《大六壬金口诀预测学全书》最新教学教程word版.doc

《《大六壬金口诀预测学全书》最新教学教程word版.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《大六壬金口诀预测学全书》最新教学教程word版.doc（135页珍藏版）》请在周易易学书店|道易五术书社上搜索。

1、第一章 概论。（） 第二章 大六壬金口诀。（） 第三章 大六壬金口诀。（） 第四章 星座所主与断式口诀。（） 第五章 月将所主与断式口诀。（） 第六章 大六壬金口诀特殊起式法。（） 第七章 大六壬金口诀预测方法综述。（） 第八章 大六壬金口诀古典式例选。（） 第九章 分类预测与实例（上局）。（） 第十章 分类预测与实例（下局）。（）第一章概论“大六壬金口诀”，又称“孙膑预测学”，据史记记载，“膑生阿、鄄之间”。年山东省鄄城县孙老家村发现、“孙氏庙碑”和“孙膑画像”，经史学家考证，孙膑系山东鄄城孙老家人，是兵圣孙武的五代孙,战车时期齐国的军师，他曾指挥过“桂陵之战”、“马陵之战”，著孙膑兵法，是

2、中华民族古代战争史上一位伟大的军事家。相传孙膑天资聪明，从师鬼谷子学艺,不仅精通兵法,还精通术数、日月星象，占往察来，尽在掌中。可见孙膑也是一位预测学家，至今在民间留传着孙膑测算如神的故事。不久前，笔者看到一部叫大六壬金口诀的书，此书不见典籍收录，只在民间小范围内流传。在我国西北地区称之为“袖中金”，在华北地区称之为“金口诀”，在东北地区称之为“大金口”。该书是上海广益书局刊印的木刻本。编者黄陶中在序言中说：“世传神课金口诀，命谓述自孙氏膑，膑始精大六壬，尤嫌其博而弗约，遂择其简粹神妙之最，辑为此书，传行于世，占无不应。”书中歌诀多处记有孙膑的神算妙语，如在地形法中有“此是孙膑地形法，取法临用

3、着意看。”在金风战歌中有“祖师留传玄妙诀，捉将擒贼在掌中,兵法战略皆可用，天机泄露有祸侵。”从而可见此书虽非孙膑原著，但书中的核心内容仍然可反映孙膑的预测思想方法术略。大六壬来源于河图和洛书。河图九数布列，天一生水，地六成之。洛书按后天八卦排列坎一乾六,壬案乾宫，为数之始。水、火、木、金、土，五行以水为首，十天干中，壬为阳水，癸为阴水，舍其阴而取阳,故称壬.六十;甲子中有六个壬;壬子、壬寅、壬辰、壬申、壬戌 ，所以叫六壬。“大六壬”是从周易派生出来的种术数，是周易预测体系的重要分支，与“奇门遁甲”、“太乙神数”并列炙三式，属于高层次折古典术数预测学。相传远古时代，轩辕黄帝伐耳蚩尤连失利，九天玄

4、女将六壬预测术授于风后，协助黄帝战败了蚩尤。这些传说当然不可考，只能说明大六壬预测术有着悠久的历史。战国时期大军事家孙膑集前人之大成，结合自己的生活实践和众多战例，完善并发展了大六壬预测术，使其成为一门科学。大六壬金口诀散传民间多年，体系杂乱，错讹之处甚多，一般人不易读懂。为了方便读者学习，我们荷泽市部分专家学者对该书进行了校勘、整理、归纳、讲解，由笔者用现代白话文重新编写成册，同时补充了大量的现代预测实例，删去了带有迷信的章节，使具有中等以上文化程度的读者能够读懂该书。大六壬金口诀在阴阳辩证逻辑揄和五行生克制化的运用方面都达到了前所未有的高度，具有方法灵活简便、信息量大、预测范围广、准确率高

5、的特点，民间有“学会奇门遁，来人不用问。学会金口诀，来人不用说”之称，海内外学者称之为预测绝学。它运用周易的思维方法和理论观点，反事物发展变化的条件概括为时间和窨两个方面，以时间变化的规律和空间位置的转换来提示事物的发展变化，运用阴阳五行生克制化推测事物的得失成败。它的数理概念、逻辑法则是符合自然科学和社会科学规律的，是我国劳动人民几千年来思想文化的结晶。和断卦 的程序，使用方便，熟练者可以不用书面起式，掐指推算即可。初爻叫地分，求测者从何方来，或站于何方，或坐于何方，即以何方位的地支作地分。例如某人从正东方向来，正东为卯，五行属木，即以卯木为为地分，这是表示空间的一爻。二爻为月将，但不能把当

