江公择日秘诀全集.doc

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1、江公择日秘诀全集江念泉 著日格述言序一混沌初开水火先，木金土气互相连。山川河汉星辰决，形势仪情协九天。混者，浑也。沌者，沦也。水者凝天一太虚。太虚之始，混沌潆关，气色常皂，运宏发而为水，故名为太虚，又名玄虚，无极之始也。混潆化气，中序为火，气色常丹。而中生火，为之水一，火二。火者，气积而凝，遍居空阳，故名太空，又名玄空。无极而生者，此水先火后。故序曰：混沌初开水火先。玄虚既已，玄空成其积而来，气化为水，混沌潆闷，水火有气而来，象化为水，气积而象行，无极之三，名曰太易水，又名玄易水。水之有气而来，象化之为火。气积而象生，无极之四，名曰太初火，又名玄初火。火之有气有象而来，形化之为木。气象积而形生

2、，无极之五，名曰太始木，又名玄始木。木之有气有象有形而来，体化之为金。气象形积而体生，无极之六，名曰太素金，有名玄素金。金之有形有体而来，运化之为土，气象形体积而运生，无极之七，名曰太极土，又名玄极土。太极有气而化万物。有象，则万物变成。有形，亦万物禀配。有体，则万物往复。有运，则万物当时。是以太极上阳下阴，左阳右阴，交媾而生育。故太极阳气从右而下以上升，得气轻清，浮行于上，而为天。以太极阴气从左而上以下降，得气重浊，凝积于下，而为地。总由太易水，一水太虚之水，太初之火二，太虚之火，生至太始木三，太素金四，太极土五，此皆无极而生有极也。故序曰：木金土气互相连。太极生两仪，天为阳仪，地为阴仪。天

3、造日月星辰，风云雷雨。地说山川河溪，禽兽草木，是为两仪天地也。两仪生四象，四象者，日月星辰也。四象生八卦，伏凌北方义所造先天配天皇，天皇氏之正东、正北、正南、正西，又东南、东北、西南、西北，此八方也。八卦化生五行，水火木金土。五行化生万物，万物诸司，所以阐诸形，见诸象，诸象生诸气，诸气化诸动静，诸动静各有阴阳。有阴阳即有五行。是天有一星，地有有一山。天有有辰，地有一水。天上日月所照耀，地下有人物，地下形足迹品象，获夫天上风气云雷雨之总济，是以山川为星辰之窟。河海为日月之门，江溪为日月之户。凡谓山高耸起者，名曰星峰。水曲流行者，名曰水神星。星之气耸形贤，神之气舒形行，蚺竖立，主静。行走，主动。皆

4、有磁性品柣。动，是智，主义。静，是仁，主信。故序曰：山川河汉星辰决。形先有体势接而为用，形正气蓄，势正气成。气得用，形得体。形气定神，则龙穴砂水，配得形势仪情。有象，则方位宾主可清。清则情和义合，合则福祥祸消。此天光下临，得九天之兆应。乃地德上载，以成一地之钟灵。故序曰：形势仪情协九天。日格述言序二容成造化盖天仪，龙脉峰峦砂水持。坐向精神形势别，兴衰祸福五行机。昔皇帝轩辕氏，与其臣容成氏，君臣酋得九天玄女所作之枢机，容成以作盖天仪象。得十天干，十二地支，立为造命日课。十二地支合成六十甲子，为六十日为一周天。以十二时支，入六十日为配合七百二十时，为一周天。七百二十时加入五年六十日，配四万三千八百

5、月，为一周天。又将加入六十年计，花甲之配合，成兆一亿八万四千算，为一周天。此即年月日时四柱，合得一亿八万四千课格，所用为吉凶祸福之机，以天干为天象，以地支为地象，以年月日时四柱八字，阴阳纳音，为入象，用以时刻分秒，定其吉凶祸福之极，为事象。此天地为四体，凡未作之事，为无极。太极而生两仪，事事有定见，为有极。其事以作，为太极，此无极而生有极，有极而生太极，太极天干，为天仪。地支为地仪。干支为天地两仪。两仪而生两仪生四象，干支生出年月日时四柱。年干支，为日象，月干支，为月象，日干支，为星象，时干支，为辰象。年月日时干支，为四象。四象生八卦，年月日时，各有干支，其成八字，此为卦之仪。八卦生五行，八字

6、。八字中皆有所属五行之主也。五行化生万物，此五行生克而化之，是谓生万物。故序曰：容成造化盖天仪。凡择造葬修方日课，先顾辅龙，血脉入气，为日后子孙世代之福，次之穴上之坐山得辅益，为日后二三代之福。三以本局砂水峰峦，用以日课填空补缺，为本代之福。是以特及于此为要。故序曰：龙脉峰峦砂水持。凡一坐穴向局，一性情，一神质俱宜日课上分别。故序曰：坐向精神形势别。凡一兴一衰，一祸一福，总在五行生克变化别论也。故序曰：兴衰祸福五行机。日格述言序三斗首先生秉善权，齐家治国致心源。真机不浅阴功本，时俗虚求岂妄传。斗首有七：曰斗罡太岁，曰斗轨月建，曰斗库日干，曰斗魄时辰，曰斗标年指月，曰斗柄月指日，曰斗杓日指时，斗

