复轻微开合 此法宣气强肺。 中桩：上臂向两侧平举，肘微弯下垂，立掌，手心向外，成莲花掌，若意念难于集中，气感不显，两手可反复轻微推拉。 此法理气清肝。 下桩：两手置于中脘穴前，虎口成圆弧形，指尖、手心均相对。成抱球状，45 度角斜对面部，如果意念难于集中，气感不显，两手可反复轻微拉合。 此法养血于心。 （二）狮子抱球：上桩：双臂两手成弧形抱于胸前，十指展开，手心空松，指尖相对，反复做轻轻拉开，慢

35、慢合拢的动作，拉开期意想指尖吸气，合拢时觉得有气相阻，这样能够较快地产生气感。此法为总桩，调动气机。 中桩：两手置于体前，将右手置于膻中穴前，左手置于小腹前（女性相反） ，手心相对，成莲花掌，若意念难于集中，气感不显，两手可反复上下拉合或两手反向旋转。 此法健脾安神。 下桩：两手成莲花掌，指尖相对，作捧腹状，手心斜对腹部，如果意念难以集中，气感不显，两手可轻微反复拉合。 此法和胃益气。 （三）岩膺展翅：上桩：两臂向两侧斜上举，两手成鹰爪状（拇、食、中指捏拢，余二指贴掌心，手成钩状） ，约齐耳高。 此法采地阴真灵。 中桩：两臂向两侧分开，与体成 45 度，两手成莲花掌下按式，若意念难于集中气感不

36、显，两手可轻微反复上下提按。 此法软坚消积。 下桩：两手置于胯旁，距胯约一拳近，臂微曲，手心向下，手指向前，成莲花掌下按式，除意念指尖、劳宫穴，同时还意念涌泉穴，如果意念难于集中，气感不显，两手可轻微反复上下提按。 此法平逆降亢。 （四）白鹤敞翅：上桩：两臂向两侧平举，微曲，手成莲花掌，手心向前，两手反复往后拉，不扩胸。 此法采活子时气。 中桩：两臂与体成 45 度向两侧下垂，手指展开自然伸直，手心向前，若意念难于集中，气感不显，可直臂使两手轻微反复前后摆动。 此法祛风除湿。 。 下桩： 两手置于腹前，与脐同高，略宽于肩，手心向上，手指向前，成莲花掌，除意想指尖、内劳宫穴，同时还意想十五晚上的

37、星星和月亮。 此法助阳益血。 （五）虎坐中堂：上桩：上臂平坐，两手成虎掌（手指第三节伸直，前两节紧扣） ，置于头部两侧，掌心向前。 此法打开劳宫。 中桩：两手置于后腰部，半握拳，指尖不接触掌心，外劳宫穴贴于肾俞穴。 此法补肾固虚。 下桩：腿半下蹲，手成虎掌，掌心向后，撑于臀后两侧。 此法强筋壮骨。 （六）黑熊扑笋：上桩：双臂在体前两侧，略宽于肩，微曲肘，前臂自然伸向前上方，两手约齐面部高，手指斜向上，手心向前。 此法采日月精华。 中桩：两臂向前平伸，手指展开，手心向下，年指用劲，若意念难于集中，气感不显，两手腕可轻微反复左右摇动。 此法利水轻身。 下桩；两臂在体前两侧，与体成 45 度，手指向

38、前展开，自然伸直，与脐同高，手心向下成按式。 七、迟还功 此功可大量地吐出浊气， 使清气自然下归丹炉即小腹中， 可以改变气机杂乱和年老体弱多病者上实下虚的不良倾向，同时可使肺部吸人更多的新鲜空气。 （一）预备式：练完桩功收势以后，静坐、散步或松静站立一至二分钟，面向南方（室内可以面向窗口） ，成六步养生功之预备式。然后两手成莲花掌，处于裤缝。 （二）柱地通天：继而曲肘提手至胸前，手与肘平，两肘后拉，手指伸直，掌心绷紧，指尖向前，向前方穿掌成直臂，掌与肩平，掌心相对，手指贯劲，手腕用力，上下摆掌六次。然后翻掌，掌心向下，手指贯劲，手腕用力，内外摆掌六次，两手握拳，上举至额上方，两臂伸直，拳心相对

39、，脚跟离地，深吸一口气，停留片刻，然后向下摔掌，同时脚跟着地，摔掌时，用口发出“嗨”字音，音要短而响亮。如此反复三至六次。 （三）牵手虎坐：双手抱拳于腰间，两手变掌，掌心向前，向前侧穿掌，至手与肩平，然后手指贯劲，手腕用力，上下摆掌六次，再翻掌，掌心向下，手指贯劲，手腕用力的前后摆掌六次，两手握拳，拳心向下，深吸一口气，略停片刻，然后猛收拳抱至腰间，同时下蹲成马步，拳心向上，收拳时用口发出“嗨”字声，音要短而宏亮，如此反复三至六次。两手成莲花掌，贴于裤缝，闭目松静站立，约一分钟后为收功。 有严重心血管系统疾病和因病吐血者，发“嗨”字声，音要短而低微或发暗声。 狐仙一些常识： 狐仙的起源：中华民