6、月的月将直接写上，而是把当月的月将加到当时的时辰上，推算出新的月将，这是时间爻。三爻叫星座，是根据预测时当天的日干推算出求测者当时在宇宙中所对应的星座，也就是找出求测者当时在宇宙中的空间位置，这又是空间爻。四爻叫人元，即是推算出来的新日干，也是时间爻。从以上四爻预测式可以看出，两爻是空间维，两爻是时间维。列宁说过：“世界上除了运动的物质之外，便没有别的东西。而运动的物质若不在时间、空间中，便无运动的可能。”根据马克思主义哲学原理，时间和空间是事物存在和发展变化的一种形式，既不能设想离开时间、空间的事物变化，也不能设想事物的发展变化可以离开时间、空间。对某求测者来讲，要预测某件事物，大脑里自然要

7、有意或无意地思考着这件事，大脑是支支配行动的，对什么时间来人预测，见面时站在什么方位或坐在什么方位，必然产生一定的影响。因此，“这一个”具体的“时空，必然储存着某人的部分信息。从信息论的观点看，”部分“全息着整体，通过对这一部分信息的分析、处理，便可推知这个人其他方面的信息，这正如医生从一滴血便可化验出这个人的疾病一样，这就是大六壬鑫口诀的基本原理 和科学依据。大六壬金口诀.是一门研究未来的预 测科学报 ，它向人们全方位地揭示社会生活各个方面的未来发展前景，提醒人们对未来发展的多种可能作出抉择。当然，也包含着对过去和现在存在的一些尚未被众认识的事物作出合理的预测。吕氏春秋中说：“凡事预则立，不

8、预则废”，“有道之士贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。”我们正处在向二十一世纪过度的新时代，只有科学地预测未来，才能更好地适应未来，创造未来。尽管未来具有不确定性，但事物的发展总是有规律可循的，我们要依据规律来认识未来，把握未来，增强行动的自学性，力争事前预防或克服不利因素，保证事业向有益的方向发展。事物是发展变化的，即便是科学的理论，也常常存在局限性，任何一种预测手段，都很难达到百分之百的准确。大六壬金口诀也是这样，成功的事例占大多数，也难免有个别预测不准的地方。造成预测失误的原因是多方面的，有预测者本人素质的问题，也有预测设计推理方面的薄弱环节。我们既不能把它的科学性和使用价值估计过高

9、，也不能全盘否定它的科学性。当今科学技术飞速发展，人类用于预测的方法不断增多，但我们祖先创造的古典预测术有着独创的思维方式，具有其他先进仪器无法替代的作用，我们应该认真研究它，有批判地吸收其合理的内核，弃其糟粕，改造它，丰富它，完善它，使其同其他预测手段一样为人类的生存和现代化事业发展服务。第二章 大六壬金口诀预测式起法一、阴阳五行阴阳五行学说是我国人民独创的，是东方神秘文化的理论基础，它对我国科学文化的发展产生过重大作用，特别是中医学、气功学、易学数术影响特别深，作为周易预测体系的一个分支大六壬金口诀也是以阴阳五行学说为其理论渊源。中国古人将世界万事万事一分为二；一阴一阳。周易系辞中说：“一

10、阴一阳之谓道百姓日用而不知。”黄帝内经中说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”从性质上讲，男为阳、女为阴，公为阳、母为阴，正为阳、负为阴，得为阳、失为阴从空间上讲，天为阳、地为阴，上为阳、下为阴，左为阳、右为阴，外为阳、内为阴从时间上讲，白天为阳、夜为阴，过去为阳、今后为阴，生为阳、死为阴任何事物内部也都有存在着阴阳两种属性，是对立而又统一的，没有阳，阴就不存在，没有阴也就无所谓阳。阴阳又是运动变化的，是互相转化的，是互相转化的。周易系辞中说：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”阳极生阴，阴极生阳。一天之中，天到午时，

11、是阳最盛之时，接着则阴生阳衰；天到子时，是阴最盛之时，接着则阳生阴衰。一年之中，最冷天气到来之时，下一步就要一天天转暖。十天干和十二地支也分阴阳，单数为阳（+），双数为阴（）： 甲 乙 丙 丁 戊 已 庚 辛 壬 癸 + + + + + 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 + + + + + + 中国古人还认为，世界是由水火木金土五种最基本的物质构成的，宇宙间万事万物的发展变化都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。五行之间存在着相生丰克的辩证关系，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。在预测实践中，五行的内涵是极为丰富的，要从不同的方面来