7、中星有七，曰贪狼，曰巨门，曰禄存，曰文曲，曰廉贞，曰武曲，曰破军，加斗首之上左右二星，曰辅弼，合七星，名曰九星。七斗合居七垣。斗柄之垣，曰天机,斗魄之垣，曰天权,斗库之垣，曰天仪,斗轨之垣，曰天衡,斗柄之垣，曰天问,斗正之垣，曰天瑶,斗票之垣，曰天旋。凡日课能造福于世间者，名曰斗首日课。斗首书，十有六家。八家大斗首，能安邦定国，成家立业。八家小斗首，能创业齐家，辅邦国。十六家斗首书，以造命斗首为根本。诸家斗首为枝叶。根本为体，枝叶为用。诸家斗首，失却造命，独树无根本，而枝叶必枯。全用体，气息茂望，有 无主，妄求康牡。是以天下之人，善恶不究，但求自快。每个思尧舜之道，以积后世之福。专门桀纣之道，

8、贪求目前之乐，多造伪书,以溺奸究,亦天地之使然也。故凡为善恶之报，其报之速者，莫如地理之日主。即报人之大者，莫如地理日家也。故真机之本，千金不卖，至亲不传。必知其人之可传者，传之。其人若不可传，虽以此决焚之，可也。使强而传之，非父子同善，兄弟共友，出入循理之人，断不可传。恐传之，有冒于至教也。然必三五世，积德行善者，方可传之。既传造命大斗首一书，得其诀者，造福于人间，亦无愧矣。故序曰：斗首先生秉善权。八家大斗首书名目录天文太乙，造命斗首，伏羲氏臣风后氏作。地兴遁甲，造命斗首，轩辕氏作。人事六壬，造命斗首，轩辕氏臣车隔氏作。数理墨连，造命斗首，轩辕氏臣容吏氏作。根源体用，造命斗首，轩辕氏臣容成氏

9、作。音韵律吕，造命斗首，轩辕氏臣伶偷氏作。生成河洛，造命斗首，殷纣氏臣箕子作。象仪璧计，造命斗首，西伯文王作。八家小斗首书名目录 天文星经，造命斗首。地兴洪范，造命斗首。 人事三星，造命斗首。数理天符，造命斗首。 根源元音，造命斗首。音韵演禽，造命斗首。 生成调遁，造命斗首。象仪元堂，造命斗首。凡精于堪舆斗首者，必要恒心。即如蜀汉焦周，无恒心，不能保其国。胡秦王猛无恒心，不能保其君。北魏崔诰无恒心，不能保其身。若伊尹相汤，张良事汉，邓禹事光武，徐绩佐唐，刘基佐明，皆可王天下。永得国家之福者，莫非由恒心恒德而致也。苟无恒心恒德，不可以治国，亦不可以齐家。故序曰：齐家治国致心源。凡真机秘本，专为造

10、福人间，不可轻其诀法，妄泄与直言与人知之，恐直言之人妄泄与奸徒也。盖奸徒恃势而不修德，倘得此诀，以独获兴 ，是恃恶党也。天地亏折其师，责其妄泄之罪。此阴功岂可轻泄乎。故序曰：真机不浅阴功本。凡时俗之伪书，皆以伪传伪，刊本发沽四方，通使无恒德者买看，是代天行法，以报乎恶人者。然亦有用而吉，是撞遇相合真机，乃该其数相撞耳。而时师岂知能获福乎。世人偏颂时师之能，殊不知是偶遇之也。故意机之本，不轻妄泄。故序曰：时俗虚求岂妄传。日格述言序四五行生克问因由，四季旺衰格局调。指掌融光昭暗室，分明遇者得贤侯。五行一生一克（一）制一化，未明则学而问之，自有因由。故序曰：五行生克问因由。天堂山人曰：金木水火土为之

11、五行。五行相生为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克为：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。制:当两种五行相克时，用另一种五行去克制克者的化解五行相克的一种方法。如金克木，木受损，那就要用火去克制金，让金也受克而无力再克木。同理，水克火而用土制水，木克土而用金制木，土克水而用木制土，火克金而用水制金。化：当两种五行相克时，用另一种五行把原本相克的两种五行转化为相生的化解五行相克的又一种方法。如木克土而用火化之，使木生火而火再生土，这样就能把相克变为相生了。同理，金克木而用水化金而生木，火克金而用土化火而生金，水克火而用木化水而生火，土克水而用金化土而生金。制是以克制克，犹如用

12、武力镇压，矛盾更深。化是以生化克，犹如化解恩仇，握手言和，矛盾消除。制之无力，反受其害，化之无力，也种善果。故制之不如化之。二十四山正五行择日精髓天堂山人 撰二十四山当令时节二十四山配二十四节气，每山与一节气对应，即每山当令一个节气。冬至阴尽阳生，夏至阳尽阴生。二十四节气配二十四山，阳尽午中，阴尽子中。故冬至日为子山正线，夏至日为午山正线。子午线为阴阳之分界线，故子山在冬至前后七天半这十五天当令，午山在夏至前后七天半这十五天当令。二十四节气分布二十四山，每一个节气皆居其对应山家的中线，故每一个山家皆在其对应的节气前后七天半这十五天内当令。当令者，掌权也，其气最盛也。故若要发挥山家之最大威力，必