40、族对狐崇拜已有几千年历史，源于原始社会 “万物有灵 ”观念。把它奉为图腾、精灵，可以修仙，所谓 “物之老者，其精为人” ，先秦古籍山海经已有精怪九尾狐的记载。 民间传说狐狸能修炼成精，化为人形，神通广大，若人类对之不敬，则以妖媚惑人，必受其害。民间尊为狐仙奉祀，以避祸免灾，祈求平安。 狐狸精 太平广记记载： 狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事。 民间传说中一般普通能变人的狐都姓康 胡 黄 白四姓，按修练年数不同来改姓，以白等级最高。 天狐 太平广记记载： 善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通，为天狐。 酉阳杂俎记载： 天狐九尾金色，役于日月宫，有符有醮日

41、，可洞达阴阳。 九尾狐 九尾狐可幻化为美男美女，颠倒众生，据说每条尾巴都有不一样的法力。 吕氏春秋曾记载治水的大禹到涂山时，遇见一只九尾白狐，后来化身为女孩，名叫女娇，并嫁给大禹。 夏桀时代的妹喜相传是九尾狐化身的商纣王时的妲己传说也是九尾狐化身的狐狸缘 中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。 玄狐 黑毛狐狸。 灵狐 通人性的狐狸。 凡狐 指尚未成修练为精怪的普通狐狸。 空狐 超越 3000 岁神通力自在运用的大神狐。 成了天狐之后又活了 2000 年的就成为了空狐。 没有尾巴，以人的姿态呈现，耳朵是狐狸的耳朵。文献中天狐是狐的最高位的记载也存在空狐被认为是天狐隐退

42、之后的姿态。所以作为御先稲荷天狐就是最上位，因为空狐属于神，空狐属于最上位。 狐仙 平日爱附着在物体上 ( 例如墙壁 ) 而不是以狐狸或是人类的形象呈现。当然它也有一般狐狸精的法力，也能幻化成人。 狐妖 依循正道，修练得果的狐精通常称为狐仙，相反，吸人精血，以此修练的则称狐妖。相传狐妖在醉酒后，会露出它尾巴。 狐狸练丹 民间的传说，狐狸也具有相当的智慧，也会行道家的吐纳之术来修炼自己，有相当功力后，可以转变狐身为人身，更能修成正果，列入仙班，就称为狐仙。 狐仙拜月 狐仙修练时，除了要吸收天地灵气外，还要吸收日月精华。所以它修练内丹时，要晚上向着月亮，用人的站立姿势，向空吐纳，吸取月亮精华。 聊

43、斋志异记载： 有狐在月下，仰首望天际。气一呼，有丸自口中出，直上入于月中；一吸，辄复落，以口承之，则又呼之，如是不已。对月练丹时，远看很易误会它正在拜月。 内外丹 道家之说，内丹即吐纳导引之术，外丹即丹炉炼约之术。而吐纳术修炼到一个地步，体内的能量可以凝聚、结晶，如一颗金色的丹丸在身体里面。 狐仙金丹 相传狐仙的内丹能解百毒，吃了能增加千年道行，此外，对人类还有起死回生的作用，但狐精若失去自己的内丹，便会功力全失，打回原形。 仙狐录 千书以周时子牙之言为引，着以仙狐录，详述九尾狐之特性，分身，克制与由来。 五大仙 狐仙 ( 狐狸 ) 黄仙 ( 黄鼠狼 ) 白仙 ( 刺猬 ) 柳仙 ( 蛇 )

44、灰仙 ( 老鼠 ) 民间俗称狐黄白柳灰 ( 或称灰黄狐白柳 ) 为五大仙。 供奉的方法有两种： 一种是家中的佛堂、 祖先堂旁边供奉； 另一种供奉方法是院中角落盖 仙家楼 ，供奉五大仙牌位。 大仙庙 大仙就是胡仙，千年狐狸修炼而成的因忌讳狐字，所以，供在桌前牌位上不写狐仙，而写作胡仙和大仙。 胡三爷庙 五大仙的敬重中，民间对狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他灵迹传说也颇多，将他附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太，所以胡三爷庙也是供奉狐仙的。 张天师与狐仙 东汉末年，张道陵天师在沛地即今天江苏沛县求学时曾救养了一只狐狸。斗转星移，四代天师张盛迁居江西龙虎山布道，其狐遂隐此山，从此与历代天师有不解之缘

45、。 北宋崇寧某年的陽春三月，天師府內百花吐艷，千樹競綠，一派生機勃勃的景象。三十代天師虛靖公起了個大早，按照日常慣例，每天必在 三省堂打坐運氣，然後漱洗用膳。這天他剛運氣結束，突然聽到一聲巨雷掠過天空，接著電光閃閃，雷聲陣陣，頓時升起一片烏雲，頗有雷雨來臨之勢。虛靖天師步出三省堂 ，仰望天空，覺得今天有點異常，便掐指一算：唔，必有妖魔出現。正在思忖時，忽見一身穿黃衫的青年美女氣喘吁吁地跪在天師面前，叩頭跪拜說： 天師真人，請救救我 ，邊說邊流著眼淚。 你是什麼人?老老實實交代!虛靖天師板著臉問。 黃衫美女哆哆嗦嗦地向天師稟告： 我，我是狐狸精，已修煉兩千年，即將修成正果，所以歷此大劫。天庭命雷