12、把握它，随机应变，运用自如。五行与方位：东方为木、南方为火、北方为水、西方为金、中央为土。五行与颜色：木青、火赤、土黄、金白、水黑。五行与天时：金雷、木风、水雨、火晴、土云。五行与地理：金道路、木林野、水河道、火高山、土平地。五行与四季：木为春、火为夏、金为秋、水为冬，每季的最后一个月为土。五行与脏腑：木为肝胆，火为心、小肠，金为肺、大肠，土为脾、胃，水为肾、膀胱。五行与数目：水一、火二、木三、金四、土五；水土一五七、火主二四八、金木三六九。两种说法都对，在预测中根据具体情况灵活运用。一般情况下，使用第二种说法的较多，旺相时采用大数，休囚时用中间数，死绝时用小数。五行与人事：金主不顺，言急而刚

13、，木性繁华，不义好奢，火主贼谋，百事凋残，土性敦厚，从格直朴，水性漂流，委曲随波。金木之人，无仁义而口舌多端；水火之人，有疾厄、妻伤财损；土木之人，犯弄陷，亦好饮食；水木之人，寄居宅主有际遇；金水之人性聪明，火土之人主福厚，土金之人荫子清高，木火之人，性主暴躁。二、天干地支天干地支是中国历法中纪年、纪月、纪日、纪时的表达形式，也是我国古代人民研究自然界和社会界相互关系的数学符号，并为易学预测体系奠定了数理基础，在沟通各学科之间的相互联系方面，发挥了重要的桥梁作用。十天干中，甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。天干与方位：甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊东西土，己南北土。己为阴

14、土。瘐辛 同属金，庚为阳金 。辛为阴金。壬癸同属水，壬为阳水，癸阴水。天干存在着五组化合：甲与己合，合化为土；乙与庚合，合化为金；丙与辛合，合化为水；丁与壬合，合化为木；戊与癸合，合化为火。天干与地理：甲乙为林木、桥梁，丙丁为高岭，戊己为坟墓、土堆，庚辛为道路，壬癸为长河、沟涧。天干与脏腑；甲肝、乙胆、丙心、腹、丁胸、戊胃、己脾、庚辛肺、壬癸肾。在预测中十天干生克各有所主；甲喜庆婚姻官禄，生星方也；乙财帛就亲书信出，生星方也；丙家宅不宁文字损，克星方也；丁忧恐灾忧哭泣声，克星方也；戊坟墓词讼争兢笃 ，克星方也；己酒食田园婚姻喜，生星方也；庚六畜道路死亡凶，克星也；辛外丧 凶事有虚惊，受克也；壬

15、祭祀不行灾患生，克星将也；癸四足家中惊怪起，受克也。十二地支中，子寅辰午申戌为六阳支,丑卯巳未酉亥为六阴支。地支与五行；子亥为水，子为阳水，亥为阴水；寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属火，午为阳火，巳为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金；辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。地支与四季：寅卯为春，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。地支与脏腑；子为膀胱、丑未为脾，寅为胆，卯为肝，辰戌为胃，巳为心，午为小肠，申为大肠，酉为肺，亥为肾。地支与属相：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。地支与时辰：23时1时为子时，1时3时为丑时，3时5时为寅时，5时7时为

16、卯时，7时9时为辰时，9时11时为巳时，11时13时为午时，13时15时为未时，15时17时为申时，17时19时为酉时，19时21时为戌时，21时23时为亥时，从23时起为子时，作为第二天的开始时辰。十二地支方位：寅卯东方，巳午南方，申酉西方，子亥北方，辰戌东西方，丑未南北方。地支六全：子与丑合，寅与亥合，卯与戌时，辰与酉合，巳与申合，午与未合。地支六冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。地支三合；申子辰合水局，主行移、争战，忌辰戌土为坏局；亥卯未合局，主交易、婚姻、和会，忌申酉金为坏局；寅午戌合火局，主文书、财帛之喜，忌亥子水为坏局；巳酉丑合金局，主阴阳淫滥、轻薄，

17、忌巳午火为坏局。在预测中，十二地支生克各有所主：子财帛动用时得巳不克，丑阴财田产当有不克，寅官吏文书勾陈不克，卯出入饮食文书耗不克，辰时有小人争讼频克，巳妇女迎迓因旧事合，午血光惊恐时时睹克，未妇女酒食论情意合，申亲朋远来道路囚克,酉出入相逢吃好酒生,戌小人惊恐时时出克,亥家中病人身未产克.三、十二月将月亮绕着地球公转，每月转一圈，由于地球是绕着太阳运行的，所以月亮每月在宇宙中的相对位置是不同的，十二地支分配到十二个月，正好每月占一个地支，古人习惯上称为地月将，简称为月将。亥为登明一月将，戌为河魁二月将，酉为从魁三月将，申为传送四月将。未为小吉五月将，午为胜光六月将。巳为太乙七月将，辰为天罡八