13、须在其当令之时的十五天内进行选择，才能达到目的。若山家当令且合局合运，能任官任财，见财得妻财，见官得贵，见子添丁，见父母主进契，见兄弟主高寿。山家当令有如一国之君、集团之一把手在位掌权。与五行四时旺相休囚死之时令有着本质上的不同。如艮山属土，却在立春前后这十五天当令。很多人是不敢在立春后之寅月对艮山择日用事的。因寅月为木令，而艮山属土。木克土，时令克山家，谁敢用事？！二十四山当令节气表山家当令节气山家当令节气山家当令节气子山冬至前后七天半辰山谷雨前后七天半申山处暑前后七天半癸山小寒前后七天半巽山立夏前后七天半庚山白露前后七天半丑山大寒前后七天半巳山小满前后七天半酉山秋分前后七天半艮山立春前后七

14、天半丙山芒种前后七天半辛山寒露前后七天半寅山雨水前后七天半午山夏至前后七天半戍山霜降前后七天半甲山惊蛰前后七天半丁山小暑前后七天半乾山立冬前后七天半卯山春分前后七天半未山大暑前后七天半亥山小雪前后七天半乙山清明前后七天半坤山立秋前后七天半壬山大雪前后七天半二十四山当令用日地盘二十四山，分别由十天干、十二地支加上乾坤艮巽四维组成。十二地支每支中皆藏有天干，支中所藏天干为人元，十天干为天元，十二地支为地元。要沟通天地，唯靠人元。山家用日，务要使其通天透地，方能发挥其作用。盖天干山家若不能通地，在地支中植根，则漂浮无依，即使旺相亦无用武之地，纵有荣华富贵亦不长久；地支山若不能透天，在天干中透出，纵当

15、令亦无出头之日，有经天纬地之才亦报国无门。若天干通地，即地支中见禄旺墓余气，是为有根。在其当令之时，根基稳固，英雄大有用武之地；在其失令落难之时，亦有所依归，不致流离失所。地支若能透天，当其生旺时，则能一展才华，出人头地，大展宏图；在其休囚无力之际，亦能潜伏等待时机东山再起。支藏人元表巳庚丙戊午丁己未乙丁己申戊 壬 庚辰戊癸乙酉辛卯乙戍戊丁辛寅甲丙戊丑己癸辛子癸亥甲壬从上表我们可以看到各地支所藏的人元。故天干山家用日：甲山只有用亥日、寅日方能透地生有根。寅为甲之禄，故甲山用寅日为日禄到山，最吉。乙山用卯日、辰日、未日方能透地生根。卯为乙之禄，故乙山用卯日为日禄到山，最吉。丙山用寅日、巳日方能透

16、地生根。巳为丙之禄，故丙山用巳日为日禄到山，最吉。丁山用午日、戍日、未日方能透地生根。午为丁之禄，故丁山用午日为日禄到山，最吉。庚山用巳日、申日方能透地生根。申为庚之禄，故庚山用申日为日禄到山，最吉。辛山用酉日、戍日、丑日方能透地生根。酉为辛之禄，故辛山用酉日为日禄到山，最吉。壬山用申日、亥日方能透地生根。亥为乙壬禄，故壬山用亥日为日禄到山，最吉。癸山用子日、丑日、辰日方能透地生根。子为癸之禄，故癸山用子日为日禄到山，最吉。地支山家用日：子山唯有用癸日方能通天出头。子又为癸之禄，故子山用癸日为日禄在山，最吉。丑山用己日、癸日、辛日皆可通天出头。用己日得兄弟朋友之助力，用癸日得妻财之助力，用辛日

17、得儿女、小辈、下属之助力。寅山可用甲日、丙日、戊日透露出头。寅为甲之禄，故寅山用甲日为日禄在山，最吉。卯山唯有用乙日方能通天出头。卯又为乙之禄，故卯山用乙日为日禄在山，最吉。辰山用戊日、癸日、乙日皆可通天出头。用戊日得兄弟朋友之助力，用癸日得妻财之助力，用乙得主管领导之助力。巳山可用戊日、丙日、庚日透露出头。巳为丙日、戊日之禄，故巳山用丙日、戊日为日禄在山，最吉。午山可用丁日、己日通天出头。午又为丁日、己日之禄，故午山用丁日、己日为日禄在山，最吉。未山用丁日、己日、乙日皆可通天出头。用己日得兄弟朋友之助力，用丁日得父母长辈之助力，用乙日得主管领导之助力。申山可用庚日、壬日透露出头。申为庚日之禄