46、公，雷婆要劈死我，請天師慈悲為懷，救我一命 。狐狸精一邊說一邊叩頭。 凡是妖魔，一律要斬除，我救你不是養癰遺患嗎虛靖天師嚴詞斥責。 天師真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎內的嬰兒是無辜的啊狐狸精泣不成聲地哭訴。 聽完狐狸精的哭訴，虛靖天師頗有憐憫之意。心想： 天生萬物，都有生靈。儘管狐狸精令人厭惡，但她腹中狐嬰不能受到株連。如果狐狸精能改惡從善，不也是一件義舉嗎?於是，指著狐狸精說道： 你要本天師搭救可以，但要依從三件事 。狐狸精叩頭問道： 請問哪三件事?虛靖天師答道： 第一要持齋，不許殘害其他動物；第二要擇地隱居，不得騷擾百姓；第三要受戒人道，早晚誦經，改惡從善

47、，為民做好事 。狐狸精拱手立誓說： 一定做到，決不違犯。如有違抗，甘願受死 。 虛靖天師見她有悔改之心，便叫起立受戒。然後帶領幾名道徒前往祖天師殿焚香點燭，向天庭發文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天師的稟告文書便命令雷公、雷婆收兵回府，不必尋找狐狸精了。 不一會，天空又恢復晴朗。呈現出一派碧空萬里，春意盎然的景象。 狐狸精幹恩萬謝地辭別天師，從此隱居在耳口的雲台山中，以山果為食，潛心修道。不久生下一個白白胖胖的小女孩，取名： 小白仙 。 獻吊蘭狐狸一報恩 轉眼一百多年過去了，虛靖天師救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋紹定年間，江西發大水，水患之後又起瘟疫。資溪、黎川、安仁(今余江)三縣很

48、多人得瘟疫死去，鬧得人心惶惶。有很多老百姓便成群結隊來到天師府，請張天師辟邪 。當時，第三十五代天師張可大在位。這位天師道行高深。曾以雷霆劈大蛇。他帶著幾位法師四處查看。發現並非妖魔作怪，而是山疹之氣(又名瘴氣)擴散引起的。如不及時治療，很快會蔓延開來，更不知要死多少人。張可大天師深諳醫道，知道治療此病最佳妙藥就是吊蘭 。然而吊蘭生長在懸崖絕壁洞穴，很難攀登採摘。儘管派了很多人去摘吊蘭 ，一天也摘不了幾斤，遠遠撲滅不了瘟疫。張可大天師也無計可施。 第二天，當眾人還在繼續摘吊蘭時，忽見一大群狐狸縱跳如飛，口懸吊蘭送到天師腳下，不一會兒就送來了幾麻袋吊蘭 。當地的老百姓都以為是天師顯靈。其實，張可

49、大天師也感到很困惑。後來仔細一想：聽祖上說過，虛靖天師曾救過一個狐狸精，猜想可能是狐仙報恩吧。他立即派人將吊蘭煎成藥水送給病人服用，果然藥到病除。後來有人題詩贊曰： 天師顯靈有奇功，一劑丹方病疴除，賑濟災民發銀錢，真人功德永世存 。其實，狐狸報恩的事只有張可大天師及少數幾位法師知道。 據說後來張可大天師還親自到雲台山尋找狐仙表示感謝，也不知是否找到。 指迷津狐仙二報恩 又過了四十餘年，改朝換代，元世祖忽必烈統一了中國。有一年，北方大旱，顆粒無收，據說地處北方的大都還有熱死人的事發生，連皇太后，太子都因暑氣而得病。百官奏請皇上，都說是妖孽作怪，必須請張天師到來才能消滅妖邪。三十六代天師張宗演接到

50、聖旨，火速進京。但四處查看之後，除了炎熱難當，卻一點兒也聞不到妖氣。找不到妖 ，張天師就不能施法 。而皇命又不能違拗，張宗演天師急得愁眉不展，心驚膽戰。 驛館內，夜已三更，月明星稀，萬里無雲，張天師無法入睡，一個人在小花園冥思苦想。忽然，見一中年婦女和一位如花似玉的少女雙雙來到天師面前向天師行禮。 你們是何方人氏，不知有何見教?張天師問。 啟稟天師，我母女倆是專程來為你解難的。你是否因為找不妖氣而犯愁呢?中年婦女問。 正是，不知賢母女有何妙策? 這次大旱不是妖魔作怪，所以您無法可施。原因是文天祥兵敗退人海邊時，曾祭拜過東海龍王。 元世祖殺了文天祥， 龍王震怒， 所以有此災難。 天師可啟奏皇上御