18、月将。卯为太冲九月将，寅为功曹十月将。丑为大吉十一月将，子为神后十二月将。登明（亥）：主田宅、文书、争讼、徵召事。河魁（戌）：主坟墓、骸骨、僧人、孤寡等。从魁（酉）：主妇人钗钏、酒器、阴私之事。传送（申）：主行移、道路、音信、为人官贵。小吉（未）：主妇人婚姻喜美、酒宴会等。胜光（午）：主文书、财帛、信息、车马等。太乙（巳）：主梦寐、窑灶、乞索，为妇人主轻薄。天罡（辰）：斗讼、官司、文书、医药等。太冲（卯）：主盗贼、门户、车船、又主分家。功曹（寅）：主官吏、老人、文字、林木等。大吉（丑）：主桥梁、道路、田宅、诅咒等。神后（子）：主婚姻、阴私、奸诈不明之事。四、十二星座大六壬金口诀要用到宇宙中的十

19、二个星座，作为空间位置的标志，古人称之为贵神，尊移之意，名称与天文学中的称呼不同，只是代表某一星座的符号而已，并没有丝毫封建迷信的色彩。贵人星丑（阴土），腾蛇星巳（阴火）朱雀星午（阳火），六合星卯（阴木）勾陈星辰（阳土），青龙星寅（阳木）天空星戌（阳土），白虎星申（阳金）太常星未（阴土），玄武星子（阳水）太阴星酉（阴金），天后星亥（阴水）预测时为了使用方便，十二星座简称为：贵、腾、朱、六、勾、青，空、白、常、玄、阴、后。运用时要严格按照这个顺序，在手掌上逆顺数查。贵人（丑）：主人君、大臣、文书、印信等。腾蛇（巳）：主灾怪、忧恐，多指妇女。朱雀（午）：主文章、印信、口舌、火灾等。六合（卯）：主婚

20、姻、财物、买卖、交易等。勾陈（辰）：主田宅、印信、勾连空诈等。青龙（寅）：主官职、财帛、文书、喜庆之事。天空（戌）：主小人、奴仆、僧道、坟墓之事。白虎（申）：主道路、凶丧、惊恐、血光、刀剑等。太常（未）：主婚姻、酒食、买卖、衣服、破财等。玄武（子）：主盗贼、遗失、眼斜、图书、技艺等。太阴（酉）：主阴私蔽匿、暖昧不明之事等。天后（亥）：主阴私、喜美、妇女之事等。四、干支纪时法在预测时，首先要明确预测的时间，即某年、某月、某日、某时，而中国传统的纪时方法是采用干支纪时法，例如1994年3月1日上午10时预测，就写作甲戌年、丙寅月、丙戌日、癸巳时，这是起课和断课的重要依据之一，一旦记错了其中一项，预

21、测的准确率就会大大降低，甚至无法得出正确的结论。干支纪时法在我国是源远流长的，早在殷商时代就已经普遍使用干支纪时。在甲骨文的卜卦辞中，在易经的辞和爻辞中，干支已经屡见不鲜。尔雅。释天说：“岁阳者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十干是也。岁阴者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二支是也。”汉太初元封七年，也就是公元前104年，第一个甲子年正式开始，历经几千年而未衰，农历仍然沿用。周易的各门术数的分支，都是用干支纪年来推算的，实践证明准确率是十分惊人的,外国人称中国的干支纪年法是中国的第五大发明 年干支每六十年一个周期，推算年干支，按其次序顺推即可。超过六十年，则取其余数。快查年干法为：甲4、乙5、丙6、丁7

22、、戊8、己9、庚0、辛1、壬2、癸3。例如1994年，尾数为4，天干即为甲，1995年尾数为5，年干即为乙，类推。关于月干支的推算，首先要看年干支的天干如何，只有这样才能推出月干支的天干，在明朝的针炙聚英中有一个口诀：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁庚寅上，丁壬壬寅顺行流，若言戊癸何方起，甲寅之上去寻求。月干支的地支是每年如此，固定不变的，只要知道了正月的天干革命，一年十二个月的干支也就顺利地排出来了。例如1994年是甲戌年，“甲已之年丙作首”，那么正月的天干即为丙，正月建寅，这月的干支也就是丙寅，二月就是丁卯，三月是就戊辰，依次类推。干支纪日由于延续时间长，顺推计算在应用方面具有一定

23、的困难，一般计算日干支要首先定元旦干支，再看年份闰平，逐月逐日相加，才能推算清楚，平时应用时查一下历书即可。时干支的推算是根据日天干而来，地支是每时不变的，时干的推算口诀是：甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，时元从子推。其推算方法是，夜半子时，在甲日、己日时起自甲子，乙日、庚日时起自丙子，丙日、辛日时起自戊子，丁日、壬日时起自庚子，戊日、癸日时起自壬子。目前，公开出版的历书很多，而且越来越具体，从中可以很方便地查出年、月、日的干支，只推算时干支就可以了。五、起式程序预测时首先要起立预测式。六爻预测法叫起卦，六壬预测法叫起课。所谓起立预测式，就是把求测人所处的空间、时间