18、，故申山用庚日为日禄在山，最吉。酉山唯有用辛日方能通天出头。酉又为辛之禄，故酉山用辛日为日禄在山，最吉。戍山用戊日、丁日、辛日皆可通天出头。用戊日得兄弟朋友之助力，用丁日得父母长辈之助力，用辛日得儿女、小辈、下属之助力。亥山可用甲日、壬日透露出头。亥为壬日之禄，故亥山用壬日为日禄在山，最吉。乾坤艮巽四山家用日:乾坤艮巽不属于干支，又该如何用日才能使其沟通天地呢？以正五行论，乾山属金，为阳金，可参考庚山之用日法。坤艮二山属土，皆为阴土，坤山可参考未山之用日法，艮山可参考丑山之用日法。巽山属木，为阴木，可参考乙山之用日法。以纳甲论，乾纳甲壬，乾山用日可参考甲山、壬山之用日法，但用壬日泄山家之气。坤

19、纳乙癸，坤山用日可参考乙山、癸山之用日法，但用乙日克山家，要小心。巽纳辛，巽山用日可参考辛山之用日法，但辛为巽之五鬼。师门经验，巽山用辛日多数不吉。艮纳丙，艮山用日可参考丙山之用日法。艮山用丙日最吉。山家用事，唯有在其当令之十五天内，用正五行日课配合山家。天干山家必要用藏有该天干之同气地支，地支山家必要用该地支所藏之同气天干，使山家、日课通天透地，成格成局，力贯三元，才能发挥出山家、日课之最大威力！这是正五行择日配合山家，使山家日课发挥出最大威力的精髓所在。以上所述为师门三十多年来正五行择日经验之总结，为本门独有之正五行择日精髓。凡寅卯辰月，为春季。巳午未月，为夏季。申酉戍月，为秋季。亥子丑月

20、，为冬季。将四季之位，何旺何衰，立成格局，以指其后。故序曰：四季旺衰格局调。指其衰旺于掌中，一思一索，自得了然于学者之掌。师不指于分明，犹不见阴光阳融之灿烂。得其指明于掌中，则融光满室，昭然在月，甚显然者也。故序曰：指掌融光昭暗室。注：我国古代的五行术数，历来都注重于师徒相传。很多秘术，只限于师徒之间传授，外人是不能知的。很多名家，虽偶有著书，但书中亦藏诀，不对外公开。故读古名家之书，若不得诀，读如未读，如入雾中。有些聪明绝顶之士，凭自己之理解，另创一套法诀，与原书之诀相差甚远，甚至对立。若得名师指导真诀，则如拨开云雾见青天，了然于心矣。五行相生克，制化分明，祸福可见。浅学之，师不指明，犹愚人

21、暗哑耳暗。若得师指明其理，如贤士修积平素，而贤侯可得也。故序曰：分明遇者得贤侯。四季格局六十正格： 四季主令。五行所属生克。当令同气者，为旺气。令所生者，为相气。其生令者，为休气。克令者，为囚气。令所克者，为死气。旺相休囚死五者，要分春木，夏火，秋金，冬水，四季土月以观之。木： 春木令，寅卯月，而辰月亦有木气。木旺，火相，土死，金囚，水休。辰月土旺，不可以死气看之。（右上春令之溟当时者，寅卯辰月当令。即夏月，亦有是格，乃不如春令之得时也。） 木火通明格：凡四柱木火平和而秀，属此格，不离东南土气之华，寅戍亥未官佩印，丑辰之岁笔生花。 木茂火秀格：凡四柱木多逢火生旺属此格，木茂火秀，水喜金。贵人入

22、宫阙，秀出千真。 木火融光格：凡四柱木多火熄，得金削木为荣。木火金得禄，东西南北境，贵登朝廷融光万丈，文贯九霄。 木火荣华格：凡四柱木多有火土旺，木火荣华，逢水土，声名显著耀东南。 金木成材格：凡四柱木多逢金，裁成栋梁之器，仁行且礼，卓著郎之才。 金木铸印格：凡四柱木少得金多无气，钴续缘圭璋之诰。亲王乘 爵禄之恩 金雕木准格：凡四柱木多金钝，逢酉金。百术技艺，木准以金雕琢，文物在朝，安邦定国。 水木繁葩格：凡四柱木多水涸，得金为辅，水涸得金卓志，丁财足富显名。 木就金成格：凡四柱一木一金分排，主出人艺术工巧智慧心灵之应。 木土融和格：凡四柱木多土死，一火成功。方成文武真元气，时代寿丁福禄昌。

23、土厚木疏格：凡四柱土木均平，以水加之一气。疏木之仁，厚土之孝，世代簪缨，群复功效。 水润木茂格：凡四柱水木均平，水润木茂，智仁勇之杰。逸乐悠游，丁贵寿之英。火： 夏火令巳午月，而未月亦有火令。火旺土相金死。未月金旺，与酉丑会成金局，不得以金为死。水囚木休。未月，亥卯会局，木亦不休。（右上夏令之当时者，巳午未当令即春秋冬月，亦有是格。乃不若夏令之得时也。） 火土炎威格：凡四柱火土平和，炎威烈烈。文武世家之应。 火土龙光格：凡四柱木火土均平。火土和平，沐龙光之德。木能排土，展霄汉之名。 火明土秀格：凡四柱阴火阳土，阳火阴土，火不炎，土不燥，土秀，则文华于凤凰阁。火明，则武烈于麒麟阁。 火温土健格：

24、凡四柱火多土燥，得水以和之。水解其炎，豪杰之志。土温其健，忠恪之诚。 水火既济格：凡四柱火多遇水健。内水外火，各归一方。智谋韬略，福禄坚刚。水温火馀格：凡四柱火多热，得金为剥，智人礼仪文武成材之应。 金火成釵格：凡四柱火多金弱，以土为情。火煅金钗，官戚之贵。高冠陪辇，皇亲国戚。 金光火烁格：凡四柱火多金少，木土为济。碧玉无暇，水漱木差。土琢火磨，智巧人多。 金灵火秀格：凡四柱一火一金一水分排，灵毓神通君宠锡，秀妍姿帝女恩宠 火金呈明格：凡四柱火少金多得气。火可察天明汉，金可施斗清霄。义能济事于世代，礼能达著于朝廷。 木火化仁格：凡四柱火多木少，得水滋之。水为木根，火为果仁，丁蕃寿考，宏锡君思。

25、 木实火燎格：凡四柱火少木多，木实火燎，贤且寿。丁雄才广灼而昌。金： 秋金令，申酉月，而戍月亦有金令。金旺水相木死火囚。戍月，寅午戍会火局，非囚火。土休，戍月土旺，亦非休矣。（右上秋令之当时者，申酉戍月当令。即冬月，亦有是格，乃不如秋令之得时也。 金水汪涵格：凡四柱金水均平。主出智慧韬略。文武全才之士。 金水和明格：凡四柱金顽水缩，逢土木。和顺明衿，三雅之乐。金貌水性，一品之阶。 金水暖阳格：凡四柱金令水冷，得丙丁寅午为暖。三阳暖金，三元及第之应。金水解燥格：凡四柱火金少，一水清。三元连捷足，一口当朝。官高爵厚之应。金光水静格：凡四柱金水多一火秀。合流水于波澜，静光育秀。仁礼仪之国，贵品攸馨。

26、 水济燥金格：凡四柱金少，木火多济火以金。机深谋透，智足虑长。 解燥秋金格：凡四柱顽金得火，一水资之。火炼秋金，铸成剑锋之器。贤士得志，自登金榜。（火炼秋金格？） 金白水清格：凡四柱金水多，无火土。白连霄汉清澈天心。主出俊杰之士。 金水排云格：凡四柱金多木折。得水滋生。金生水水生木金水排云连捷足，智仁有勇福当身。 木铖金斧格：凡四柱金木多，一火成形。主出王公侯伯之子者也。 金土精华格：凡四柱土金均平。土精福面壮，金华寿而强。 金清土润格：凡四柱金坚土陷，水火相依。火生土，土生金，金生水。清而润，润而秀。秀而明。荣福成品禄，享万钟。水： 冬水令，亥子月，而丑月亦有水令。水旺木相火死土囚。丑月土旺

27、，不得以囚论之。金休。丑月，用巳酉丑会局，金亦不休。（右上冬令之当时者，亥子丑月当令。即夏秋月。亦有是格。乃不如冬令之得时也。） 水土调和格：凡四柱水多逢木。水盛木调，和气冲霄。 水木芳林格：凡四柱水少木多。岁寒三冬，冬亦成林。水滋木茂。芳吐坚心。水滋木明格：凡四柱水木均平。土为岗陵，健寿气清。火为枝柯，神童色波。水泛木浮格：凡四柱水泛木浮，得火相依，主出人涛极泼泼。职特昭昭。 水土堤岸格：凡四柱年时四土，中间水滔滔，江河得岸堤，宝库有归源。 土止水流格： 水火交秦格： 火暖水和格： 金泉水暖格： 水金滋润格： 金水耐寒格： 火暖寒金格：土：四季土令，辰戍丑未月。土旺金相水死。辰月，申子辰会局

28、。戍月，秋火，水当进气。丑月三冬水冷，不得以水为旺。独未月土令，酉水乃死矣。木囚。辰月己令。未月用亥卯未木局，丑月冬伏，木当进气，春令不得以木为囚。独戍月金令。木乃无气也。火休，辰月春伏，火当进气。戍月用寅午戍火局，未月火令非为休，独丑月水令，而火乃无气也。（右上四季令之当时者。辰戍丑未月当令。师春夏秋冬月，亦是有格。乃不如四季土得时也。） 火土除寒格： 火温土燥格： 土金精丽格：凡四柱土多逢金。土金得宜，精而丽，出清秀之人。 土素金精格：凡四柱土金均平谓此格。信行天下，礼达邦家。 土金钟灵格：凡四柱金土少，一火为灵。金多火现。钟毓土面。文光殿前。钟灵禄存。 金明土璞格：凡四柱土厚埋金，得水火