24、因素套入一个固定的模式，列出四个爻位。初学者应书面写出预测式，这样便于分析各爻位之间的关系。熟练掌握预测技巧后，一般不用动笔，掐指一算，把四个爻位记在脑子里，稍加思索，便可测出结果。预测式共四个爻位：地分、月将、星座、人元。初爻为地分，在课式的最下面，往上排二爻 为月将，三爻为星座，上爻为人元。所谓地分，又叫地方，简称方，是求测人所来方向、所立或所坐方位，在预测中代表子孙、田宅、车马、六畜等。所谓月将，也叫妻财爻，是求测人所在月份和当时时辰的复合座标，简称将，在预测中代表己身、妻妾、钱财、亲戚等。所谓星座，是求测者所处的宇宙空间位置，古称贵神，在四爻中处于最尊贵阳市的位置，简称神，我们今天简称

25、为星，在预测中为官爻，代表主人、官禄 、大臣、父亲等。所谓人元，是求测者处所的天干，简称干，在预测中代表客方、天气、祖父、元首等。四位所属人元（干）：君祖 元首 天气 客 外星座（星）：官禄 大臣 父亲 主月将（将）：己身 妻妾 亲戚 内地分（主）：子孙 田宅 六畜 车马（一）产地分。将求测人来的方位或所立、所坐的方位写在最下面。例如，求测人从正南方向来，正南方为午，五行属火，地分则为午火。地分，实质上就是求测者当时在地球上的空间位置。一般来说，从地分上也可推知求测者的来意，如果说从寅方、巳方、申方、亥方来，主要是来预测遗失、出走一类事。如果从子方、午方、卯方、酉方来，主要来预测买卖、交易。如

26、果从辰方、未方、戌或丑方来，主要来测婚姻，或者前途、信息之类。（二）起月将。四位中的月将并不直接用当月的月将，而是当月的月将和当时 的时辰交叉后所得出的时间座标。口诀：“入式之法妙通玄，月将加时方上传。”时指时辰，传，转也。月将+时辰 转 地分 （顺时针）把当月的月将地支代号放到当时 的时辰上，然后地手掌上顺查，查到地分所在的地支为止，这个地支便是二爻的月将。例如，二月戌将，丙寅日、午时，某人从申方向来预测，就把月将戌加到午上，顺数，午上为戌，未上即为亥，申上就为子，到此为止，因申为地分，“方上传”即是转到方上止的意思，子水即为二爻的月将。再如：十一月乙丑日午时，某人从卯方向不测事，十一月为丑

27、月将，将左手大姆指掐 到中指尖午上，午上为丑，从午上顺时针数查，未上为寅将，申上为卯，酉上为辰将，戌上为巳将，亥上为午将，子上为未将，丑上为申将，寅上为酉将，卯上为戌将，到此为止，因地分为卯，转到方上即止，那么二爻的月将即为戌土，这一爻位是一个时间因素，但既不是当月的月份数，又不是当时时辰数，而是二者的复合数。（三）立星座。歌诀：“甲戊庚牛（日顺行）羊（夜逆行），乙己鼠（日顺行），猴（夜逆行）乡，丙丁猪（日顺行）鸡（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜顺行）藏，六辛逢（日逆行）虎（夜顺行），此是贵人乡。”意思是说，在甲日、戊日或庚日预测，在指上查找所对应的星座时，白天从牛（丑）顺查，夜间从羊（未

28、）逆查，查到地分便为星座。在乙日或已日位星座时，白天从鼠（子）顺查，夜间从猴（申）反查。在丙日或丁日查星座时，白天从猪（亥）顺查，夜间从鸡（酉）逆查，在壬日或癸日预测时，寻找星座白天从蛇（巳）反楂，夜间从兔（卯）顺查。凡辛日立星座，白天从马（午）倒查，夜间从虎（寅）顺查。白天和夜间的分界线是这样的，星辰消失为白天，星辰出现为夜间。举例说，某人乙丑日午时从卯方来测事，午时为白天，乙日白天从鼠顺查，将大拇指掐到子上，子上数贵人，丑上数腾蛇，寅上数朱雀，卯上数六合，到此为止，因为此人从卯方来，卯为地分，六合的五行为木，所以星座便为卯木。大六壬金口诀预测式中的星座，实质上也就是求测者当时在宇宙中的空间