29、出现。璞玉现明良材进，珍气昭彰圣哲生。 木土通明格：凡四柱土多木折，得水相滋。和通巧臣，艺术名行。 木东土厚格：凡四柱土多木为刀。木疏土厚，培养成稼穑之禾。智谋安邦，仁行于国。 水土成池格：凡四柱水多土归两头。成池以土为功，积馀囊囊，永世之丰。 水润亢土格：凡四柱土多水涸，得金为源。功在水润，治国得心源。 水土英威格：凡四柱土盛火晦，得木英威，火之英威由木。仁义俊发天福。土之英威由火，信诚恩深道果。火耀丘土格：凡四柱火承木，土承金。处处昌文武，个个见圣贤。日格述言序五四方秀气一连登，权秉五常思五行。 父母当家专五气，子孙五德理元神。 四方者，东方属木，自艮寅甲卯乙辰巽位。四柱即用甲乙日干，地支

30、用寅卯辰全。南方属火，自巽巳丙午丁未坤位。四柱即用丙丁日干，地支用巳午未全。西方属金，自坤申庚酉辛戍乾位。四柱即用庚辛日干，地支用申酉戍全。北方属水，自乾亥壬子癸丑艮位。四柱即用壬癸日干，地支用亥子丑全。 自艮连至辰巽位为东方。秀气在甲乙寅卯辰全于四柱。注：【东方秀气格】 四柱日干用甲或乙，地支寅卯辰全。要用东方秀气格最好在寅卯辰月，此时木气为当令之气，甲乙日干旺相有力，且地支中见禄位，才能任官任财。此格用于木火山吉。 自坤连至戍乾位为西方。秀气在庚辛申酉戍全于四柱。注：【西方秀气格】 四柱日干用庚或辛，地支申酉戍全。要用西方秀气格最好在申酉戍月，此时金气为当令之气，庚辛日干旺相有力，且地支中

31、见禄位，才能任官任财。 此格用于金水山吉。 自巽连至未坤位为南方。秀气在丙丁巳午未全于四柱。注：【南方秀气格】 四柱日干用丙或丁，地支巳午未全。要用南方秀气格，最好在巳午未月，此时火气为当令之气，丙丁日干旺相有力，且地支中见禄位，才能任官任财。此格用于火土山吉。 自乾连至丑艮位为北方。秀气在壬癸亥子丑全于四柱。注：【北方秀气格】 四柱日干用壬或癸，地支亥子丑全。要用北方秀气格，最好在亥子丑月，此时水气为当令之气，丙丁日干旺相有力，且地支中见禄位，才能任官任财。此格用于水木山吉。 四方秀气格，日课之气偏旺于一气，与其对立的五行之气务必干净，否则必发祸。如用东方秀气格，四柱天干中切忌见庚辛金；用西

32、方秀气格，四柱中切忌见丙丁；用南方秀气格，四柱中切忌见壬癸水；用北方秀气格，四柱中切忌见戊己土。 为此四方秀气格。故序曰：四方秀气一连登。 五常者，仁寿，义和，礼规，智道，信诚。此五常之大伦，而生五行之名也。 曲直仁寿格：四柱甲乙日干，地支用亥卯未寅全，乃东方秀气一片。青龙掌局，太皓司行木运。此格用于木山方吉。 甲乙亥卯未木局，曲直仁寿格最真。 壬癸生身戊己现，丙丁不忌忌庚辛。注：【曲直仁寿格】 为木气格。用于木火二山，吉。四柱甲乙日干，地支用亥卯未三合木局，为东方木之秀气一片。用甲乙日，要在亥子寅卯月，此时之木方旺相有气，甲乙日干才能任官，任财。但火山不宜在亥子月用事。用甲日，地支用亥卯未三

33、合木局加寅，天干最忌见庚煞。喜见癸印，戊己财，丙食，辛官。若见戊己财，最忌见甲比，乙劫。用乙日，地支用亥卯未加子申，天干最忌见辛煞。喜见壬印，丁食，庚官，戊己财。若见戊己财，最忌见乙比，甲劫。 炎上义和格：四柱丙丁日干，地支用寅午戍巳全。乃南方火一片。朱雀掌局，祝融司行火运。此格用于火山方吉。 丙丁寅午戍火局，炎上义和格为良。 甲乙生身庚辛吉。戊己不忌壬癸昌。注：【炎上义和格】 为火气格，用于火土二山，吉。四柱丙丁日干，地支寅午戍三合火局，为南方火之秀气一片。用丙丁日，要在寅卯巳午月，此时之火方旺相有气，丙丁日干才能任官，任财。但土山不宜在木令用事。用丙日，地支用寅午戍三合火局加巳，天干最忌见

34、壬煞。喜见乙印，癸官，戊食，庚辛财。若见庚辛财，最忌见丙比，丁劫。用丁日，地支用寅午戍三合火局加酉亥，天干最忌见癸煞。喜见甲印，壬官，己食，庚辛财。若见庚辛财，最忌见丁比，丙劫。 从革礼规格：四柱庚辛日干，地支用巳酉丑申全。乃西方金一片。白虎掌局，少昊司金运。此格用于金山方吉。 庚辛巳酉丑金局，从革礼规格为荣。 戊己生身甲乙美，壬癸不忌畏丙丁。注：【从革礼规格】 为金气格，用于金水二山，吉。四柱庚辛日干，地支巳酉丑三合金局，为西方金之秀气一片。用庚辛日，要在申酉月和四立前十八日之土令，此时庚辛日干方为旺相有气，才能任官，任财。但水山不宜土令用事。用庚日，地支巳酉丑三合金局加申，天干最忌见丙煞。