29、位置，所以这一爻也是空间因素。（四）立人元。歌诀：“甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子,丁壬庚子属,戊癸是壬子,时元从子推。”这是日上起时的方法，甲己还生甲，是说甲日、己日子时的天干为甲。乙庚丙作初，是说乙日、庚日子时的天干为丙，其余仿此。所谓人元，就是天干，具体说就是时干。例如，乙丑日卯方来人测事，可以这样立人元：“乙庚丙作初，乙日子时的天干为丙，将左手大姆指掐到期子一，在子上数丙，丑上数丁，寅上数戊，卯上数己，到此为止，因卯为地分，那么人元为己土。显然，人元也是一个时间因素。四个爻位的起法介绍完了，再举一个具体例子，说明起课的具体方法。1994年3月13日下午2时某人来测，此人坐在午位。从

30、万年历上查出此时的天干地支：甲戌年、丁卯月、戊戌日，未时，午位。地分为午，再起月将，丁卯月为二月将，月将加时，二月将戌放到未上，未上为二月将戌，申上为正月将亥，酉上为十二月将子，午上为三月酉将，那么酉金就是这一式的月将。再起星座，戊戌日，甲戊庚牛羊，丑上起贵人。寅上为腾蛇，卯上朱雀，辰上六合，巳上勾陈，午上为青龙，青龙即为这一式的星座,五行上是寅木。最后直人元，戊戌日，戊癸是壬子，子上数壬，丑上数癸，寅上数甲，卯上数乙，辰上数丙，巳上数丁，午上数戊，戊土则为这一式的人元。列成竖式如下： 戊土寅木酉金午火 阳爻用“+” 号表示， 阴爻用“ ”号表示， 用爻用“”表示。 五）确定用爻。用爻是预测的

31、中心，不首先确定用爻，就会眉毛胡子一把抓，在复杂的关系中理不出头绪。只有明确用爻后，才能分清主次，重点突出，大大提高预测的速度和准确性。确定用爻有五种情况：三阴一阳，以阳为用，取象少阳，事在男子；三阳一阴，以阴为用，取象少阴，事在女子；二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之；纯阴反阳，以阳为用，事在男子；纯阳反阴，以星为用，事在女子，具体上面一课式来说，属三阳一阴，民阴爻酉金为用爻，在酉金下面划一横作为标志。四、星干和将干起法四位之中，人元为天干，星座和月将为地支，一般不骨天干，但是高层次的预测者往往为星座和月将配上天干，写在地支的左边。增加星干和将干以后，星干和将干堕支辰互相生克，使四位之间的关系

32、更为错综复杂，推断也进一步细致、具体。星干和将干的起法同人元的起法一样，一般可在起人元时，一并将星干将干起出来。例如：星为辰、将为卯、方为午甲日起课，那么依照甲己还生甲的田口诀，子时为甲子，那么丑时为乙丑，寅时为丙寅，月将卯的干即为了，月将就写作丁卯，星座辰的天干就是戊，星座就写作戊辰，因地分为午，人元就是庚金了。 课例：年月日时，九月交（卯）。 甲戌年、甲戌月、乙未日、丁亥时，卯位。 一般预测式： 完整预测式： 己土戊寅木癸未土 卯木己土寅木未土卯木 来人是让预测婚姻的，从一般预测式中可以看出星将相克，夫妻不能白头到老。但增加星干、将干后，成为一个更为完整的预测式，星干和将干相合，说明二人虽

33、然关系不好，有口舌之争，但有感情基础，不会达到离婚的地步，预测便又进一步，更为准确。第二章 大六壬金口诀断解方法根据已知的时空条件，将预测式起立以后，就要按照五行生克的原理进行断解，学会大六壬金口诀断解方法是本书的重点，将分若干章节进行多层次、多方位的讲解，本章先讲最基本的断解方法。一、 五动爻诵（一）妻动，干克方为妻动。预测婚姻时，干为丈夫，方为妻子，口诀：妻动于妻妾（测事重点在妻妾）官财防损折（方为财产，克方求财不利，而有损折）测人人在家（凡上克下，寻人则在家）访人人不悦（上隔克下，行必有阻，故不悦）外边来取索（外克内，必有人来取索或干预于我）卑下有口舌（卑下受克，须防口舌外来）论物多翻正

34、（射覆，上克下，论物以翻为正）一边或有缺（下受克，物器一旁有缺或无足）（二）官动：星克干为官动，星座为官爻，官爻发动，所以叫官动。官动利求官（官禄爻动，官职大利，若逢驿马，必然迁官转职）相逢禄位迁（谓逢二马，占官有迁擢之兆）常人公府迁（官爻克干，故常人有公府中事）有位望财（有位不宜求财，财动伤官，返克故也）合得官中物（官动而逢合，官中财物可得）休从外处干（ 人元受克，事在自己，不宜外求）得财防暗损（我克外，财须防暗损）问病在喉咽（上受克，病在喉咽）（三）贼动：星克将为贼动，将为财爻，财爻受克主有失，所以叫贼动。贼动内贼生（内财受克，主阴谋贼生，而盗财物）勾连诈不明（外勾里连，空诈不明）损财卑幼