35、喜见己印，丁官，壬食，甲乙财。若见甲乙财，最忌见庚比，辛劫。用辛日，地支巳酉丑三合金局加寅午，天干最忌见丁煞。喜见戊印，丙官，癸食，甲乙财。若见甲乙财，最忌见辛比，庚劫。 润下智道格：四柱壬癸日干，地支用申子辰亥全。乃北方黑水一片。玄武掌局，玄冥司行水运。此格用于水山方吉。 壬癸申子辰水局，润下智道格祯祥。 庚辛生身丙丁喜，甲乙不忌戊己嫌。注：【润下智道格】 为水气格，用于水木二山，吉。四柱壬癸日干，地支申子辰三合水局，为北方水之秀气一片。用壬癸日，要在申酉亥子月，此时壬癸日干方为旺相有气，才能任官，任财。但木山不宜金令用事。用壬日，地支申子辰三合水局加亥，天干最忌见戊煞。喜见辛印，己官，甲食

36、，丙丁财。若见丙丁财，最忌见壬比，癸劫。用癸日，地支申子辰三合金局加巳，天干最忌见己煞。喜见甲印，戊官，乙食，丙丁财。若见丙丁财，最忌见癸比，壬劫。 稼穑信诚格：四柱戊己日干，地支用辰戍丑未全，乃中宫土旺，勾陈掌局。九司行土运。此格用于土山方吉。 戊己辰戍丑未局，稼穑信诚格为隆。 丙丁生身壬癸吉，庚辛不忌甲乙刑。注：【稼穑信诚格】 为土气格，用于土金二山，吉。四柱戊己日干，地支辰戍丑未土局，为中宫土之秀气一片。用戊己日，要在四立前十八天和巳午月，此时戊己日干方为旺相有气，才能任官，任财。但金山不宜火令用事。用戊日，地支辰戍丑未土局加巳，地支不宜辰戍、丑未相冲，天干最忌见甲煞。喜见丁印，乙官，庚

37、食，壬癸财。若见壬癸财，最忌见戊比，己劫。用己日，地支辰戍丑未土局加午，地支不宜辰戍、丑未相冲，天干最忌见乙煞。喜见丙印，甲官，辛食，壬癸财。若见壬癸财，最忌见己比，戊劫。 为五常当权格。故序曰：权秉五常司五行。注：【五常当权格】 日干皆取一方秀气，最忌克煞，甲忌庚，乙忌辛，丙忌壬，丁忌癸，庚忌丙，辛忌丁，壬忌戊，癸忌己，戊忌甲，己忌乙。用地支三合局加日干之禄辅助日干（戊己日干地支用辰戍丑未），且要在日干旺相有气的月令用事，才能日干健旺有力，能任财官。四方秀气格与五常当权格，皆是以日干五行为主，取与日干相同五行的地支一方秀气或地支三合局帮扶日干的选择法。日课之气皆偏旺一方，故其对立面的五行之气

38、务必干净，否则，必有殃。 生我者，印枭也。生我之身，即印枭生比劫也。当家五气者，地支五行也。 父母当家格：1、 四柱甲乙日干，而月干壬癸，无戊己。地支用申子辰寅全，此父母掌江河。舟筏渡可济。连行藩篱。 甲乙日干壬癸月，申子辰寅卯合宜。 忌逢戊己庚辛见，父掌江河格木施。注：【父母当家格】 四柱以年为祖宗，月为父母，日干为我本身，时为子媳。父母当家者，即以父母生旺当权来生我、顾我也。故月干必要当时得令，且地支三合局要以月干同气，方能有力生我，照顾好我，使我在父母之荫扶下而成长。而日干本身也要见禄，日干才能健旺，有根有气。四柱甲乙日干，月干壬癸，地支用申子辰三合水局加寅卯，此父母掌江河格。用甲日，最

39、好在癸亥月，地支用申亥辰寅。用乙日，最好在壬子月，地支用申子辰卯。年干上忌见戊己，时干上忌见庚辛。但年上庚辛，时上戊己，为见官得财，反而大吉。 2、四柱丙丁日干，而月干甲乙，无庚辛。地支用亥卯未巳全，此父母掌花木，烹饪簋可陈，常行木运。 丙丁日干甲乙月，亥卯未巳午支成。 忌见庚辛和壬癸，父掌花木火为荣。注： 四柱丙丁日干，月干甲乙，地支用亥卯未三合木局加巳午，此父母掌花木格。用丙日，最好在乙卯月，地支用亥卯未巳。用丁日，最好在甲寅月，地支用亥寅未午。年干上忌见庚辛，时干上忌见壬癸。但年上壬癸，时上庚辛，为见官得财，反而大吉。 3、四柱戊己日干而月干丙丁，无壬癸，支用寅午戍申全，父母掌窑阖之治，