35、病（妻位受伤，卑幼灾患）谋望必无成（星将相克，内之不知，谋望无成）架勾奸私意（妻财受克，必有奸私架勾之事）偷攘宛转名（妻财受克，或生淫荡宛转偷攘，必有损失）封爻终暗昧（内爻受克，事主暗味不明）病恐亦非轻（内不协遂，阴小灾病，亦主非轻）（四）财动：将克星为财动，月将为财爻财爻发动工，所以为财动。财动利求财（风克外，谓之财动，求财必得）占官定不谐（官爻受克，求官有失，定主不顺）家中人出外（内克外，主人出外）妻妾并身灾（病非妻妾，亦自身有灾）疾病忧难痊（星受克，病在心胸，无药可治，故主难好）营求喜自来（内克外，营求有喜）财物主有损（星受克，其物必有损）职位恐多乖（官爻受克，故主退失不利）（五）怪动：

36、方克干为怪动，地分克人元，常有灾怪出现，所以叫怪动。怪动忧灾怪（占主灾怪及人）官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人欲出外）争讼带他人（隔位克外，必主讼连他人）乖戾因间外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）口舌共喧争（人元受克，事从外起，必因口舌致争）冤仇皆损害（因冤仇而损害）痊病物仰合（方克干，病在目，以上故曰仰合）家宅未安泰（宅舍不宁，人口不安）附：三动。以下三种情况，因不受克，所以不列入正动之数。方生干为父母动，为印绶，主劳苦、奔波，地位显赫，外出，子孙弱。干生方为子孙动，主子孙之事，添人口，行人回，地位低。干方同为兄动，凡占事在兄弟、朋友。二、 四位生克（一）干与其他三爻的生克关系：干克星：外边来

37、取索，或别人要谋算自自己，一般人要损财，当干部的要失去职位，在这种情况下不宜求官，即便求得也要失去。星座为官爻受克，所以求官不利。干克奖：妻财爻受克，求财不得，一般人破财有病，月将为阳男人病，月将为阴女人病。干生星：外生内，别人助其财物，或亲友相访。预测家庭经济善，主富裕，而且有生意买卖。预测事件，一般要与政府部门有关。干生将：内外和顺，别人将财物送我，或有人找其有事。（二）星与其他三爻之间的生克关系：星生方：宛转和合，领导有同情下级之意，其人能得到上级领导的帮助。星克方：隔位求财，虽外和谐，别人将财物助我，行人将至。星生干：干部要升官上头有人帮助，一般人要找政府办事。别人将物求我，或自己将财

38、求事于别人，求必得，访必见。（三）将与其他三爻之间的生克关系：将生干：自己要将财物挞与上级领导，则内外和顺，父子亲，夫妇敬，富贵之兆。将克干：喜事重重，求财必得，求名必遂，升学录取，宜远行。将生方：名曰天覆，家内和合，有人助我。财帛有喜，子孙兴荣，又主亲人分别元老派行。将克方：斗讼官事，小儿不安，自身有伤，六畜损失，家宅不安，财帛破散。将生星：妻贤子孝，富贵荣华。（四）方与其他三爻之间的生克关系：方克星：损外财，隔位克，下犯上，民告官。方生星：内外和合，人庆财丰，求事不隔手。方爽将：钱财散失，又主伤妻，人俗出外，失财后得。方生将：名曰地载，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。（五

39、）四位相百事吉假令人元生星座，地分生月将，名曰合局，主家富贵，亦主内外和顺。如将生地分，主亲戚远行，测自身及财帛当主称遂，亦主子孙兴旺。人元生星座，主有亲人来借故物，或朋友相访，如星座生人元，主自己欲寻人，访之必见。如地分生月将，主婚姻事，谋望有就。如月将生星座，主妻贤子孝，富贵荣华。如四位自上次第相生于下，主有外人进纳财物，添进人口，六亲俱来相访，非常这喜也。如四位自下重重生上，主出外经商有喜。（六）四位相克万事凶假令人元克星座，主有人谋害或利用自己。星座克人元，主自己欲谋害或利用他人，皆主官事。如将与地分同克星座，主下犯上、卑犯尊敬。如人元与星座同克将，主伤妻损财。如将是阳支，主伤男子，将