40、常行火运，灰土田园可腴。 戊己日干丙丁月，寅午戍辰丑未全。 忌逢壬癸兼甲乙，父掌陶治土为情。注： 四柱戊己日干，月干丙丁，地支用寅午戍三合火局加巳，此父母掌窑阖格。用戊日，最好在丁巳月，地支用寅午戍巳。用己日，最好在丙午月，地支用寅午戍申。年干上忌见壬癸，时干上忌见甲乙。但年上甲乙，时上壬癸，为见官得财，反而大吉。 4、四柱庚辛日干月干戊己，干无甲乙支用辰戍丑未全。此父母掌山，金银铁锡可备。专行土运皆可贵。 庚辛日干戊己月，辰戍丑未申酉真。 最忌丙丁甲乙见，父掌山岳养明金。注： 四柱庚辛日干，月干戊己，地支用辰戍丑未申酉，此父母掌山格。用庚日，最好在己未、己丑月，地支用辰戍丑未（忌辰戍、丑未冲

41、）申。用辛日，最好在戊辰、戊戍月，地支用辰戍丑未（忌辰戍、丑未冲）酉。年干上忌见甲乙，时干上忌见丙丁。但年上丙丁，时上甲乙，为见官得财，反而大吉。 5、四柱壬癸日干月干庚辛，无丙丁。地支用巳酉丑亥全。此父母掌川，泽溪涧源流可绵，专行金运。壬癸日干庚辛月。巳酉丑亥子同群。忌有丙丁戊己见。父掌川泽水见真。注： 四柱壬癸日干，月干庚辛，地支用巳酉丑三合金局加亥子，此父母掌川格。用壬日，最好在辛酉月，地支用巳酉丑亥。用癸日，最好在庚申月，地支用巳申丑子。年干上忌见丙丁，时干上忌见戊己。但年上戊己，时上丙丁，为见官得财，反而大吉。 书本以年干为朝廷，月干为衙署，日干为家居，时干为内室。又以月为家者，即年

42、干为祖公，月干为父母，日干为本身，时干为子媳。故月干之父母，为当日干之家务也。故序月：父母当家专五气。注：父母当家格，是以月干旺相当令来生扶日干的选课法。要用地支三合局辅助月干，若月干当令最美。用日干禄旺为日干植根，且日干、月干皆不宜受克。 子孙者，伤食也。我之生人。即比劫生伤食也。五德者，仁寿火德，义和土德，信诚金德，礼规水德，智道木德（此处所说的五德与前面所说不同，前面说的是:仁寿木德，义和火德，礼规金德，智道水德，信诚土德）。四柱全五德之位。年干生月干，月干生日干，日干生时干。或年支生月支，月支生日支，日支生时支。此五德全美。名曰：子孙理元格。 子孙理元格：1、 四柱甲乙日干，生丙丁时干

43、，而年月干宜庚辛壬癸，此金水木火全。地支用寅午戍卯，而戍有土矣。子孙掌火，理木元辰。甲乙日干丙丁时，寅午戍卯最相宜。庚辛壬癸年生月，子理木元火之英。注：日课四柱中以年干为祖公，月干为父母，日干为本身，时干为子媳。子孙理元格即以时干为主的选择法。四柱中要年干生月干，月干生日干，日干生时干。或年支生月支，月支生日支，日支生时支。亦即连茹生进格。四柱甲乙日干，时干丙丁，而壬癸月干，庚辛年干，地支用寅午戍卯，用三合火局帮扶时干，用寅卯帮扶日干。此子孙掌火，理木元辰。用甲日，要用丙寅时。因丙为甲之食神，寅为甲之禄。对甲日来说，丙寅时为最吉之时。若用丁卯时，则丁为甲之伤官，而卯为甲之阳刃，对甲皆不利。故甲

44、日不宜用丁卯时。月干壬癸，年干庚辛。如：庚 壬 甲 丙寅 午 辰 寅年 月 日 时用乙日，要用丁丑、丁亥时，不宜用丙时，因丙为乙之伤官。日干见伤官不吉。如：庚 壬 乙 丁寅 午 卯 丑年 月 日 时 子孙理元格，课中五行要齐备，不能有缺。 2、四柱丙丁日干生戊己时干，而年月干用壬癸甲乙。此水木火土全。地支用辰戍午申，而申有金矣。或辰戍巳酉丑未，而酉有金。此子孙掌土，理火元辰。丙丁日干时戊己，辰戍丑未巳午兼。壬癸甲乙年生月，子理火元土气沾。注：四柱丙丁日干，时干戊己，而壬癸年干，甲乙月干，地支用辰戍丑未（忌辰戍、丑未冲）巳午。此子孙掌土，理火元辰。用丙日，要用戊戍时，不能己时。天干则用壬年乙月。地支不能用太多的土，否则易成曲尺格。如：壬 乙 丙 戊辰 巳 申 戍年 月 日 时用丁日，要用己酉时，不能用戊申时。如：癸 乙 丁 己巳 卯 丑 酉年 月 日 时 3、四柱戊己日干生庚辛时干，而年月干用甲乙丙丁。此木火土金全。地支用巳酉丑亥，亥有水矣。此子孙掌金，理土元辰。戊己日干时庚辛，巳酉丑辰戍未真。甲乙丙丁年生月，子理土元喜金神。注：四柱戊己日干，时干庚辛，而甲乙年干，丙