40、是阴支，主伤妻妾。将克地分，主伤小孩，看阴阳所属断之。大抵人元是客，星座是主。客为外姓，主为家长，如阴星座，是妇女家长主事，如阳星座是男人家长主事。如星座克人元旺，主主得理，人元克星座旺，主客得理。推测年龄大小，看休囚旺相，休囚年纪大，旺相年龄小四爻生克颂解曰：上克下为外入，官事起家内。下克上为内出，破财当向外。上生下，他人干预或牵扯自己。下生上，自己干预或牵扯他人。三上克下，家事之课，三下克上，出行之象。星或用爻旺相，吉凶力旺，星座或用爻休囚，吉凶力弱。颂曰：吉能克凶事将空，凶能克吉事难成。方来克将财钱散，将若克方斗讼生。位来生客己寻人，干若生方人谒己。二上生下子孙兴，二下生上财满箧 。凶星

41、受克忧患消灭，凶星受生凶中加凶。吉神无伤，福庆繁昌。人元不伤，争讼理长。人元受制，争讼无气。主休客旺，我短彼长。位强身弱，我忧他乐。四位相生百事吉，四位相克百事凶。阴多阳少男为事，阴少阳多女子因。如求财最要详主客和合，则终无疑阻也。客若克主，是干克神也求事难成，争而得之或出不利已也。若主克客，是星克干也，求事不遂，当空手还之。入式歌云：客克主兮来索物，主克客兮客空还。二说相同，皆主争讼也。人元与星座相克，谓之外战，月将与地分相克，谓之内战。凡外因外事，内因内事，皆主口舌是非、灾患伤财也。如果四位从下次第克于外，主其家里勾外连，搬递财物，亦主家人不和，官事口舌，伤财刑狱之事，或出残害之人。如四位

42、从上次第克下，主其家不义，多饶疾病官事，外人来谋害家中人也，或家道不称，人口羸弱，斗讼伤财。（七）一类朝元一类朝元者 ，是一干见本属三支也，四位五行一样，阴阳相同，共十二个：丁火巳火巳火 巳火乙木寅木寅木寅木乙木卯木卯木卯木丙火午火午火午火甲木寅木寅木寅木 己土未土未土未土己土丑土丑土丑土戊土戌土戌土戌土戊土辰土辰土辰土壬水子水子水子水辛金酉金酉金酉金庚金申金申金申金癸水亥水亥水亥水以上十二皆为一类朝元,主事体重迭,闭伏不动,无荣无誉, 阻隔淹滞,百事无成。（八）四位俱比四位之中五行相同甘共苦，不分阴阳暴五种情况：庚金辛金申金酉金 此课为大凶之课，如同西方白虎、太阴之象，主兵灾、丧亡、讼事、邪

43、淫、奸私，人口死亡，六亲刑克，家宅不宁，百事不吉。丙火丁火巳火午火 此课也是大凶之课，比南方朱雀、腾蛇之象，值之主是非、官司、灾祸、釜鸣、火光，怪忧惊恐，六亲刑克，居处不祥。 壬水癸水亥水子水 此课也是凶课，比北方玄武、天后之象，盖水性泛滥，值之主家计流移，奸私邪淫，蛊病水厄，寡妇孤儿，盗侵入害。甲木乙木卯木寅木 此课比东方青龙、六合之象，值之虽吉而无生，主仁而无恩，有兄弟而无父母，重婚姻而绝嗣。求望难成，无溢无荣，艰难之用，百事蹇滞也。戊土丑土辰土戌土 此课主事体重迭，淹延阴滞，望用难成，事体不一。（九）五比同类干方比为正比，事在比肩，多有不成。干星比为近比，事在外，牵扯自己。方将比为远比，

44、事在朋友、同类。星将比为次比，事在门户、亲属。四位比为合比，事在亲属，重迭牵连。（十）干元类星干生将干 喜从外入。将干生星干 喜从内出。星将二干分局 相生有喜不成。星将二干合局 相生喜庆重迭。星干克将干 祸从外来，与贼动同类。将干克星干 事从内起，与财动同类。星将二干随支辰互相生克，主事情交关、往来、重迭。（十一） 五合星与干合为官合，仕人得之荣禄，亦利求官，常人官事。将与星合为正合，欢美婚姻，会合亲友，不宜占病，求事有成，迎相依辅，共为家室。将与干合为隔合，内外相望，有人接引，位因阴隔，事体迟留。将与方合为进合，主人共相用，上于道路，以卑动尊，以小致大，事成迟缓。凡干支和合，乃天地阴阳配合之意。如丙寅与辛未合，丁卯与壬申合，戊辰与癸酉合，己巳与甲戌合，庚午与乙亥合，辛未与丙子合。干支在一旬之内相合，谓之君臣庆会，异旬支干相合乃天地德合。五合之用，事体共为，谋望有成，支干俱合，其物圆类。合中值空，占物圆而中空，求事望而难成，合而不合，郁而不发，合中反分，亲人反疏，先合后离，亲而不亲，义而不义。“寅午戌”合火局，为财帛文书喜美之合，如四位中出现亥子水为坏局，凡事望而不成。如人元是丙午火，则为火局全也。